صهیونیزم خانوادگی

مقاله56(خودشناسی جنسی)دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف : 1384- 1386دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

خانه ام آتش گرفته است

مقاله55(خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف : 1384- 1386دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

هویت زنانه

مقاله 54(خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف : 1384- 1386دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

سیر روسپی گری زن

مقاله 53(خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف : 1384- 1386دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

عذاب وجدان طلاق

مقاله 52(خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف : 1384- 1386دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

ضلالت و زن سالاری

مقاله 51(خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف : 1384- 1386دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

🔸 طلاق : ناز آخر  

مقاله ۵۰

خودشناسی جنسی

بارھا نشان داده ایم که کفر زن ھمان قلمرو نازھای اوست . و  اما آخرین ناز او که تلاش برای ادامۀ کفر زناشوئی است ھمانا تقاضای طلاق می باشد . این ناز آخرین بالاخره بر سر زن می شکند و او را به مکرو بازیش مبتلا می سازد و زن با کمال ناباوری به ناگاه خود را طلاق یافته می یابد . ولی باور نمی کند وتاسال ھا در انتظار بازگشت شوھر و آغاز دوباره و ھزار چندان برتر از ناز قدیم می نشیند ولی خبری نیست . بسیارند زنانی که تا دم مرگ ھم طلاق خود را باور نمی توانند کرد زیرا در اوج بازی و مکر و نازخود به ناگاه مطلقه شدند . این ھمان مصداق سخن خداست که « مکر مکنید که مکر خدا برتر است » . 

اینان به مکر خدا مبتلا شده اند . آنان از طلاق ھرگز طلاق را منظور نداشته اند بلکه در انتظار توبه وبازگشت شوھر بوده اند تا بازگردد و این بار آنان را چون خدا بپرستد و مرید بولھوسی آنان شود . ولی این آرزو را به گور می برند زیرا اگر مرد ھم بخواھد چنین کند خداوند نمی گذارد . ولایت مرد بر زن یک حق و حکم اجتناب ناپذیر الھی در زندگی زناشوئی است . تلاش زن برای تن در ندادن به این ولایت وبلکه مرد را تحت ولایت خود کشانیدن موجب بروز انواع نازھای پیچیده و حیرت آور و مالیخولیائی میشود و چه بسا زن را در ناز و مکرھایش دیوانه می کند تا اینکه در طلاقش بخود می آید که دیگر دیراست . 

تقاضای طلاق ، آخرین ناز و مکر زن است که به آن مبتلا شده و تا ابد کیش و مات می گردد ...

⁦✔️⁩ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا

«اثر استاد علی اکبر خانجانی»

 راز عشق مرد به زن

⁦▫️⁩ مقاله شماره 49

در زن چه چیزی است که مرد را اینسان مجذوب و مفتون و دیوانه می سازد . نیاز جنسی فقط اولین صفحه از کتاب عشق زناشوئی است که بزودی باطل می شود ولی این ابتلاء و نیاز روانی مستمراً شدید تر و عمیق تر می گردد . این چه راز و نیازی است . در خلقت ازلی حوا از بطن چپ مرد یعنی از سینه مرد خلق شده است . در واقع زن جمال دل مرد بعنوان کانون اراده و حیات اوست . لذا عشق مرد به زن عشق او به قلب خویشتن است و عرصه غایت خود پرستی مرد است . و مرد حق ندارد مرید ارادۀ خود شود بلکه بایستی اراده اش را تحت فرمان عقل و ایمان و معرفت قرار دھد و تسلیم ارادۀ خداوند نماید . مرد بایستی زن را دوست بدارد و این واقعه ای اجتناب ناپذیر و بر حق است و ھمان حب نفس است ولی نبایستی از نفس خود اطاعت کند زیرا عین کفر است و اینست که اطاعت مرد از زن بدون شک موجب کفر و فساد و تبهکاری می شود . و اینست راز ولایت زناشوئی و سر اطاعت زن از مرد . این ھمان اطاعت ارادۀ مرد از اراده خداست . مؤمن ترین مردان ھم در اطاعت از زن خود کافر و تباه شده اند . و مرد حتّی اگر خودش کافر باشد در جریان به طاعت کشیدن زن تحت امرخودش مجبور است که به راه عقل و دین و وجدان برود زیرا زن حاضر نیست که از مفاسد و کفر مردش تبعیت کند . زن نیز در اطاعت مؤمنانه از مرد است که دارای اراده می شود زیرا مرد ظرف ارادۀ اوست . اینست که تکلیف نهائی دین زن و مرد در امر ولایت زناشوئی تعیین می شود . مردی که از ارادۀ زنش پیروی نکند و زنی که از ارادۀ عقلانی مردش پیروی کند این دو به راه ھدایت می روند و سعادتمند می شوند . زن اگر مؤمنه ھم باشد خواه ناخواه دشمن آشکار ایمان و عقل مرد است و این قانون الهی در خلقت است که در قرآن ھم مذکور است . 

✓ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا

« اثر استاد علی اکبر خانجانی »

🔸 ناز یا محبت

⁦▫️⁩ خودشناسی جنسی

⁦▪️⁩ مقاله شماره 48

در اندیشه عامه مردم محبت کردن مترادف با ناز کشیدن است درحالیکه ناز کردن و ناز کشیدن بزرگترین دشمن عاطفه و محبت قلبی می باشد زیرا در طرفین رابطه موجب حقارت و مکر و دریوزه گی و منّت است . کسی که ناز می کند در واقع نیاز خود را انکار نموده و بلکه تظاھر به بی نیازی می کند و این اساس مکر و خود فریبی در رابطه است که گوھرۀ صدق و صمیمیت را نابود می کند . و اما کسی که ناز می کشد آگاھانه این افکار و مکر را تصدیق می کند و بصورت ترحم و تحقیر نیاز طرف مقابل را برآورده می سازد و سپس می آموزد تا خودش ھم نیازش را بیان و عیان نکند و بلکه بصورت ناز ادا نماید . ولی آنکه در جناح محبوب قرار دارد حاضر نیست که ناز بخرد زیرا خودش فروشنده ناز است لذا فرد عاشق دچار قحطی نیاز و عاطفه شده و کینه می کند . و بدینگونه بنیاد محبت می پوسد و تمام رابطه غرق در تظاھر و مکر و کینه و چاپلوسی می شود . ناز ، عزت و حرمت و قداست محبّت را به ابتذال می کشد و به صدق امکان رویش نمی دھد زیرا آنچه که تداوم رابطه را موجب می شود صدق و صمیمیت است و ناز دشمن درجه یک صمیمیت و صداقت رابطه است . آنچه که مکر نامیده می شود محصول ناز است و عاقبتش به کینه و خیانت می رسد . 

✓ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا

« اثر استاد علی اکبر خانجانی »

🔸 فرزند چیست ؟

(آئینه کفر و دین )  مقاله ۴۷ خودشناسی جنسی

فرزند محصول نزدیکترین حد رابطه جسمانی – روانی _ عاطفی بین دو تا انسان است که زن و شوھر نامیده می شوند . نطفۀ فرزند در لحظه ای بسته می شود که طرفین رابطه در مدھوشی و بیخودی کامل بسر می برند و در قلمرو فنا ھستند یعنی ھیچکدام از طرفین خودشان نیستند . در واقع فرزند محصول غایت بیخودی و از خود گذشتگی و اتحاد زن و شوھر در لحظه ھمخوابگی است . لحظه ای که نه منی وجود دارد و نه توئی . بلکه قلمرو حضور « او » است یعنی حضور خداوند . و لذا خداوند با دستان خودش مشغول خلق جدیدی است و آن فرزند است . پس رابطه ھم آغوشی عرصه حضور خدا و لحظه خلقت است . و فرزند امانت الھی در نزد والدین است و خداوند بدینوسیله والدین را می آزماید در مقام مخلوقیت و دعوی خالقیت . پس فرزند موجودی مستقیم از جانب خدا است و بدست خدا خلق می شود و تحویل والدین داده می شود . پس او یک امانت الهی و نشانه خدا در زندگی زناشوئی است . پس واضح است که ھیچیک از طرفین رابطه خالق و مالک فرزند نیستند بلکه امانت دار خدا ھستند . و این ھمان اصلی است که اکثر والدین از یاد می برند و خودشان را صاحب و خدا و رزاق فررند خود می دانند و لذا تلاش برای تملک فرزند یکی از مهمترین اساس کفر و عذاب و انحراف و تباھی زندگی ھاست . این ھمان اصلی است که اگر به یاد آورده نشود و حقش ادا نگردد رابطه زناشوئی را جھنّم نموده و فرزند را ھم تباه می سازد . این باور و یاد اساس تربیت فرزند است . والدینی که خود را صاحب و مسئول سرنوشت فرزند خود می دانند بی شک او را تباه می کنند و به عذاب می افتند . و بمیزانی که این نگاه و باور وجود دارد فرزند دارای تربیتی الھی می شود و بدست خداوند رشد می یابد و در غیر اینصورت فرزند مبدّل به خاری در چشم والدین می شود و عذابشان می دھد تا دست از تملّک او بردارند .فرزند ناخلف محصول احساس خدائی والدینی است که خودشان را خالق او می پندارند و مالک سرنوشت او . 

✓ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا

« اثر استاد علی اکبر خانجانی »