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Quintín Racionero Carmona

1949-2012

Quintín Racionero Carmona cursó estudios de filosofía y filología clásica en la Universidad Complutense de Madrid, donde, tras obtener el Premio Nacional Fin de Carrera en 1973, se doctoró con Premio extraordinario en 1980. Amplió estudios en la Universidad de París-Sorbona, así como en las de Erlangen y Hannover. Profesor invitado en múltiples Universidades de Europa y América, ha sido fellow de la Leibnizsforchungstelle de Hannover, así como de las Universidades de Berkeley, Hebrea de Jerusalem, Berlín y Cambridge. En 1983 obtuvo la plaza de Profesor Titular en la Universidad Complutense de Madrid, y desde 1990 es catedrático de Filosofía de la UNED.

Sus publicaciones se han dirigido hasta ahora a tres áreas de trabajo. Una primera dedicada al pensamiento antiguo, donde destaca su edición, traducción y comentarios de la Retórica de Aristóteles, así como otros libros y artículos sobre análisis de mitos (Lo Sagrado y lo perfecto, 1993), sobre el origen de la filosofía (El discurso de los Reyes, 1989) y sobre autores como Aristóteles, Platón, Pirrón, etc., que han sido traducidos a varias lenguas Una segunda relativa a los orígenes de la modernidad y al pensamiento del barroco, donde pueden citarse algunos trabajos sobre la filosofía política española de los ss. XVI y XVII (The Controversy over Nation and Empire, 2002), así como sobre Descartes, Spinoza y, sobre todo, Leibniz, estos últimos igualmente traducidos a varias lenguas. Y una tercera, en que la preocupación fundamental ha estado constituida por el examen del pensamiento contemporáneo, en relación sea con la herme-néutica y la pragmática (Heidegger urbanizado, 1990; Pragmatique, Ontologie, Politique, 1996), sea con la crítica política (Das politische Subjekt zwischen Geschichtsphilosophie und Nihilismus, 1997; Pensar la comunidad, 2001; Dioses, pueblos, ciudadanos, 2006), sea, en fin, con la postmodernidad (Postmodernidad e historia, 1998; La resistible ascensión de Alan Sokal, 2000, Postmodernidad y ciencia, 2001; La postmodernidad explicada a estudiantes de arquitectura, 2006, etc.)

Quintín Racionero es miembro de múltiples sociedades científicas, de algunas de las cuales, como, por ejemplo, de la Sociedad Española Leibniz, ha sido fundador. Participa también como investigador estable en varios Proyectos Internacionales de Investigación, tanto de la UE como de la UNESCO, y asimismo dirige los Seminarios de investigación “Pólemos” (sobre pensa-miento contemporáneo), “Ágora” (sobre humanidades contemporáneas) e “Hipócrates” (sobre bioética y filosofía). En el plano de la política académica, es en la actualidad representante de la UNED ante la Asociación Europea de Universidades a Distancia (EADTU), donde dirige la programación de un grado y un master sobre Humanidades Europeas Contemporáneas. Asimismo coordina las áreas de Pragmática, Filosofía de la Ciencia y Bioética en los máster europeos “Europa, s. XXI: Ciencias sociales y Filosofía” de la Universidad Complutense de Madrid y “Euromediterranean Humanities” de la Universidad de Malta.

Quintín Racionero Carmona

1949-2012

Quintín Racionero Carmona cursó estudios de filosofía y filología clásica en la Universidad Complutense de Madrid, donde, tras obtener el Premio Nacional Fin de Carrera en 1973, se doctoró con Premio extraordinario en 1980. Amplió estudios en la Universidad de París-Sorbona, así como en las de Erlangen y Hannover. Profesor invitado en múltiples Universidades de Europa y América, ha sido fellow de la Leibnizsforchungstelle de Hannover, así como de las Universidades de Berkeley, Hebrea de Jerusalem, Berlín y Cambridge. En 1983 obtuvo la plaza de Profesor Titular en la Universidad Complutense de Madrid, y desde 1990 es catedrático de Filosofía de la UNED.

Sus publicaciones se han dirigido hasta ahora a tres áreas de trabajo. Una primera dedicada al pensamiento antiguo, donde destaca su edición, traducción y comentarios de la Retórica de Aristóteles, así como otros libros y artículos sobre análisis de mitos (Lo Sagrado y lo perfecto, 1993), sobre el origen de la filosofía (El discurso de los Reyes, 1989) y sobre autores como Aristóteles, Platón, Pirrón, etc., que han sido traducidos a varias lenguas Una segunda relativa a los orígenes de la modernidad y al pensamiento del barroco, donde pueden citarse algunos trabajos sobre la filosofía política española de los ss. XVI y XVII (The Controversy over Nation and Empire, 2002), así como sobre Descartes, Spinoza y, sobre todo, Leibniz, estos últimos igualmente traducidos a varias lenguas. Y una tercera, en que la preocupación fundamental ha estado constituida por el examen del pensamiento contemporáneo, en relación sea con la herme-néutica y la pragmática (Heidegger urbanizado, 1990; Pragmatique, Ontologie, Politique, 1996), sea con la crítica política (Das politische Subjekt zwischen Geschichtsphilosophie und Nihilismus, 1997; Pensar la comunidad, 2001; Dioses, pueblos, ciudadanos, 2006), sea, en fin, con la postmodernidad (Postmodernidad e historia, 1998; La resistible ascensión de Alan Sokal, 2000, Postmodernidad y ciencia, 2001; La postmodernidad explicada a estudiantes de arquitectura, 2006, etc.)

Quintín Racionero es miembro de múltiples sociedades científicas, de algunas de las cuales, como, por ejemplo, de la Sociedad Española Leibniz, ha sido fundador. Participa también como investigador estable en varios Proyectos Internacionales de Investigación, tanto de la UE como de la UNESCO, y asimismo dirige los Seminarios de investigación “Pólemos” (sobre pensa-miento contemporáneo), “Ágora” (sobre humanidades contemporáneas) e “Hipócrates” (sobre bioética y filosofía). En el plano de la política académica, es en la actualidad representante de la UNED ante la Asociación Europea de Universidades a Distancia (EADTU), donde dirige la programación de un grado y un master sobre Humanidades Europeas Contemporáneas. Asimismo coordina las áreas de Pragmática, Filosofía de la Ciencia y Bioética en los máster europeos “Europa, s. XXI: Ciencias sociales y Filosofía” de la Universidad Complutense de Madrid y “Euromediterranean Humanities” de la Universidad de Malta.

Fundación Juan March

Publicado el 2 jul. 2014

El músico y cantautor Luis Eduardo Aute dialoga con el periodista Antonio San José el viernes 13 de diciembre de 2013 en la Fundación Juan March, dentro del ciclo "Conversaciones en la Fundación".

http://www.march.es/conferencias/deta...

No hay nada más irracional que la vida. Luis Eduardo Aute se define como "curioso" a la hora de argumentar sobre su polifacética labor creativa en expresiones artísticas como la pintura, el cine, la poesía y la música. Aute canta en directo, comenta sus cuadros y dibujos, y recuerda episodios destacados de su carrera como compositor y cantante acompañado por el periodista Antonio San José. Aute se refiere también a la necesidad de la conciencia del otro y la labor cívica de la cultura como sus propuestas para mejorar la sociedad.

Fernando Castro Flórez

Publicado el 23 feb. 2018

Un comentario sobre algunos libros del Punk.

Fernando Castro Flórez

Plasencia, 1964. Profesor de Estética y Teoría de las Artes de la UAM.

Crítico de arte. Notas y pensamiento descompuestos sobre cuestiones artíticas, culturales y otras frikadas a la altura del empantanamiento contemporáneo.

https://fernandocastroflorez.tumblr.com/

Ernesto Castro

Publicado el 8 oct. 2016

Conferencia impartida por Fernando Castro y Ernesto Castro el 13 de mayo de 2015 alrededor del concepto de "kitsch", y que formó parte de las actividades paralelas a la exposición "After Landscapes - Ciudades copiadas", comisariada por Martí Peran para el Fabra i Coats Centre d’art contemporani de Barcelona.

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Fernando Castro Flórez

Publicado el 20 abr. 2016

Intervención de Fernando Castro en Todos los castrati. Presentación de tres libros (Estética a golpe de like, Un palo al agua y El arte de la indignación) junto a Ernesto Castro en el Museo Da2 de Salamanca el 16/04/16.

Instituto de Física Teórica IFT

Publicado el 23 feb. 2018

La física se fundamenta en dos conceptos con un siglo de antigüedad: la mezcla entre espacio y tiempo propuesta por Einstein y la noción de partícula cuántica. En esta charla explico algunas limitaciones de esta concepción dual tal como se vislumbran a principios del siglo XXI. Estos límites se hacen palpables en el estudio de los agujeros negros y la existencia de la energía oscura del universo.

Las transparencias están disponibles en

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Educa Thyssen

Publicado el 7 ene. 2014

Conferencia de Fernando Castro, Profesor titular de Estética y Teoría de las Artes, Universidad Autónoma de Madrid, dentro del curso monográfico "El surrealismo", organizado de octubre a diciembre de 2013 por Museo Thyssen-Bornemisza.

? 11 de diciembre, salón de actos del Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid).

Conferencia de Fernando Castro sobre Picasso y el Guernica #LunesAlCírculo

Círculo de Bellas Artes

Publicado el 2 abr. 2018

"Una carta siempre llega a su destino (Picasso, mito moderno y arte contemporáneo)" fue el título de la conferencia que el profesor Fernando Castro pronunció dentro de los #LunesAlCírculo en relación a la exposición Picasso y el museo (en el CBA hasta el 16 de mayo de 2018). http://www.circulobellasartes.com/

La sala Ramón Gómez de la Serna acogió la conferencia del profesor de la Escuela SUR y la UAM, Fernando Castro, quien con "Una carta siempre llega a su destino (Picasso, mito moderno y arte contemporáneo)" nos aproximó a la influencia y proyección que ha tenido la obra de Picasso en todos los niveles de la historia moderna.

Toda carta llega a su destino (sobre todo si no ha sido enviada) aunque en ocasiones los destinatarios hagan extrañas lecturas. La sombra de Picasso es alargada y su mito moderno tiene respuestas extrañas en el seno de lo contemporáneo. Volver a la escena picassiana (la obsesión del pintor con la modelo) nos invita a re-interpretar el Guernica como fetiche inmenso y, al mismo tiempo, como referencia angustiosa.

Enlaces de interés:

Fernando Castro sobre Francis Bacon: https://www.youtube.com/watch?v=GhkHF...

Rueda de prensa de Fernando Castro sobre la exposición "Francis Bacon. La cuestión del dibujo" que comisarió en el CBA: https://www.youtube.com/edit?o=U&vide...

Los lunes al Círculo: https://www.youtube.com/playlist?list...

informativos

Publicado el 29 oct. 2017

La Asamblea Nacional francesa revolucionaria consideraba que “la ignorancia, el olvido y el desprecio a los derechos del hombre son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los gobiernos”. Con esta declaración solemne se daba carpetazo a la “triada negacionista medieval”, tal y como la define el filósofo e investigador del CSIC, Javier Moscoso, basada en la ignorancia: “yo no sabía”, el desprecio: “no me importa” y el olvido: “no me acuerdo”, que sesga la confianza de los ciudadanos en el poder. Su libro “Promesas incumplidas” (ref. http://amzn.to/2zXOs7G) es la historia de la indignación del pueblo frente a la traición del poder.

“Quien miente no quiere recordar, quien incumple sus promesas busca que los demás olviden, quien deshonra sus acuerdos persigue reconstruir el pasado de modo que el eco de sus viejas palabras caiga en la indiferencia. Quien miente también calla…”, insiste Moscoso. “El tiempo y el silencio son los grandes aliados de la iniquidad, como la memoria y la palabra lo son de la justicia”. ...Al contrario que el traidor, que busca ante todo ahogar los recuerdos en el olvido, el traicionado desea reivindicar la historia. Su memoria se convierte en el objeto de su obsesión, en una idea fija”

Pasiones convertidas en obcecación por denunciar una traición, acusados de traición que siempre intenta distanciarse mediante la obstinación de no querer recordar los hechos, de ocultarlos o de negarlos....la historia está llena de ejemplos. Luis XVI, por ejemplo, pagó con la guillotina haber roto el pacto de confianza que había firmado con los ciudadanos. En realidad, la crisis política no era más que un ajuste de cuentas emocional que desemboca en más incertidumbre política.

No existe mayor riesgo de inestabilidad, que el provocado por la falta de confianza de los ciudadanos. Porque esta incertidumbre creada por una traición, por una mentira, produce en el pueblo una percepción alucinatoria, precedida de reacciones emocionales y físicas deteriorantes. La mentira produce un efecto devastador, porque la relación ya nunca volverá a ser la misma.

Javier Moscosos es doctor en Filosofía e historiador de las pasiones y en este libro ensaya de manera magistral con las emociones y pasiones asociadas a la rivalidad, al patriotismo, a la amistad...y a las consecuencias del desengaño; de la traición.

En esta entrevista que les ofrecemos en formato de vídeo/tv hemos abordado, sobretodo, las relaciones de los ciudadanos con el poder; las decepciones, las mentiras y como la sociedad encaja las traiciones. La actualidad política española nos ha abierto una puerta importante de debate y Moscoso no ha tenido inconveniente en traspasarla.

¡Escuchen! Seguro que se le plantean escenarios muy conocidos y reconocibles. la mentira y la traición nos afectan más de lo que somos capaces de prever.

Gema Castellano

Informativos.Net