Blog de Estudios Bíblicos

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Conferencia de Antonio Piñero sobre Pablo y su visión del cristianismo, y cómo a partir de la variedad de cristianismos que existían en los siglos I-II (paulino, judeo-cristiano, gnóstico, etc.) fue su visión la que terminó imponiéndose. Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), 13 Octubre de 2011.

Quienes hayan poseído el conocimiento divino brillarán con todo el resplandor de los cielos, pero aquellos que lo hayan transmitido a los hombres según las leyes de la justicia brillarán como estrellas por toda la eternidad.

Estas inspiradas palabras de quien firmaba sus obras como un «Filósofo Incógnito», Louis-Claude de Saint-Martin, cobran especial sentido cuando nos referimos al autor del libro que en sus manos tiene el lector. El profesor Piñero, en este texto, como en la totalidad de su obra escrita y didáctica, nos aporta un despliegue de conocimiento cuya trascendencia destilan todas y cada una de las páginas que lo componen. Y nadie mejor que el autor para hacernos entender los misterios de la gnosis, sinónimo del ‘conocimiento vivido y realizado’.

El altruismo intelectual con el que Antonio Piñero comparte su gnosis, su conocimiento, es difícil de encontrar y, por lo tanto, de valorar en su justa medida. Gracias a toda una vida entregada a la ardua tarea de desvelar estas materias, bien sea como docente experto, como escritor o simplemente como divulgador, ha conseguido guiar a alumnos y seguidores por este enmarañado terreno que ha sido, desde hace siglos, uno de los más importantes aspectos de la cultura occidental, salvando de manera magistral, la dificultad que representa la distancia espacio-temporal del objeto de estudio.

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??FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS (UNAM) COLEGIO DE FILOSOFÍA PROBLEMAS CONTEMPORÁNEOS DE FILOSOFÍA DE LA HISTORIAY LAS CIENCIAS SOCIALES, oPROBLEMAS DE METAFÍSICA Y ONTOLOGÍASEMESTRE 2020-1Dr. JUAN JOSÉ BAUTISTA S.TÍTULO MONOGRÁFICO DEL CURSO: “EL TIEMPO MESIÁNICO COMOFILOSOFÍA DE LA HISTORIA” enLA OBRA DE WALTER BENJAMINDESCRIPCIÓN DEL CURSO Poco a poco va apareciendo en el contexto de nuestro tiempo la certidumbre de que no sólo estamostransitando hacia un nuevo “modo de producción”postcapitalista, sino también hacia un nuevo estadio civilizatoriodistinto, otro o más allá de la modernidad. Junto con esta percepción aparecen también ideas, sospechas o hipótesis queafirman que este cambio o transición implicará la transformación radical de muchas certezas propias de la modernidad, como la idea o concepción de naturaleza, de realidad, de tiempo, de historia, de humanidad o conocimiento. En este contexto, volver a pensar los conceptos y categorías con los cuales comprendemos no sólo nuestro tiempo, sino esta transición hacia otro estadio civilizatorio distinto de la modernidad se torna sumamente relevante, máxime cuando tenemos ahora a la mano pensadores que desde principios del siglo XX pensaron con suma radicalidad las limitaciones de la idea de tiempo o de historia concebida o producida por la modernidad y la necesidad de producir otra idea o noción que nos permita trascender las grandes contradicciones producidas por la misma modernidad. Uno de estos grandes pensadores radicales es sin duda Walter Benjamin(1892-1940), filósofo alemán de origen judío quien se atrevió a poner en crisis ideas o concepcionescentrales del pensamiento moderno entre la así llamada República del Weimar y la ascensión del nacismo en Alemania, es decir, su pensamiento surgió entre la caída de la Europa del siglo XIX y la aparición y el ascenso de la cara más siniestra de la Europa Moderna antes de la segunda guerra mundial. En nuestra hipótesis, Benjamin en su obra ya estaba vislumbrando lo que a fines del siglo XX iba a tornarse en realidad cuasi apocalíptica. Pero como sugiere su obra, en los tiempos más oscuros de la realidad, aparecen momentosluminosos que como rayos iluminan del mejor modo toda la realidad, mostrándonos no sólo las otras alternativas o salidas a la oscura situación, sino también otros modos de pensarnos y concebirnos a nosotros mismos. Porque otra forma de concebir la realidad implica producir otro tipo de subjetividad con la cual concebir de otros modos toda la realidad. Las concepcionesde historia y de tiempo benjaminianas se tornan centrales cuando queremos no solo comprender nuestro tiempo, sino también cuando queremos concebir de otro modo el advenimiento del acontecimiento central que irrumpe

de otro modoeste tiempo, cuando nos preparamos a avizorar lo mesiánico del tiempo nuestro.Según Benjamin lo radicalmente nuevo acecha a cada momento cuando estamos preparados para él. Y acontece cuando hemos abierto la subjetividad a lo radicalmente nuevo.En este tiempo nuestro empiezan a avizorar muchos destellos de novedades antiguas que esperan desde hace mucho tiempo por un tiempo como el nuestro. Como Benjamin sugiere, si es cierto que estamos viviendo en un tiempo mesiánico, la pregunta es: ¿por qué no nos damos cuenta de ello? ¿Por qué no hacemos que irrumpa de una vez y cambie por completo el sentido de la violencia que a la historia le ha imprimido la modernidad? Por preguntas como estas se nos hace sumamente sugerente y urgente dialogar con la obra tardía del gran pensador de la irrupción metafísica de la historia. Nuestro curso quisiera ser una fuerte introducción al núcleo durode su pensamiento disruptivo, para promover un pensar acorde a nuestro tiempo.MODALIDAD DE TRABAJO Y EVALUCIÓN La modalidad pedagógica consistirá en exposiciones presenciales del profesor. La evaluación se concretará a pedir a cada participante del curso una asistencia mínima del 80% a las clases, así como un trabajo final sobre algún tema expuesto durante el curso que manifieste una investigación particulardel estudiante. La asistencia y participación será evaluada con el 20% de la calificación. El trabajo final será evaluado con el 80% ALUMNOS PARTICIPANTES Los del Colegio de Filosofía, de otras carreras o especialidades y oyentes. HORARIO Y LUGAR Miércoles de14 a 16 hrs. Aula: 002PROGRAMA DESGLOSADO EN PARÁGRAFOS El número sistemático de las sesiones indicadas en este programa intenta seguir una línea de apropiación temática de la obra de nuestro pensador. La reflexión girará en torno de los textos de Benjamin donde más explícitamente aparece de modo temático la reflexión relativa a las ideas del tiempo, la historia y el mesianismo.CONTENIDOS DEL CURSO POR SESIÓN. 16 SesionesIntroducción General1.Introducción biográfica a la vidade Walter Benjamin I2.Introducción biográfica a la vida de Walter Benjamin II3.Introducción temática a la obra de Walter Benjamin I4.Introducción temática a la obra de Walter Benjamin II5.El romanticismo en la obra de Walter Benjamin6.El marxismo en la obra de Walter Benjamin7.El misticismo judío en la obra de Walter Benjamin8.El mesianismo judío y místico en la obra de BenjaminExposición de los textos centrales en torno del tiempo y la historia9.Teoría del conocimiento, teoría del progreso10.Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los hombres

11.Sobre el programa de la filosofía venidera12.Hacia la crítica de la violencia13.Fragmento teológico-político14.Sobre el concepto de historia15.Tesis sobre la historia16.El capitalismo como religiónBIBLIOGRAFIA DE REFERENCIA Bautista, Juan José. El tiempo mesiánico como dislocación del tiempo moderno.Hacia unafilosofía mesiánica de la historia. Manuscrito. 2019-Una meditación decolonial en torno al concepto del tiempo mesiánico benjaminiano. Manuscrito. 2019-Dialéctica del fetichismo de la modernidad. 2da. Edición corregida yaumentada. Ed. Yo soy si tú eres. La Paz –Bolivia. 2018-¿Qué significa pensar desde América Latina?Ed. AKAL. Madrid. 2014-Hacia una crítica ética de la racionalidad moderna. Ed. Rincón Ediciones. La Paz –Bolivia. 2012Benjamín, Walter. Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los humanos. En Iluminaciones.Ed. Taurus. Madrid. 2018-Teoría del conocimiento, teoría del progreso. En Libro de los Pasajes. Ed AKAL. Madrid. 2013-Tesis sobre el concepto de historia. En Iluminaciones. Ed. Taurus. Madrid. 2018-Fragmento teológico-político. En Iluminaciones. Ed. Taurus. Madrid. 2018-Hacia una crítica de la violencia. En ObrasLibro II, vol. I. -Sobre el lenguaje en cuanto tal y sobre el lenguaje del hombre. En Obras. Libro II, vol. I-Para una crítica de la violencia. En Ensayos escogidos. Ed. El cuenco de plata. Buenos Aires. 2010-Sobre el programa de filosofía venidera. EnObras. Libro II, vol. I-El capitalismo como religión. Editorial La Llama. Madrid. 2014-Walter Benjamin. Gershom Scholem. Correspondencia. 1933-1940. Ed. Trotta.Madrid. 2011-Walter Benjamin, Gretel Adorno. Correspondencia 1930-1940. Ed. Eterna Cadencia. Argentina. 2011Jennings, Michael and Eiland Howard. Walter Benjamin. A critical life. HarvardUniversity Press. EUA. 2016Löwy, Michael. Walter Benjamin: aviso de incendio. Una lectura de las tesis“Sobre el concepto de historia”. Ed. FCE. Buenos Aires. 2012Moses, Stephane. El ángel de la historia. Rosenzweig, Benjamin, Scholem. Ed. Cátedra. Universitat de Valencia. Madrid. 1997 Tackels, Bruno. Walter Benjamin. PUV Universitat de Valencia. 2012Scholem, Gershom. Walter Benjamin. Historia de una amistad. Ed. Debolsillo. Barcelona. 2007.Witte, Bernd. Walter Benjamin. Una biografía. Ed. Gedisa. Barcelona. 2002

El impacto que la música afroamericana causó en la juventud española de la segunda mitad del siglo XX preconizaba el despertar de fantasmas sonoros olvidados a lo largo de la historia... A partir de sus propias vivencias musicales, Santiago Auserón revive en este libro el rastro de la negritud en la península Ibérica desde los tiempos de la invasión musulmana, a través de la fiebre de bailes y cantos populares que en el Siglo de Oro se contagió a todas las clases sociales e influyó en el desarrollo de las letras castellanas.

PROGRAMA

El curso tiene como objetivo establecer las bases para un análisis de clase de la sociedad actual de acuerdo con los criterios marxistas. Se tratarán los siguientes temas:

1. Opresión, explotación, dominación. La explotación capitalista

2. Estratificación y análisis de clases. Características de la lucha de clases. Enajenación e ideología

3. Las clases sociales en la historia. El poder burocrático

4. Estratificación en las clases sociales. Las hegemonías en la actualidad

5. El horizonte comunista y sus condiciones

6. Perspectiva práctica, el marxismo hoy

BIBLIOGRAFÍA GENERAL:

1. Carlos Marx: El Manifiesto Comunista (1848)

2. Carlos Marx: La ideología Alemana (Feuerbach, 1846)

3. Carlos Marx: La guerra civil en Francia (1871)

4. Carlos Pérez: Para una crítica del poder burocrático (2008)

5. Carlos Pérez: Proposición de un marxismo hegeliano (2008)

Carlos Pérez Soto "La idea de lucha de clases en el marxismo" sesión 5 (parte 2)

La parte 1 de la sesión 5 se perdió el archivo. No está, no se encuentra.

PROGRAMA

El curso tiene como objetivo establecer las bases para un análisis de clase de la sociedad actual de acuerdo con los criterios marxistas. Se tratarán los siguientes temas:

1. Opresión, explotación, dominación. La explotación capitalista

2. Estratificación y análisis de clases. Características de la lucha de clases. Enajenación e ideología

3. Las clases sociales en la historia. El poder burocrático

4. Estratificación en las clases sociales. Las hegemonías en la actualidad

5. El horizonte comunista y sus condiciones

6. Perspectiva práctica, el marxismo hoy

BIBLIOGRAFÍA GENERAL:

1. Carlos Marx: El Manifiesto Comunista (1848)

2. Carlos Marx: La ideología Alemana (Feuerbach, 1846)

3. Carlos Marx: La guerra civil en Francia (1871)

4. Carlos Pérez: Para una crítica del poder burocrático (2008)

5. Carlos Pérez: Proposición de un marxismo hegeliano (2008)

Curso: "La idea de Lucha de Clases en el Marxismo"

Profesor: Carlos Pérez Soto

PROGRAMA

El curso tiene como objetivo establecer las bases para un análisis de clase de la sociedad actual de acuerdo con los criterios marxistas. Se tratarán los siguientes temas:

1. Opresión, explotación, dominación. La explotación capitalista

2. Estratificación y análisis de clases. Características de la lucha de clases. Enajenación e ideología

3. Las clases sociales en la historia. El poder burocrático

4. Estratificación en las clases sociales. Las hegemonías en la actualidad

5. El horizonte comunista y sus condiciones

6. Perspectiva práctica, el marxismo hoy

BIBLIOGRAFÍA GENERAL:

1. Carlos Marx: El Manifiesto Comunista (1848)

2. Carlos Marx: La ideología Alemana (Feuerbach, 1846)

3. Carlos Marx: La guerra civil en Francia (1871)

4. Carlos Pérez: Para una crítica del poder burocrático (2008)

5. Carlos Pérez: Proposición de un marxismo hegeliano (2008)

DATOS DEL CURSO

Curso: "La idea de Lucha de Clases en el Marxismo"

Profesor: Carlos Pérez Soto

PROGRAMA

El curso tiene como objetivo establecer las bases para un análisis de clase de la sociedad actual de acuerdo con los criterios marxistas. Se tratarán los siguientes temas:

1. Opresión, explotación, dominación. La explotación capitalista

2. Estratificación y análisis de clases. Características de la lucha de clases. Enajenación e ideología

3. Las clases sociales en la historia. El poder burocrático

4. Estratificación en las clases sociales. Las hegemonías en la actualidad

5. El horizonte comunista y sus condiciones

6. Perspectiva práctica, el marxismo hoy

BIBLIOGRAFÍA GENERAL:

1. Carlos Marx: El Manifiesto Comunista (1848)

2. Carlos Marx: La ideología Alemana (Feuerbach, 1846)

3. Carlos Marx: La guerra civil en Francia (1871)

4. Carlos Pérez: Para una crítica del poder burocrático (2008)

5. Carlos Pérez: Proposición de un marxismo hegeliano (2008)

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Clase 1 - [21-09-2012] >> Ver Online

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Clase 3 - [05-10-2012] >> Ver Parte 1 - Ver Parte 2

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DATOS DEL CURSO

Curso: "La idea de Lucha de Clases en el Marxismo"

Profesor: Carlos Pérez Soto

Lugar: Salón V Centenario. Casa Central, PUCV (Av. Brasil #2950): 21- 28 Sept.- 26 oct.

Aula Mayor (IBC), PUCV (Avda. Brasil #2241, Valparaíso): 5 Oct. 19 oct.: Lugar por confirmar.

Duración: seis sesiones

Horario: 19:00 Hrs -21:00 Hrs

Este curso ya comenzó hace tres semanas, pero se agradece a Leonardo Ivan Silva Silva que haya subido a youtube las primeras clases ya realizadas, y todo pareciese indicar que seguirá subiendo las que se vayan haciendo. Dejamos los enlaces para ver online al final de la entrada.

PROGRAMA

El curso tiene como objetivo establecer las bases para un análisis de clase de la sociedad actual de acuerdo con los criterios marxistas. Se tratarán los siguientes temas:

1. Opresión, explotación, dominación. La explotación capitalista

2. Estratificación y análisis de clases. Características de la lucha de clases. Enajenación e ideología

3. Las clases sociales en la historia. El poder burocrático

4. Estratificación en las clases sociales. Las hegemonías en la actualidad

5. El horizonte comunista y sus condiciones

6. Perspectiva práctica, el marxismo hoy

BIBLIOGRAFÍA GENERAL:

1. Carlos Marx: El Manifiesto Comunista (1848)

2. Carlos Marx: La ideología Alemana (Feuerbach, 1846)

3. Carlos Marx: La guerra civil en Francia (1871)

4. Carlos Pérez: Para una crítica del poder burocrático (2008)

5. Carlos Pérez: Proposición de un marxismo hegeliano (2008)

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Leandro Ivan Silva Silva

404 suscriptores

Clase del profesor de física en el salón 5º centenario en la pucv. La actividad forma parte de una serie de cursos promovidos por la Universidad Popular de Valparaiso. 21-09-2012

Curso: "La idea de Lucha de Clases en el Marxismo"

Profesor: Carlos Pérez Soto

Lugar: Salón V Centenario. Casa Central, PUCV (Av. Brasil #2950): 21- 28 Sept.- 26 oct.

Aula Mayor (IBC), PUCV (Avda. Brasil #2241, Valparaíso): 5 Oct. 19 oct.: Lugar por confirmar.

Duración: seis sesiones

Horario: 19:00 Hrs -21:00 Hrs

Este curso ya comenzó hace tres semanas, pero se agradece a Leonardo Ivan Silva Silva que haya subido a youtube las primeras clases ya realizadas, y todo pareciese indicar que seguirá subiendo las que se vayan haciendo. Dejamos los enlaces para ver online al final de la entrada.

PROGRAMA

El curso tiene como objetivo establecer las bases para un análisis de clase de la sociedad actual de acuerdo con los criterios marxistas. Se tratarán los siguientes temas:

1. Opresión, explotación, dominación. La explotación capitalista

2. Estratificación y análisis de clases. Características de la lucha de clases. Enajenación e ideología

3. Las clases sociales en la historia. El poder burocrático

4. Estratificación en las clases sociales. Las hegemonías en la actualidad

5. El horizonte comunista y sus condiciones

6. Perspectiva práctica, el marxismo hoy

BIBLIOGRAFÍA GENERAL:

1. Carlos Marx: El Manifiesto Comunista (1848)

2. Carlos Marx: La ideología Alemana (Feuerbach, 1846)

3. Carlos Marx: La guerra civil en Francia (1871)

4. Carlos Pérez: Para una crítica del poder burocrático (2008)

5. Carlos Pérez: Proposición de un marxismo hegeliano (2008)

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Fundación Juan March

Jaime Siles

Ciclos de conferenciasLa moral sociológica romana

Fecha: 3/11/2005

Presentación:

Javier Gomá Lanzón

Jaime Siles Ruiz (Valencia, 16 de abril de 1951) es un reconocido filólogo, políglota, poeta, crítico literario, traductor y catedrático universitario español

Cursó sus estudios superiores en la Universidad de Salamanca, licenciándose en Filosofía y Letras y doctorándose (1976) en Filología Clásica, en ambos casos con Premio Extraordinario. Amplió estudios en la Universidad de Tubinga y como investigador en Colonia, comenzando tras el doctorado a trabajar como profesor ayudante de Filología latina en Salamanca (1976-1980), Universidad de Alcalá de Henares (1980-1982), catedrático en la Universidad de La Laguna (1983). Pasó varios años como agregado cultural español en Austria (1983-1990), tiempo durante el cual fue profesor visitante en distintas universidades europeas (Graz, Salzburgo, Bérgamo y Berna) y la estadounidense Universidad de Wisconsin-Madison) Después fue catedrático en la universidad suiza de San Galo (St. Gallen) hasta 2002, donde fue decano de Ciencias de la Cultura de 1997 a 1998. También fue catedrático honorario en la Universidad de Viena. Fijado en España, en la actualidad (2015) es catedrático de Filología Clásica en la Universidad de Valencia.1?2? Dirige la colección de estudios clásicos de la Institució Alfons el Magnànim-Centre Valencià d'Estudis i d'Investigació.