🔽 اراده و اختیار زنانه مقاله 36 خودشناسی جنسی

تجربه بشری در سراسر جھان نشان میدھد که ھیچ زنی بخودی خود با اختیار خودش حتّی به حداقل رفاه و امنیت دنیوی ھم نرسیده است تا چه رسد به انسانیت و کمال معنوی . ارادۀ زن یک انرژی کور و خود محور است که ھیچ راھی بسوئی ندارد و فقط در رابطه با مرد است که بحرکت در می آید که یا بسوی ضلالت و جھنّم می رود و یا بسوی عصمت و معنویت . به ھمین دلیل زنان به اصطلاح آزادیخواه و مستقل و فمینیست عواقبی جز افسردگی و اعتیاد و روسپی گری و فلاکت و فقارت ندارند . زن بخودی خود با ھمه امکانات ایده آلش ھم جز بازیگری ھنر دیگری نمی داند و فقط با خودبازی می کند و ھر مرد ھرزه ای ھم که بیشتر با وی بازی کند وی را جلب می کند . زن، اراده مرد است که مرد بایستی آنرا در اختیار گرفته و بر آن فرمان راند نه اینکه مریدش شود . زن پرستی ھمان نفس پرستی مرد است و بی ارادگی او . زن بخودی خود بدون ولایت مردی خردمند یک بازیگر و بازیچه است و لذا ھمین امر اساس مادریت اوست که اگر ھمین مادریت ھم تحت ولایت مردی مؤمن و عاقل نباشد ھم او و ھم فرزندش را دیوانه وتباه می کند . زن بخودی خود دارای ھیچ اراده و اختیاری نیست بلکه او مظهر ارادۀ مرد است و لذا اگرتحت امر مردی در آید تازه دارای صاحب اراده خود می شود یعنی صاحب خود می شود و اختیار می یابد . برای زن ایده ای مخربتر و جنون آمیزتر از آزادی اراده و اختیار نیست . 

برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد اولفلسفه آدم و حوا_

«اثر  استاد علی اکبر خانجانی»

🔽  مفاسد اخلاقی بعد از ازدواج مقاله 35

اکثر جوانان تا قبل از ازدواج براستی عفّت و شرافت و صداقت خود را حفظ می کنند ولی پس از ازدواجبناگاه به انواع ھرزگی و مفاسد اخلاقی دچار می شوند . براستی این چه رازی است . چرا ازدواجھایمدرن بجای پیشگیری از مفاسد اخلاقی خود موجب فساد و تبھکاری می شوند ؟ این نیز یکی از پدیده ھایواژگون آخرالزمان است . مشاھده ھمین پدیده اجتماعی خود از علل گریز بسیاری از ازدواج کردن شده است . بخش عمده ای اززمینه ھای اعتیاد نیز ازدواجھای مدرن می باشد . برخی از علل چنین پدیده ای را تیتر وار بر می شمریم : 

⁦⏺️⁩ زندگی مشترک را وسیله ای برای اھداف فردی قرار دادن . 

⁦⏺️⁩ ازدواج بعنوان یک جبر و نه نیاز آگاھانه و اختیاری .

⁦⏺️⁩ تلاش برای برابر سازی تصنّعی حقوق زناشوئی .

⁦⏺️⁩فقدان ولایت مردانه به سبب بی ایمانی و لذا مسئولیت ناپذیری .

⁦⏺️⁩ تکبر زنانه در انکار پذیرش ولایت شوھر در امور دنیوی .

⁦⏺️⁩ عدم رعایت حقوق اخلاقی و موازین شرعی و عفّت متقابل .

⁦⏺️⁩ افراط در ناز زن و ناز کشی مرد.

⁦⏺️⁩ دعوی بیھوده و ناحق عشق مرد به زن و تلاش برای اثبات آن.

⁦⏺️⁩حضور رسانه ھای شھوانی در محیط خانواده .

⁦⏺️⁩ نگاه اقتصادی مرد به زن .          ⏺️⁩بی غیرتی مرد نسبت به زن تحت عنوان عشق و آزادی و برابری  عدم معرفت درباره حق ازدواج.

⁦✔️⁩درباره ھر یک از موارد فوق تاکنون مقالاتی ارائه شده است .

برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی_ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا_

«اثر استاد علی اکبر خانجانی»

محک زناشوئی

مقاله 34 خودشناسی جنسی از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد اول 

اثر استاد علی اکبر خانجانی

تاریخ تألیف : 1384-1386

دانلود رایگان همه آثار در سایت زیر 

www.khanjany.com

🔽آیاباید باعشق ازدواج کرد یا بامنطق ؟  مقاله ۳۳ خودشناسی جنسی

آنان که با عشق ازدواج کرده اند پشیمانند ھمانطور آنان ھم که با منطق ازدواج کرده اند . که البته منظوراز منطق ھمان پول است . چون امروزه حرف منطقی حرفی را گویند که « حسابی » باشد . عشق برترین

منطق است منطق دل ! والدینی که با عشق ازدواج کرده اند فرزندانشان را از ازدواج عاشقانه منع میکنند و آنان که با منطق (پول) ازدواج کرده اند نیز فرزندان خود را از ازدواج منطقی منع میکنند . بچه ھای بیچاره زباله دان ناکامی ھای والدین ھستند . و اما وضعی فجیع تر از این ان است که می خواھند ازدواج ھم عاشقانه باشد و ھم منطقی ( پول ) . چنین فکر به اصطلاح معتدلی ناممکن است زیرا آدم پولدار بسیار بعید است که عاشق شود و اگر ھم بشودعشقش را پول می خورد مگر اینکھ پول را به پای عشق قربانی کند . عشق و پول یک جا جمع نمی شود. برای ھر جوانی این یک مسئله سرنوشت ساز در سرآغاز زندگی است و براستی انتخاب بین حق و باطل است . و بدترین انتخابھا ھمان روش متوسط و مخلوط و التقاطی است زیرا اصلاً انتخابی نیست . زیراھرگز نمی توان بین حق و باطل ، مخلوطی بدست آورد زیرا شرک ذاتاً باطل و محال است . آنکه مستقیماً و علناً پول را انتخاب میکند خیلی سریعتر به غایت و نادرست بودن انتخابش می رسد و لذا امکان توبه ویا تغییر انتخاب دارد . این را نیز بگوییم که ازدواج عاشقانه ای که بر حقوق اخلاقی باشد و حدود الھی رعایت شود تنھا ازدواج سعادتمند میباشد و لاغیر. تھمت به عشق ، تھمت به بزرگترین لطف خدا به انسان است و عذاب دارد .

⁦⬅️⁩ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _جلد اول _ فلسفه آدم و حوا

«اثر استاد علی اکبر خانجانی»

🔸 فلسفه ولایت زناشوئی 

خودشناسی جنسی

مقاله شماره 32

این واضح است که عشق مرد به زن ھمان عشق ذھنیّت و آگاھی او به خویشتن است . عاشق در واقع مرید دل خویش است که دلش امر به وصال با زن محبوبش را می کند .مرد عاشق امیال و اراده زن نیست

بلکه ھمان میزان تبعیّت او از اراده زن ھم به نیت وصال و نزدیکی فزاینده با زن است در جهت رسیدن به ولایت مطلقه بر تمامیّت وجود زن . واین یک امری ذاتی در مرد است که بسیار اساسی تر از فرھنگھا و

قوانین بشری می باشد . واین ولایت البته به قدرت محبّت و خدمت ممکن می شود و بمیزانی که چنین ولایتی رخ می نماید این رابطه ای مستحکم و پایدار است و موجب صدق و صمیمیت متقابل می شود و به دوستی می انجامد . این وضعیت رابطه یک مرد طبیعی نسبت به زن محبوبش می باشد و این ولایت پذیری در یک زن طبیعی

نیز بهمان شدت وجود دارد و دموکرات ترین زنان و مردان نیز از این نیاز متقابل ذاتی مبرا نیستند الا اینکه بسوی بیماری های عصبی و روانی و جنسی می روند که گرایش به ھمجنس گرائی یکی از ویژگیھای

زنان و مردان است که به هر دلیل از این ولایت سر باز می زنند و ھمچنین گرایش به مخدرات نیز نشانه دیگری از این انکار می باشد که این ھر دو نشانه در عصر جدید غوغا می کند که از محصولات نبرد

دموکراتیک با این نیاز ذاتی است . ھمچنین بروز تبهکاری در مردان و افسردگی در زنان و نیز بروز ھرزگی ھا و فساد جنسی و روسپی گری از جمله علائم دیگر این نبرد ناحق است . این ولایت یک نیاز بغایت عمیق

و ناخودآگاه قلبی و روانی در بشر است و یک نیاز ذھنی و ارادی نیست

که قابل اصلاح و تغییر و انکار باشد . 

این ولایت به لحاظی تقسیم مسئولیت ھای وجودی در زندگی مشترک زناشوئی است که بطور طبیعی وغریزی انجام می شود و کافیست که بواسطه امیال ناحق ذھنی خود مانع آن نشویم و بلکه عقلانیت خود را

نیز بخدمت آن بگیریم . این تقسیم کار وجودی و روانی براساس تقسیم کاری که در احکام دینی و اخلاقی حضور دارد به آسانی ممکن می شود . آنچه که این ولایت را شاقه و یا محال و مخدوش می سازد

سوءاستفاده از این حقوق و گریز از این مسئولیت متقابل است .

به لحاظی حتّی بدون دانستن احکام دینی و شرعی بطور دقیق ، اگر محبّت مرد به زن ، متقابلاً پاسخ یابد و این خدمات یکطرفه نماند و نیازھا تبدیل به ناز نشوند این ولایت بطور طبیعی در جریان عمل پدید می آید . این مسئله مطلقاً تملّک نیست و اگر ھم باشد متقابل است : ولایت بیرونی و دنیوی مرد بر زن و ولایت باطنی و نامرئی زن در مرد . زن به دل مرد فرمان می راند و مرد ھم به تن و حواس و اعضای زن فرمان می دھد . این ھمان است که مولّد امری واحد است که در احکام و حقوق الهی تبیین گشته است . اگر زن و مرد بخواھند به قوه این ولایت الهی که ھمان محبّت است ا

🔽ولایت زناشوئی و تمکین جنسی مقاله 31

گفتیم که ولایت به معنای «فرمانروائی محبّت» است که این دو معنا در آن واحد در واژه «ولایت»حضوردارد . و نیز گفته ایم که ولایت مرد بر زن است که امری دنیوی است و ولایت زن ھم در مرد است که

امری نامرئی و باطنی است . و این دو امری واحد و متقابل است که به یک میزان یا وجود دارد و یا ندارددر درجات متفاوت . و این اساس سعادت زناشوئی و استحکام خانواده است . و اما مجرای عملی القا و پذیرش متقابل این ولایت بدون تردید ھمان ھمخوابگی و رابطه جنسی است که

بر اساس آن امر ازدواج لازم و ممکن می شود و راز بقای بشر بر روی زمین است . 

در یک کلام بمیزانی که رابطه جنسی بین زن وشوھر دارای تمکین و تمایل و عطوفت و گذشت متقابلاست و برخورداری متقابل ممکن می شود ولایت زناشوئی ھم در این رابطه رخ میدھد و امری قلبی میگردد ھمانطور که صدق و صمیمیت ھم از محصولات این رابطه و ارزشھای زندگی مشترک است . کل صداقت و عزت و لذت همدلی متقابل  زندگی زناشوئی معلول سلامت رابطه جنسی است که این امرنیز معلول و اجر رابطه ای مؤمنانه و باتقوا در کل زندگیست . در غیر اینصورت رابطه جنسی بسوی بیمیلی و افسردگی و عذاب میرود و این سرآغاز نابودی ولایت زناشوئی است و نابودی ھمه ارزشھائی کهباید در خانواده حضور داشته باشد . بنابراین مسائل جنسی بخودی خود ھیچ راه حل فنّی یا روانشناختی و پزشکی ندارد .

✓ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا

« اثر استاد علی اکبر خانجانی »

راز فرزندان مفلوج در خانواده ها

مقاله 30 (خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی

تاریخ تألیف : 1384-1386

دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

زنانیکه مردانگی را احیاء کردند

مقاله 29 (خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی

تاریخ تألیف : 1384-1386

دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

حق طلاق(طلاق بهتر است یا زنا)

مقاله 28 (خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی

تاریخ تألیف : 1384-1386

دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar

روانشناسی بچه ننه

مقاله 27 (خودشناسی جنسی)

دائرةالمعارف عرفانی جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانی

تاریخ تألیف : 1384-1386

دانلود رایگان همه آثار استاد خانجانی در سایت زیر

www.khanjany.com

@khanjanyaliakbar