(1) حكم زكاة الأرز في البلد التي تفرض على المزارع أن يورد مقداراً معيناً بثمن بخس ظلماً (5) قول ابن تيمية في مجموع الفتاوى إن الإمام إذا قام إلى الركعة الخامسة فالمأمومين لا يتبعونه فهل هذا معارض لحديث ابن مسعود في الصحيحين أن النبي (ص) صلى الظهر خمساً.. (16) وجوب متابعة الإمام ليس على اطلاقه (19) سدل اليدين لا أصل له في السنة وعلماء المالكية ضعفوا رواية ابن القاسم عن الإمام مالك في ترك اليدين في حال القيام إذا كان هذا القول ليس له دليل عن إمام المذهب واستنكره أكابر علماء المالكية فإذا صليت خلف إمام مالكي يسدل يديه فهو لا طبق السنة ولا تابع إمامه فهل أتابعه (20) قول الإمام الشاطبي في كتابه "الموافقات" إن فتوى العالم بالنسبة للعامي كالدليل بالنسبة للمجتهد نرجوا التوضيح (24) الطنطاوي المصري (27) ((تنبيه: بعض اخواننا الذين هم على منهجنا من العمل بكتاب ربنا وسنة نبينا وسلفنا الصالح يغالون حينما يوجبون على عامة المسلمين كلهم أن يعرفوا دليل المسألة في كل مسألة..)) (29) شبهة في متابعة الإمام إذا قام إلى الخامسة يقال أنه كان وقت تشريع ولذلك الصحابة ما نبهوا ولكن التشريع انتهى الآن (31) تصلون أربع ركعات مع علمنا أنكم على سفر فما مدى القصر عندكم هل هو بالمدة كما يقول بعضهم أنها ثلاثة أيام أم هي بالمسافة (38) قول العلماء ابن رجب وغيره الأصل في الذبائح والفروج الحرمة نرجوا التفصيل (44) من المعروف أن المدلس إذا عنعن أنه لا يقبل حتى يصرح بالتحديث مهما أكثر عن شيخه أو أقل عنه فلماذا اعتبر الإمام الذهبي الكثرة في تسليك رواية الأعمش وتمشيتها بالنسبة لبعض الشيوخ الذين أكثر عنهم كأبي وائل وأبي صالح وإبراهيم النخعي ولماذا لم يعتبر الكثرة في رواية أبي الزبير عن جابر وكلاهما مدلس (52) بالنسبة للراوي الذي يدلس تدليس التسوية صورته أن يعنعن في شيخ شيخه فلو عنعن في شيخه وصرح في بقية طبقات السند هل يقبل أو يقال عنعن (54) الشيخ يؤم المصلين .

(1) تتمة البحث السابق شرح قاعدة {المثبت مقدم على النافي} وعلاقتها ببعض الأحكام الشرعية (3) يقولون حمل الألف واللام في قوله تعالى [وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ] على العهد لا دليل عليه ولما لا يكون حملها على الإستغراق والشمول اتباعا للعلماء المفسرين الذين فسروا هذه الآية (6) يقولون لا يمكن الوصول إلى الحاكم ونصحه إلا إذا كنت نائبا في البرلمان وتبليغ هذه الكلمة واجب وقولهم بأن الحكومات تهاب المظاهرات وهياج الشعب فلذلك يستجيبون لمطالبهم وقولهم أن هذه الأشياء واجبة واجب التبليغ وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ولذلك فهذه الأشياء مباحة من هذا الباب (7) ((تنبيه: ..ونحن نعرف من الحياة البرلمانية التي نعيشها في كثير من البلاد الإسلامية أنها.. وهذه يمينا بالله وقلما أحلف أنها تُكآت وستائر يعتمدون عليها لتنفيذ ما يريدون من مخالفة الأحكام الشرعية..)) (19) ذكر الثورات الإسلامية التي لم تقم على مبدأ التصفية والتربية وكانت سببا لإعاقة الإستمرار في الدعوة إلى الأمام (22) هل يجوز اليوم سلب أموال اليهود باعتبارهم محاربين ومحتلين لبلاد الإسلام (26) من ضوابط الجهاد في سبيل الله (28) ((فائدة: الشيخ ينظر في القمر ويذكر حديث (إن الشمس والقمر آية من آيات الله..) ويتلوا ما تيسر من القرآن)) (34) ((تنبيه: ولا أقول صدق الله العظيم لأنه من المعلوم)) (35) لماذا قرأتها [يَتَذَكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً] والآية [وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً] (35) ((نكتة: شيخنا الشيخ محمد الغزالي "وتشيخه بعدما فعل فعلته" طيب الأستاذ محمد الغزالي)) يقول أن القائلين بأن عروض التجارة لا تجب فيها الزكاة "كيف ذلك" إذ لا يعقل أن تفرض الزكاة على رجل عنده فدان شعير لا يكاد يخرج شيئاً مذكوراً ويترك أصحاب الملايين والمليارات لا يؤخذ منهم زكاة فما قولكم (38) ((تنبيه: علم الجرح والتعديل ودراسة أصول علم الحديث فضلا عن دراسة الأحاديث المروية في كتب السنة بأسانيدها تأخذ من عمر الإنسان حياته كلها مهما بارك الله له فيها ولما كان هذا أمر شاق وصعب تناوله على كثير من الناس ولذك استقصروا الطريق وأتوه من أقرب السبل فتركوا هذا العلم وأخذوا بالرأي)) (55) حكم زكاة عروض التجارة .

(1) خطبة الحاجة التي كان رسول الله (ص) يعلمها أصحابه (4) أسئلة يطرحها الشيخ ابو اسحق الحويني (4) صيام يوم السبت مسألة جديدة أثارت بلبلة في مصر نرجوا الأجابة عن بعض الشبهات حولها لاسيما إذا وافق يوم السبت يوم عرفة أو يوم عاشوراء (12) ((تنبيه: كلمة الفرض هنا لا يقتصر كما توهم بعض الدكاترة الصوم في رمضان فقط بل هو أعم من ذلك الأن من الفرض قضاء ما عليه من رمضان ومن الفرض صيام أيام التشريق لمن لم يجد الهدي بالنسبة للمعتمر وكذلك من النذر لأنه بالنذر صار فرضا وهكذا)) (20) شرح قاعدة النص العام والنص الخاص وعلاقتها بصيام السبت (23) ((تنبيه: ..هذا التقييد معناه الإستدراك أو شبه استدراك على استثناء الرسول عليه الصلاة والسلام وبدون حجة قوية ملزمة..إلا في ما افترض عليكم والإستدراك "وإلا مقرونا بغيره..")) (31) أمر النبي عن النهي عن صيام السبت هل هو وجوبا أم للإستحباب (32) هل يجوز للمسلم أن ينذر صيام يوم السبت (34) هل صيام يوم وإفطار يوم يعتبر هذا مبيح لصيام يوم السبت (34) حديث (لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة..) أغلب المشايخ عندنا استنكروا هذه الفتوى وقالوا لو كان الأمر كذلك لنقل الينا بالإضطرار والأسانيد المتكاثرة في انتقال الصحابة الذين تفرقوا في الأمصار إلى أحد المساجد الثلاثة وحيث لا يوجد ذلك إذا لا يصح هذا الحكم وما كل حديث صحيح يكون عليه العمل (45) يقولون أن هذا الحديث كان تحت بصر الأئمة المجتهدين ولم يعملوا به (53) قاعدة {المثبت مقدم على النافي} وعلاقتها برفع اليدين عند التكبير في الصلاة .

(1) خطبة الحاجة التي كان رسول الله (ص) يعلمها أصحابه (2) كلمة حول دعوة التمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح ونبذ الحزبية والتعصب (27) ((تنبيه: ..هؤلاء لو قلنا لهم ما مذهبكم لقالوا الكتاب والسنة ولكنهم يتلعبون ويفسرون الكتاب والسنة على خلاف ما كان عليه السلف الصالح)) (28) هل يمكن الجمع بين طواف الوداع وطواف الإفاضة وجعلهما طوافا واحدا (29) كيف التوفيق بين حديث عائشة الذي أخرجه أحمد أنها طيبت رسول الله حينما رمى جمرة العقبة وما رواه البخاري عنها أنها طيبته عند طواف الإفاضة (31) هل رمي الجمرات يشترط فيه إيصالها للعمود وهل صحيح بأن هناك شيطان ينتظر من الحجاج أن يرموه بالحصوات .

(1) هل يكفي الهدي عن الأضحية كما قال ابن القيم (1) هل يوجد في السعي الأخير دعاء كما هو في أوله (1) هل يجوز الرمي بالليل في أيام التشريق لأي أحد أم لا يجوز إلا عند الضرورة (2) ما درجة صحة حديث (إن الله يبغض كل جعظري جواظ) (2) ما صحة حديث (من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة) (7) ((تنبيه: ..لا يجوز تكفير تارك الصلاة إذا كان يؤمن بها ولا ينكر شرعيتها وإنما تركها كسلا هذا نص صريح ينبغي أن يرفع الخلاف الضارب أطنابه اليوم بين كثير من الناس وبخاصة أن جماهير العلماء لا يرون تكفير تارك الصلاة كسلا والحمد لله رب العالمين)) (7) رجل أدى عمرة التمتع هل له أن يؤدي سعي الحج في اليوم الثامن قبل الذهاب إلى منى (8) هل يجوز للحاج إذا ترك ميقات بلده أن يرجع الى أقرب ميقات فيحرم منه (8) ما درجة صحة حديث (سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله) (8) رجل له بيت دون المواقيت وبيت قبلها هل يجوز له تجاوزها دون إحرام إذا كان في نيته الحج (9) ما صحة حديث (يابن آدم تفرغ لعبادتي أملا قلبك غنا) (9) ما صحة أثر عن أبي بكر رضي الله عنه (لو كانت إحدى قدمي في الجنة والأخرى خارجها ما أمنت مكر الله) (9) لماذا حرم بعض العلماء الأناشيد الإسلامية مع أن النبي قال (ساعة فساعة ياحنظلة) (10) ما هو الدليل الصحيح في جواز رمي الجمرات بالليل (11) ذكرتم أن الزيادة في المنبر على ثلاث درجات بدعة نرجوا بيان ذلك (16) علق البخاري في صحيحه عن عطاء أنه من فاتته صلاة العيد صلى ركعتين وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري عن ابن مسعود أنه من فاتته صلاة العيد يصلي أربعا فما هو الراجح عندكم (17) الذي لم يطف طواف الإفاضة في الزيارة في يوم النحر عاد حراما ذكرتم أن الحديث في هذا صحيح ولا يشترط في العمل به أن الفقهاء عملوا به لأن البيهقي قال يشكل في هذا الحديث أن الفقهاء لم تعمل به (21) يقولون أن التمتع هو لابد أن يكون هو الترفض بإسقاط إحدى السفرين هل هذا صحيح (23) آية [الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ] هل هي شوال وذي القعدة وذي الحجة وهل هي ذي الحجة كلها أم العشر من ذي الحجة وهل يجوز للحاج أن يؤخر أعمال المناسك إلى آخر ذي الحجة للحاجة (25) ((فائدة: وهنا يصح أن نتأسى بالحنفية وقلما نتأسى بهم فنقول {تعارضا فتساقطا})) (28) ذكرتم في صلاة الكسوف أنها واجبة وجاء في الحديث (فإذا رأيتموها فصلوا وتصدقوا) فهل يفيد ذلك وجوب التصدق (28) هل لكل من فاتته الصلاة على الميت أن يصلي عليه بعد أن يدفن أم هو حكم خاص به (ص) (30) هل الصلوات الخمس تكفر حتى الكبائر كالزنا والسرقة وغيرها (40) إنسان حج متمتعا وما استطاع أن يهدي وشق عليه الصيام في الحج لأنه إذا صام يتعب ولا يستطيع أن يؤدي مناسك الحج فهل يستطيع أن يضم الثلاثة أيام مع السبعة إذا رجع (41) إمرأة حجت من دون محرم لها فهل حجها صحيح مع الإثم أم حجها باطل (41) انسان حج مفردا وأثناء الحج علم أن التمتع لابد منه ماذا عليه أن يفعل (42) إذا علم أن التمتع لابد منه في يوم النحر فماذا يفعل (42) هل للحاج إذا أراد أن يهدي أن يمسك عن شعره وظفره تشبها بغير الحاج الذي يريد أن يضحي (43) شرح حديث دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة (43) هل هناك دليل في رفع الأيدي في كل خفض ورفع (45) ما قولكم في حديث ابن عمر عندما ذكر مواضع الرفع وقال كان رسول الله لا يفعل فيما سوى ذلك (45) ((فائدة: قاعدة فقهية عظيمة تساعد طالب العلم في إزالة كثير من الإشكالات حول بعض الأحاديث وهي {المثبت مقدم على النافي})) (46) ((نصيحة: ويجب أن تشد الإزار جيدا لأن السرة وما تحتها من العورة)) (52) ((فائدة: الشيخ يلقي السلام على الملأ بعدما زيد في عدد مكبرات الصوت)) (52) بالنسبة لأهل مكة هل يشرع لهم القصر في منى (56) ((فائدة: قول ابن مسعود في التشهد {السلام عليك أيها النبي} السلام وهو بين ظهرنينا فلما قبض قلنا {السلام على النبي})) .

(1) خطبة الحاجة التي كان رسول (ص) يعلمها أصحابه (2) هل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما جمع بين المغرب والعشاء في المزدلفة جمع تأخير (8) حكم صلاة الوتر (15) حكم صلاة تحية المسجد (20) ((تنبيه: التخفيف الذي ورد في الحديث صلاة ركعتين والخطيب يخطب يعود على القراءة وليس على الأركان التي لا تصح الصلاة إلا بها)) (26) حكم صلاة العيدين وحكم صلاة الكسوف (29) لا يجوز أداء صلاة الفريضة مرتين (31) ((نصيحة: قد قيل من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يقفن مواقف التهم.. فمن صلى الفريضة في بيته أو دكانه وحضر المسجد والصلاة قائمة يصلي معهم)) (34) ما قولكم في اختلاف أهل العلم في الفتيا مما يؤدي الى تحير الشباب واضطرابهم (40) ((نصيحة: إتباع الدليل الذي اطمأنت له النفس وانشرح له الصدر بعد سماع كل من العالمين المختلفين في المسألة الواحدة)) (41) ميقات المدينة (42) ما حكم من أحرم من بيته ولم يحرم من الميقات (47) حديث ابن مخرمة وحديث أبي ذر يفيدان أن المتعة كانت خاصة بأصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وهناك أحاديث تبين أنها إلى أبد الأبد فما قولكم في كيفية التوفيق بين هذه النصوص (50) ما الفرق بين ترك الواجب وفعل المحضور في الحج (50) هل القول بوجوب الدم على الحاج إذا ترك واجبا قول صحيح مقبول عندكم وبخاصة من يستدل بأثر ابن عباس في ذلك ويدعي أن له حكم المرفوع (52) حديث وائل بن حجر في تحريك الإصبع من طريق زائدة فهذه الزيادة انفرد بها زائدة إذ ورد الحديث من اثني عشر طريقا لم تذكر فيها هذه الزيادة فهل هذه الزيادة مخالفة أم زيادة ثقة (53) إذا كنت مقتنعا بأن الجهاد في بلاد الأفغان فرض فهل لي أن استخرج جواز سفر يحتوي على صورة وهل يدخل هذا في الضرورة وما هو ضابط الضرورة كقاعدة (53) ما حكم من أراد الحج وهو موظف في أحد البنوك وهل يجوز حجه (54) ما قولكم في الرواة الذين سكت عليهم البخاري في تاريخه الكبير وكذا ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل مع العلم أن هؤلاء الرواة لم يذكر فيهم جرح ولا تعديل في الكتب الأخرى فهل يحكم عليهم بالتوثيق مطلقا وما هو التفصيل (55) قول الصحابي {أحسبه كذا وكذا} في أثناء رواية الحديث هل له حكم المرفوع أم أنه ظن مدفوع (55) ما درجة الحديث الذي أخرجه البيهقي (أفضل العبادة تلاوة القرآن) (55) لقد حضرت الى جدة ماراً بالميقات دون إحرام وذلك لأسباب خارجة عن إرادتي ناويا الحج ومكثت في جدة أكثر من خمسة أيام فماذا أفعل (56) هل يجوز للعسكري إذا نوى الحج أن يحرم بلباسه العسكري وهو في مكة أم لا وهل عليه فدية إذا لم يلبس الإحرام أم لا يجوز له الحج وهو بلباسه (56) هل يجوز أن يحج أحد أو يعتمر عن قريب له في الأرض المحتلة لصعوبة حضوره للأراضي المقدسة خصوصا إذا كان كبير السن ويمرض مرضا شديدا (57) ما معنى قوله تعالى [ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ] وهل يجوز لأهل مكة التمتع وهل يلزمهم الهدي (58) وهل لأهل جدة نفس الحكم في ذلك (58) ما حكم طواف الوداع للمعتمر وهل حديث ابن عباس في ذلك يشمل الحج والعمرة (58) مكة الحرم أم كلها (58) ما درجة صحة حديث (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له) (59) هل الهدي للمتمتع يكفي عن الأضحية كما قال ابن القيم .

(1) تتمة رحلة الصيام الطبي (7) ((تنبيه: من عادة الإخوان المسلمين لما بيدخل أحدهم جعلوا شعارا لهم انو بسلف كل واحد من الجالسين سلام السلام عليكم السلام عليكم وهذا خلاف السنة لأن هذا مبني على التكلف والتصنع..)) (8) ما هو الضابط في مسألة المصافحة هل هو العدد أم التيسر للمصافحة (9) حكم إيداع المال في البنك ولو لم يكن هناك "فوائد" (12) هل يجوز إيداع المال في بنك الراجحي خاصة أن بعض المشايخ أجازوا ذلك (13) ((فائدة: ..أخونا ابن باز افتى بهذا "أنا هلا هون مضطر أني أصمت شيف شلون" يعني ما يجوز ها "وإلا" طيب جزاك الله خيرا)) (13) ((تنبيه: طيب أيش الحل شيخي إلي عندوا ملايين أو عندوا فلوس كثيرة فاين يضعها "عند الله" الذي لا يأمن عليها في بيته أو في أي مكان "عند الله .. والآية منسوخة أنا أدري أن الآية منسوخة بس من قلوب المسلمين [وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ].. [فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ] أي فروا إلى أحكامه"..[فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ])) (16) ما حكم تحويل المال عن طريق البنوك (16) ما حكم صندوق الأمانات في البنوك (17) ما حكم تحويل المال النقدي الورقي إلى ذهب خشية أن تفقد قيمتها الشرائية بعد سنوات (17) في مسألة الدين إذا سلف رجل مائة دينار ولكنه كتبها عليه بقيمة عشر جرامات ذهب عيار كذا على أساس اذا ردها بعد سنوات قد تختلف القيمة الشرائية للدينار (22) ((فائدة: قول ابن مسعود رضي الله عنه السلام عليك أيها النبي في التشهد وهو بين ظهرانينا فلما مات قلنا السلام على النبي وهنا الشاهد أننا يجب أن نتلقى الكتاب والسنة على ضوء فهم وتطبيق سلفنا الصالح لهما)) (26) مسألة هل يقصر أهل مكة الصلاة في أيام الحج ومن خرج من أهل مكة الى منى في سائر أيام السنة هل يقصر (28) المتمتع القادم من خارج المواقيت إذا إعتمر في أشهر الحج ثم رجع إلى جدة في داخل المواقيت فهل تمتعه باقي ومن أين يهل بالحج (29) كيفية السلام على النبي في التشهد (30) رجل تجاوز الميقات وأحرم من جدة جاهلا فهل عليه دم (31) ((تنبيه: خطأ شائع على ألسنة جماهير المؤذنين في كل البلاد الإسلامية..)) (39) ((تنبيه: خطأ يقع فيه كثير من أئمة المساجد..)) (44) التوسع في إلزام الدماء على أخطاء الحجاج (46) (رفع عن أمتي الخطأ) وفي رواية (وضع) وهي الراجحة و(رفع) مرجوحة (50) ((نصيحة: بعض الفتيات الملتزمات بالشرع يجدن صعوبة بالغة جدا في أنفسهن في أن يكشفن عن وجوههن وأن لا يتنقبن في الحج أو في العمرة ولذلك أوجدن لأنفسهن مخرجا فقلن نتنقب ونقدم دماً.. أما كلما أخطأ الإنسان خطيئة ويتعمدها ثم يوجد لنفسه من هذه الخطيئة مخرجا بالدم فليس هذا سبيل المؤمنين)) (57) ذكرتم أن الحاج إذا اقترب من الصفا قرأ [إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ] حتى يكمل الآية وفي كتابكم الآخر من حديث جابر [إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ] (ابدؤا بما بدأكم الله به) فما الدليل على إكمال الآية (58) سورة الغاشية بصوت الشيخ رحمه الله .

(1) تابع الإجابة عن السؤال السابق هل أحكام التلاوة والتجويد واجبة ويأثم من لا يتعلمها وما قولكم في القراءات التي فيها تنطع من بعض القراء (26) ((لطيفة: تعال يا أبا ليلى تعال أوقف تسجيلك..)) (26) ((نصيحة: أما من كان قد أفرد الحج فعليه أن يفسخ هذا الإفراد ويجعل حجه تمتعا ثم يتحلل ثم في اليوم الثامن يحرم بالحج مرة أخرى..)) (29) ذكر لقاء الشيخ بالشيخ أبن عثيمين (31) ذكر لقاء الشيخ بعبد الرحمن السعدي وهو عالم فاضل (32) ذكر لقائه بالشيخين محمد إبرهيم وعبد العزيز ابن باز رحمهم الله (32) من برامج الشيخ العلمية (39) الشيخ علي: قراءة من فصل اعتقاد أبي زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم وأبي حاتم محمد ابن ادريس ابن المنذر الرازيين (42) ((تنبيه: خطأ صدر من الخطيب بعد صلاة الظهر لما حض على صلاة الضحى قائلا صلاة الضحى بثلاث مائة وستين "حسنة" وهذا خطأ فاحش واللفظ "صدقة" والصدقة بعشر حسنات فلما عادلها بحسنة معناها خسرنا تسعة في كل مقابل حسنة..)) (46) ((تنبيه: وهنا الشفاعة تشمل المسلمين التاركين للصلاة ولذلك نعتبر اطلاق القول بتكفير ترك الصلاة غلو لمشايخنا في هذه البلاد غلو ممقوت غير ممدوح..)) (54) ذكر قصة الصيام الطبي .

(1) وكذلك قولهم إذا دخل أحدهم في هذه الجماعة وسلم لهذا الامير فإنه يجب عليه الطاعة لهذا الامير قياسا على النذر وكذلك قياسا على "والمؤمنون عند شروطهم" (2) ((تنبيه: لقد أحسن حيث أخطأ كثيرا الدكتور البوطي حين سمى نفسه وأمثاله أنهم علماء مجازاً.. أصاب الحق دون أن يقصده)) (10) حكم من قتل ذميا (13) الشيخ ربيع: إذا كانت هذه الجماعات أنشأت مدارس تقام فيه دروس وتوجهات ومواعظ في بعض المساجد ألا يحق لهم أن يكون لهم أمير يطعونه في تنفيذ هذه البرامج.. فما قولكم (17) أبو ليلى: قلتم بتجويز تعدد الجماعات الإسلامية على منهج واحد ألا يفتح هذا بابا للحزبية (21) الشيخ ربيع: هل مثل هذا العمل يكون واجبا على المسلمين (21) الشيخ فالح الحربي: ..هل اطلعتم على كتاب شيخنا في كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها وهل توافقون على ما ذكره الشيخ (27) ((فائدة: الشيخ ينوي الجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم والإنطلاق الى مكة لأداء العمرة قبل صلاة الفجر كما لا يريد أن يتأخر بعد الحج في العودة الى بلده لأن لديه مشاريع علمية يريد إكمالها)) (29) كم عدد الحجات التي حججتها يا شيخ (30) هل أحكام التلاوة والتجويد واجبة ويأثم من لا يتعلمها وما قولكم في القراءات التي فيها تنطع من بعض القراء .

(1) شرح قاعدة {القول مقدم على الفعل} (9) تطبيق القاعدة على كشف الفخذ (15) هناك من ينتقد الدعاة السلفيين ويقول بأنهم ليس لهم منهج ولا تنظيم ثم هل هناك ضرورة للتنظيم على غرار الأحزاب المعاصرة (21) نشاط الشيخ في الدعوة إلى الله وتحمله وصبره في سبيلها ومعادات الأحزاب له (24) قصة الدكتور عبد الله عزام مع الشيخ حول إدعائهم أن الشيخ كفر السيد قطب (30) كلمة الشيخ ربيع حول اقامة التنظيم في بلاد الهند (35) ((نصيحة: ..فلذلك فأنا لا أتعجب من مثلا اهتمام جماعة التبليغ بهذا الخروج الذي سلب عقول بعض الخاصة فضلا عن العامة لأنهم لا شغل لهم.. وبخاصة أن في هذا الخروج تحقيق لشهوات خفية في النفوس هم يظنونها ديانة وأكاد أقول إنه يكاد ينطبق عليهم قوله تبارك وتعالى في القرآن الكريم [الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً] يخرجون جماعات بالعشرات والمئات وأكثرهم ما عرفوا التوحيد بعد اجلسوا يا جماعة في المساجد وتدارسوا كتاب الله واحاديث رسول الله (ص) فلإن يتفقه أحدهم في دين الله يساوي هذا الخروج الذي يسمونه ظلما وجهلا الخروج في سبيل الله طلب العلم في سبيل الله لماذا لا يطلبون العلم لأنه لا يوافق هوى في نفوسهم هكذا الجماعات الآخرى يهتمون بأشياء فعلا لا يهتم بها السلفيون..)) (37) ((تنبيه: لذلك أنا أقول كلمة قد يستغربها بعض اخواننا ولكني اعتقد أنه الحق وهو لا أرى مانعا من أن يكون هناك جماعات متعددة لكن ضمن منهج واحد إلا ان كل جماعة لها عملها الخاص بها بحيث أنهم تجمعهم الدعوة الواحدة والغاية الواحدة إلخ فلا يتباغضون لكن اختصاص مثل الأفراد نقول في الجماعات)) (40) ((تنبيه: ..حادثة وقعت في المدينة هنا رجل وجد أولاده في آخر الليل يطاردهم بعض الفساق فجائت الشرطة والمسؤولين فأنقذوا الأولاد فسألنا الأولاد ما الذي أخرجكم في هذه الساعة "أبوهم مشغول بالدعوة" فقال الاولاد أبونا خرج مند أربعة أشهر ولا ندري مصيره ولا ندري هو حي أو ميت فتركنا وأنا خرجت بأخي إلى المستشفى فاعترضني هذا الفاسق وطاردني وهذه حقيقة وقعت قبل أيام حصلت في شعبان أبوهم ذهب مع جماعة التبليغ..)) (40) هناك من يقول أن الجماعات الحالية على واقعها الحالي بمناهجها الحالية أنها مكملة بعضها لبعض وأن الخلاف بينها كالخلاف بين المذاهب الأربعة (55) ..وكذلك قولهم إذا دخل أحدهم في هذه الجماعة وسلم لهذا الامير فإنه يجب عليه الطاعة لهذا الامير قياسا على النذر وكذلك قياسا على "والمؤمنون عند شروطهم" (59) ((تنبيه: لقد أحسن حيث أخطأ كثيرا الدكتور البوطي حين سمى نفسه وأمثاله أنهم علماء مجازاً..أصاب الحق دون أن يقصده)) .