(1) تتمة حكم التلفاز والظهور فيه للدعوة والإرشاد (10) الشيخ ربيع: ماذا يقول أبو جعفر الطحاوي في نبذ التمذهب والتعصب.. ((نصيحة: معليش ياشيخ لكن (اذكروا محاسن موتاكم) ولو ان الحديث ضعيف السند لكن المعنى صحيح (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا)..)) (14) ((تنبيه: وأنا اعلل بأنه لم يخرج عن التقييد بالمذهب إلى حد كبير كما هو الشأن في ابن تيمية وابن القيم حيث خرجا عن التمسك بالمذهب الحنبلي إلى أبعد الحدود لكن مع ذلك بقية هناك رواسب كثيرة وبخاصة بالنسبة لابن القيم حيث بقية فيه رواسب تصوف كان قد تتلمذ فيما يبدوا لنا على بعض المشايخ الصوفية هناك ولذلك تجد منه التصوف لا نجده في ابن تيمية وأنا شخصيا لا ألومه لأن الخلاص من هذه الرواسب ليس بالأمر السهل أبدا)) (15) ((نصيحة: ..أبو جعفر الطحاوي رجل عالم بالسنة عالم بالحديث.. لكن أكثر الأحيان مع الأسف هو حنفي المذهب فإذا ذكرنا سيأتيه ذكرنا أيضا معها حسناته ولكن أنصح في سبيل إجاد شيء من التقارب الفكري بيننا وبين المخالفين لنا أن لا ندندن حول السيئات وإنما نكثر من الدندنة حول الحسنات وحينما نضطر إلى أن هذا الرجل مع فضله وعلمه ظل "جامدا" على تقليده في أكثر المسائل نفعل ذلك لأننا لا نريد أن نحادي أحدا ولكن نريد كما أشرت أنت قريبا في بعض الجلسات العلمية يجب أن نستعمل السياسة الشرعية "نكتة" ومن سياستك أن تمنع صاحبنا من أن يسجل كلام لك هذه السياسة الشرعية لا بأس فيها إذا ما وضعت موضعها كذلك لأن الحقيقة أنا أخشى من الإفراط والتفريط أن يتربى اخوننا الطلاب الناشؤون على الغمز واللمز والطعن في المخالفين لنا في كثير من المسائل بينما هم يسلكون معنا في الخط الأساسي وهو اتباع الكتاب والسنة لكن يختلفون عنا أنهم لا يزالون مقلدين ..)) (18) ((لطيفة: بين الشيخ ربيع والشيخ فالح)) (23) ((نصيحة: ..أخونا أبو مالك إلى هذه الساعة منذ سنين وهو يحاول أن يربي الناس القليلين الذين يصلون في مسجده وهو في كل صلاة جمعة فضلا عن بقية الصلوات الخمس ينبه الناس هذا التنبيه بإجاز ويذكرهم بالحديث مع ذلك بأول ما يقرأ ولا الضالين وكأنه ما تكلام "يسابقونه بآمين " فنفول لإخواننا صراحة انظروا ما أصعب إرشاد الناس ونقلهم من عاداتهم وتقاليدهم إلى الصواب فإلى الآن تجد الناس مع تكرار التنبيه والتعليم والتوجيه ما استقاموا على السنة في هذه الجزئية فما بالكم إذا وسعنا دائرة التعليم والتذكير في العشرات والمئات من المسائل والله هذه دعوة تحتاج إلى صبر أيوب عليه السلام ولا أقول إلى عمر نوح عليه السلام الذي لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما.. لكن يحتاج الداعية أن يكون صبورا ومن الصبر أن نستعمل الحكمة والسياسة كما اشرتم أنتم في بعض كلماتكم مع هؤلاء المخالفين وأن نتلطف معهم ولا أن نحقر علمائهم بينهم فيظنون بنا ظن السوء.. فنسأل الله عز وجل أن يهدينا وأن يوفقنا لاتباع السنة والدعوة إليها بالحكمة والموعظة الحسنة)) (28) تعقيب الشيخ ربيع (31) كيف التوفيق بين التحذير من البدع وبيان الحق للناس وبين استعمال اللين ومجالستهم حتى إذا رأه مكابرا يحذر منه ومن عدم مجالسته إلخ (36) الشيخ ربيع: كيف يكون الرد على خصوم الدعوة السلفية الذين يهاجمون الدعوة السلفية وهم لا يفترون في مألفات في تعلقات إلخ فماذا نصنع هل من الحكمة أنه ما نقدح في شيوخهم أبدا ونسعى في بيان الحق بدون هذا الأسلوب أو أيضا جزء من الدعوة أنه لابد أن نتصدى لهذا التيار ونبين ما فيه من ظلم وعدوان وانحرف فهل نجمع بين الأمرين أو نرجح جانب السكوت ونمضي بدعوتنا هكذا هادئين.. (41) مناظرة في حكم صيام يوم السبت .

(1) تابع مسائل في علم الحديث (17) هل يجوز لعالم متمكن في علم الحديث أن ينتقد ما في الصحيحين ولم يسبقه في ذلك أحد (52) ((فائدة: الشيخ يسأل عن أحوال الشيخ مقبل الوادعي والدعوة في اليمن..)) (55) ما حكم التلفاز وما حكم الظهور فيه للنصح والتعليم والإرشاد للضرورة .

(1) تابع ((نصيحة: على طلاب العلم أن يختاروا مشايخهم بأن يكونوا من أهل السنة والعلم بالكتاب والحديث والمشيخة اليوم تختلف عن سابقها كالتتلمذ تماما قديما كان التتلمذ أو طلب العلم على المشايخ مباشرة بحضور جلساتهم وحلقات دروسهم ونحو ذلك اليوم قل مثل هذا الأسلوب في طلب العلم لتيسر وسائل نشر العلم بطرقة طباعة الكتب فقامت المؤلفات مقام المؤلفين..)) (4) أبو غدة (10) ما هو الضابط الشرعي في التفريق بين سنة العادة وسنة العبادة (33) مسائل في علم الحديث والتخريج والبحث .

(1) تابع البحث السابق بالنسبة للكذب سبر الأخبار والأحاديث لا شك أنه يكشف الكذب ومن باب أولى يكشف الوهم والخطأ بالنسبة لكثرة الروات كيف نعرفهم.. (4) هل يصل الثواب بقراءة القرآن قيل أنكم قلتم بالجواز (8) حديث النهي عن صيام يوم السبت هل هو محمول على حقيقته (10) حديث (لا يقطع الصلاة شيء) قال ابن حجر حديث ضعيف وله شاهد في الدارقطني وهو حسن أي الشاهد حسن (24) ((فائدة: يقول علماء الأصلين الحديث والفقه إنما يُلجأ الى إدعاء النسخ بين خبرين متعارضين إذا لم يمكن التوفيق بينهما بوجه من وجوه التوفيق الكثيرة التي أبلغها الحافظ العراقي في تعليقه على مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث الى أكثر من مائة وجه)) (19) النص العام والنص الخاص وقوله تعالى [حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ] وحديث (أحلت لنا ميتتان ودمان..) (36) مناظرة مع الشيخ عبد المحسن العباد في مسألة صيام يوم السبت (39) الشيخ عبد المحسن: حديث جويرية ألا يبين أن المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام (لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم) خاص فيما إذا أفرد لأن حديث جويرية دل على أنه يصام يوم السبت مقرونا مع الجمعة ثم حديث (من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال) إذا صادف وسطها يوم السبت ألا يواصل الانسان الصيام ويكون صام ستة متوالية وفيها يوم السبت وكذلك أيام البيض إذا وافق واحد منها يوم السبت أو وافق يوم عرفة يوم السبت (53) إذا صلى المصلون أمام الإمام ألا يعتبرون بأنهم منفصلون عن الإمام وهم لا يرون الإمام (56) ما رأيكم في كتب أبي غدة وقد انتشرت وبعض الطلاب يشترونها وما رأيكم في تعليقاته وحواشيه (57) ((نصيحة: على طلاب العلم أن يختاروا مشايخهم بأن يكونوا من أهل السنة والعلم بالكتاب والحديث والمشيخة اليوم تختلف عن سابقها كالتتلمذ تماما قديما كان التتلمذ أو طلب العلم على المشايخ مباشرة بحضور جلساتهم وحلقات دروسهم ونحو ذلك اليوم قل مثل هذا الأسلوب في طلب العلم لتيسر وسائل نشر العلم بطرقة طباعة الكتب فقامت المؤلفات مقام المؤلفين..)) .

(1) تابع بيان صحة حديث (إن الله خلق آدم على صورة الرحمن) (2) ذكرتم من العلل التي تقدح في الحديث أن الأعمش مدلس فكيف تحمل روايته في غير الصحيحين (7) ذكرت أن عنعنة الأعمش في الصحيحين تحمل على السماع وذلك لثقة الشيخين فما تقول في عنعنة ابي الزبير المكي في صحيح مسلم في حال عنعنته عن جابر وما الفرق بينها وبين عنعنة الأعمش (13) بالنسبة للصحيحين قد انتقد عليهما قبل هذا الزمان فهل انتقد عليهما أو على أحدهما من ناحية تدليس ابي الزبير عن جابر (16) ما درجة صحة حديث (يوشك أن تضرب أكباد الإبل فلا يوجد عالم سوى عالم بالمدينة) (17) الحديث من غير عنعنة الزبير هل يحضركم من علله (17) بالنسبة للذهبي ذكر في ترجمة مالك أبي الخير في ميزان الإعتدال قال إن الراوي إذا روى عنه جمع من الثقات ولم يأتوا بما ينكر عليه فحديثه حديث صحيح.. نرجوا بيان هذه المسألة وهل هي خاصة بالتابعين فقط أم من بعدهم (21) توثيق ابن حبان (26) الشيخ علي: قراءة من كتاب رواة الحديث الذين سكت عليهم أئمة الجرح والتعديل للأخ عداب الحمش ردا على أبي غدة (38) ما هو الضابط لأقل الكثرة في عدد الرواة الذين إذا رووا عن مجهول ترتفع جهالته (47) هل تكفي كثرة الرواة للتوثيق (50) بالنسبة لسبر الروايات يتطرق إلى جانب الضبط وأما جانب العدالة عدالة الرجل في دينه فما أدري هل سبر الروايات ورواية جملة من الثقاة عنه ترفع ذلك وخصوصا أنه وجد في بعض التراجم أن الرجل يوصف يأنه حافظ ومع ذلك تجده كذاب كما ذكره الدارقطني وذكر بعض تراجمهم الذهبي في "ميزان الإعتدال" فنرجوا أن تحل لنا الإشكال (53) ((نصيحة: ويجب أن نذكر أن كثيرا من المسائل ليست هي من الوضوح كالمسألة الحسابية جمع وطرح وضرب ونحو ذلك لا هي من المسائل الفكرية التي قد تختلف فيها الأنظار والإجتهادات بختلاف نسبة العلم في كل هؤلاء المختلفين..)) (54) بالنسبة للكذب سبر الأخبار والأحاديث لا شك أنه يكشف الكذب ومن باب أولى يكشف الوهم والخطأ بالنسبة لكثرة الروات كيف نعرفهم.. (56) بالنسبة للمزي والذهبي في "السير" وغيرهما ممن يذكروا التلاميذ والشيوخ وهم اقتنصوها من الكتب الستة دون سبر اخبارهم فهؤلاء ما الطريقة معهما أو نخصص ذلك في من ذكره إبن أبي حاتم في الجرح والتعديل .

(1) تتمة حكم أهل الفترة (9) كلمة قصيرة حول الدعوة التي يجب أن تبلغ الناس لتكون حجة الله قائمة عليهم (13) الشيخ ربيع: إذا كان هناك مدرسة كالأزهر تدرس العلوم الإسلامية وعقائدها واللغة ..الخ فهل نقول في هؤلاء لم تبلغهم الدعوة الصحيحة وما أقيمت عليهم الحجة علما أنه لم يبقى ما تقام به الحجة عليهم كفهمهم للغة العربية وعلوم القرآن وتراث السلف الصالح (26) "شبهة" لو قال قائل أن مشركي العرب ما بلغتهم الدعوة كما جاءت عن الرسول السابق أليس له الحق في ذلك (33) الدعوة وإقامة الحجة (35) ما هو رأيكم في قول بعضهم إن الأشاعرة من أهل السنة ولكنهم ليسو من أهل السنة المحضة وهناك قول آخر يقول الأشاعرة من أهل القبلة لا من أهل السنة (40) مناظرة مع الشيخ ربيع حول مذهب الأشاعرة (48) يذكر الشيخ سفر الحوالي في رسالته منهج الأشاعرة في العقيدة أنهم لا يوافقون أهل السنة تماما إلا في الصحابة والإمامة فما هو رأيكم (56) حديث (إن الله خلق آدم على صورة الرحمن) ما درجة هذا الحديث من حيث الضعف والصحة .

(1) الأخوان المسلمين بعضهم أهون من بعض (1) مخالفات الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق (3) "محمود عبد الحليم أحد تلاميذ حسن البنا وأحد كبار الشخصيات وحسن البنا كان يهيء نفسه لينصب كداعية يرضي الجميع ويؤمن بالطرق الصوفية" (6) "البدوي رجل ضال مضل وما زال يعبد بعد موته" (10) "الإخوان المسلمين لهم رسالة سيئة جدا طبعت وتدرس في الجامعة" (19) "مجلس آخر" خطبة الحاجة (21) وجوب سؤال أهل العلم (27) هل آيات الصفات وأحاديثها يفهم معناها أم تفوض وتمرر كما جاءت (31) من هم أهل الفترة وما حكمهم في الآخرة وهل أهل الجاهلية يعتبرون من أهل الفترة (48) أحاديث في والديه صلى الله عليه وسلم .

(1) تتمة حكم زيارة القبور بالنسبة للنساء (6) ما رأيكم في فهرسة مجموع اشرطتكم هذه ((تنبيه: بلغني أن بعض الإخوان هنا جمعوها ومثل هؤلاء في العالم الإسلامي كثر لكن هناك مشكلة قد يكون هناك فتاوى في السابق قد عدلت عنها يعني فتاوى ابن تيمية تجد فتوى يبيح فيها التوسل وله رسالة التوسل والوسيلة يبطل التوسل بالمخلوق وهذا هو الصواب والسبب أن الإنسان فيه تطور ولذلك فنشر مثل هذه الفتاوى وهذه الأجوبة على أسئلة يقع فيها خطأ كثير وكثير جدا)) (8) ما رأيكم في أطلاقات ابن حجر في "تقريب التهذيب" عندما يقول صدوق أو صدوق يهم ومن ذلك من العبارات وأنتم أحيانا تعلون مثل هذا الحديث وأحيانا تحسنونه مع أن فيه رجل بهذا الوصف فهل هناك ضابط معين (12) متى يبدأ قصر الصلاة بعد مجاوزة العمران أم بعد قطع مسافة ثلاثة فراسخ وما المقصود بالعمران (14) ماذا تفعل من وصلت إلى الميقات وهي حائض وماذا تفعل لو طهرت قبل يوم التروية وكانت مهلة بعمرة وماذا تفعل لو طهرت بعد يوم التروية وكانت مهلة بعمرة (16) الشيخ يوسف القرضاوي أفتى بأن الربا محرم على آخذه أي صاحب الربا أما الفقير الذي تصل إليه فليست محرمة عليه وبها يجوز بناء المساجد (16) ((تنبيه: يوسف القرضاوي دراسته أزهرية وليست دراسة منهجية على الكتاب والسنة وهو يفتي الناس بفتاوى تخالف الشريعة وله فلسفة خطيرة جدا إذا جاء الشيء محرما في الشرع يتخلص من التحريم بقوله "ليس هناك نص قاطع في التحريم" ولذلك أباح الغناء..)) (20) ماذا يعني قول الذهبي في الكاشف "إن الرجل وثق" (21) توثيق ابن حبان والعهني (24) ((نصحية: اصرف بصرك عن القرضاوي واقرضه قرضا ادعوا له)) (25) هل على راتب الموظف الشهري زكاة وقول القرضاوي.. (27) حديث (يوشك أن تضرب أكباد الإبل فلا يوجد عالم إلا عالم بالمدينة) ذكرتم أن له شاهدا فما درجة الحديث بعد الضعف مع وجود الشاهد (32) الشيخ ربيع: ((نكتة: "أنتم ممن يحاربون القيام للداخل" الشيخ: "عزيز بدون قيام")) (33) ((تنبيه: لا تقل بلاد المهجر يجب وصف هذه البلاد بما تستحق دار الكفر)) "نكتة" (33) ما رأيكم في كتاب حسن البنا "الدعوة والداعية" (49) جماعة التبليغ هذا أسلوبهم "إذا جاءكم سلفي فاصرفوه هكذا.." (57) ((تنبيه: لا يمكن أن تجد سلفيا انظم الى الإخوان المسلمين لكن تجد كثيرا من الإخوان المسلمين لا نقول انظموا إلى السلفيين ولكن صاروا سلفيين في العقيدة..)) .

(1) تابع بحث تحريم الصور وشرح قاعدة المصلحة المرسلة (6) فرض الضرائب على الشعوب المسلمة وقاعدة المصلحة المرسلة (8) شبهة شرعية عثمان رضي الله عنه للآذان الثاني وقاعدة المصلحة المرسلة (11) ((تنبيه: إذاعة الآذان بمكبر الصوت مصلحة شرعية وإذاعة الإقامة وقراءة الإمام ليست من المصلحة الشرعية وهو خلط قبيح بين ما هو مشروع وما ليس بمشروع)) (13) الشيخ ربيع: شبهة الإذاعة من أجل المساجد الكبيرة كمكة والمدينة (18) تشويش إذاعة قراءة الإمام على الذين يصلون خارج المسجد (20) هل يجب إجابة الآذان المذاع بالمكبرات (25) في الجامعة الإسلامية نسمع الآذان وتقام الصلاة ونحن في الحصة الخامسة فبعض الطلبة يجيبون الآذان وبعضهم يكمل الحصة ثم يصلون جماعة فما قولكم (29) قرائن المجاز الموجبة للعدول اليه عن الحقيقة ثلاث أولا العقلية كقوله تعالى [وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ] أي أهلها ومنه قوله تعالى [وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً] الثانية الفوقية مثل قوله تعالى [وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ] أي مر من يبني لأن مثله في العرف لا يبني الثالثة نحو [اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ] فإنها دليل على أن الله غير النور قال أهل العلم وأمارة الدعوى الباطلة تجردها عن إحد هذه القرائن أنظر "إيثار الحق على الخلق" للعلامة المرتضى اليماني هل هذه التعليقات لكم أم لزهير الشاويش (31) خطورة إضافات زهير الشاويش على مؤلفات الشيخ (35) هناك شاب اسمه خالد العرفج من المنطقة الشرقية أدخل الجامع الصغير وزيادته مع تعليقاتكم وتضعيفاتكم وتحسيناتكم بالكمبيوتر وعندنا نسخة من هذا البرنامج فأذا أحببتم أن تطلعوا عليه نطلعكم وهو الأن يبيعه ونقل عنكم اشياء يبدوا أنه كلمكم في الهاتف (38) الشيخ ينظر ويعلق على أحد المؤلفات (40) ((نصيحة: علامة الزائد والضرب في الحساب هي علامة الصليب يجب قضبه استدلالا بحديث في صحيح البخاري أن رسول عليه الصلاة والسلام كان إذا رأى صليبا قضبه)) (42) ((تنبيه: زيادة وأن محمدا رسول الله في تلقين الميت مخالفة للسنة والصحيح تلقينه شهادة أن لا إله إلا الله)) (43) ((نصيحة: لماذا جمعت "وأجرنا في مصيبتنا" والحديث مفرد)) (46) ما حكم دفن الميت في بلد لا توجد فيه مقبرة إسلامية (49) ((نصيحة: لا يجوز نعي الميت حتى ولو كان من باب إكثار المصلين عليه)) (50) ((نصيحة: لماذا لم تقل بفاتحة الكتاب وسورة ما صح عندك وسورة)) (50) ((نصيحة: التسليم يكون سرا في صلاة الجنازة)) "نكتة" (52) ((تنبيه: أنا شايفك بلا مؤاخذة من أهل الرأي "لا ياشيخ.." إذاً لماذا تحكم رأيك في السنة)) (53) حديث (شهدنا بنت رسول الله (ص) ورسول الله جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة أي يجامع أهله فقال أبو طلحة أنا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها) هل هذا الحكم يشمل الرجل الميت (55) ((تنبيه: "لا تَشُدُّ" عند مسلم وليست عند البخاري عند البخاري "لا تُشَدُّ")) (56) ((نصيحة: أنت تقول وعند زيارة الرجل للقبور يدعوا بهذا الدعاء الذي علمه الرسول (ص) لعائشة.. لماذا علم رسول الله (ص) أم المؤمنين عائشة وهي إمرأة وأنت تقول المرأة لا تزور القبور عندك تناقض فأما أن ترفع الدليل لأن الدليل يناقض دعواك وإما أن تصحح عبارتك فتقول وعند زيارة القبور من الرجل أو المرأة يدعوا بهذا الدعاء)) .

(1) مقدمة رحلة الخير 8/ذو الحجة/1410 (7) ما حكم صلاة بضع مئات أو بضعة آلاف أمام باب السلام في الحرم حيث أنهم أغلب الصلوات يصلون أمام الأمام (10) بالنسبة للمسلمين في أستراليا لو تكفلت الدولة بدفع النفقة للزوجة فهل تجب بعدها على زوجها علما بأن الزوجة تطالب زوجها بالنفقة (14) الشيخ ربيع: الأخوة اللبنانيين الذين تحكمهم حكومة كافرة ولا يستطيعون أن يهاجروا الى بلد إسلامي فكيف يلامون على مثل تلك الهجرة (22) واقع خطير جدا وحقائق عن المسلمين في بلاد الغرب وأولادهم هناك إما في طريقهم إلى التهود أو التنصر وذلك بما يلي.. (31) الشيخ ربيع: الغماري له علاقة قوية بجماعة الحبشي وكذلك يمشي مع الكوثري الذي هو أقل شر منه.. (35) الشيخ ربيع: الشيخ ابن عثيمين يجيز التصوير الفوتوغرافي ويقول.. فما قولكم (58) شرح قاعدة المصلحة المرسلة .