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Tomás Guzaro y Terri Jacob McComb, autores del libro Escapando del fuego, en un conversatorio con Giovany Coxolcá y José Luis Perdomo, estuvieron compartiendo en Filgua 2019, edición XVI, detalles sobre la amistad que los unió, y de donde surge esta obra que relata la historia qué lo llevó a conducir a 227 de personas de su comunidad hacia un lugar seguro, para huir de las amenazas del conflicto armado en Guatemala.

Entre el ixil y el inglés, Terri y Tomás se fueron entendiendo como amigos desde hace muchos años, y así le fue contando la situación vivida con su gente durante esa terrible época.

"Cuando lo escribí quise hacerlo exactamente como él lo sintió”. - Terri McComb

Comenta el pastor Tomás que con el apoyo Terri han desarrollado en el municipio de Nebaj, Quiché, Guatemala, muchos proyectos, entre los que menciona una escuela, un hospital, un centro de rehabilitación, así como programas de nutrición y desarrollo agrícola y otros.

"Cada día habían más y más muertos por todos lados". Tomás Guzaro

También, mencionan otros pormenores del contenido literario, de las vivencias del campo y del tema de las migraciones. Opina Terri que en Guatemala hay muchas esperanzas y que es necesario tener paz para vivir, que en este país siempre hay respuestas.

Esta es una historia inspiradora en la que vas a descubrir que en Guatemala existen héroes anónimos, hasta que alguien viene y muestra sus obras a la sociedad guatemalteca y al mundo.

Alberto Garín y Andrea Pineda en el contexto de las actividades de Filgua 2019, conversan sobre el libro Guía del Arco de Santa Catalina, una publicación que muestra los detalles y cambios de un icono emblemático vinculado a la cultura e historia de la Antigua Guatemala.

La guía fue escrita por Osmín de la Maza en coautoría con Alberto Garín, quien en un interesante relato comenta los detalles de dicho monumento histórico, construido para comunicar el convento de Santa Catalina con el anexo que se hizo en un terreno al otro lado de la calle, a finales del siglo XVII.

Menciona el doctor Garín que años más tarde el convento se vendió por partes, a diferentes personas, y una de ellas adquirió el arco, al que a través de los años, según investigaciones que hicieron con de la Maza, ha sido pintado de varios colores en diferentes épocas, además de dos elementos que le añadieron posteriormente en el siglo XIX, los cuales causaron serios daños en su estructura.

"Es el monumento más conocido de esta ciudad y es hasta en esta publicación que se conocían muchos datos históricos...”.

Añade también, que en 1939 el arco fue restaurado por el arquitecto e ingeniero Rafael Pérez de León, y que en la actualidad continúa siendo propiedad privada, por esa razón no está abierto al público para visitar su interior.

"Antigua cuenta con calles originales del siglo XVI que tenían un ancho para tres carros, en Europa de 1543 no había calles de ese ancho”.

Entre sus comentarios finales refiere Garín que Antigua Guatemala es una ciudad excepcional que en la época colonial ya tenía un alto nivel de confort, comodidad y lujo que no existía en Europa, y que son datos que desconocen muchos guatemaltecos.

"Es sorprendente lo que nos puede enseñar la Guía del Arco de Santa Catalina y lo que es tener una de las ciudades más hermosas de Hispanoamérica…”.

Conoce más sobre la historia del Arco de Santa Catalina y otras maravillas que cuenta el doctor Garín de la Antigua Guatemala, patrimonio cultural de América.

Gloria Álvarez conversa con Carroll Ríos de Rodríguez de su libro Cómo hablar con un conservador, compartiendo su motivación por el tema, comentando algunos fragmentos del contenido y aspectos de su postura ideológica, que defiende como libertaria, con aproximación al objetivismo de Ayn Rand.

La idea de Gloria es esclarecer las diferencias entre liberales y conservadores, dos grupos que han sido una tradición en este país, un reto que considera difícil, porque se trata de hablar con personas arraigadas a sus creencias e intereses por conservar y defender los privilegios económicos que les proporciona el Estado.

"Mi objetivo con este libro es venir y decir diferenciemos: una cosa es ser conservador, otra cosa es ser libertario, otra cosa es ser de derecha y otra cosa es ser oligarca y otra cosa ser proteccionista”. - Gloria Álvarez

Otro de sus comentarios, es la postura mercantilista y de proteccionismo que mostró la derecha tradicional de Latinoamérica, donde ubica a muchos conservadores, quienes en los años 90, hicieron creer a la región que estaban entrando en un sistema de libre mercado y capitalismo.

"Yo siento que tu lucha es contra el estatismo, contra la imposición y la coerción”. - Carrol Ríos de Rodríguez

También, habla de algunas coincidencias de origen entre libertarios y conservadores, pero a la vez plantea la necesidad de un diálogo entre ambos para definir sobre qué se debe conservar y comenzar a poner sobre la mesa temas de políticas públicas porque en su opinión el socialismo disfrazado de diferentes maneras están avanzando en la batalla de las ideas.

Secretos de convento obra escrita por Mildred Bolaños, basa su marco histórico en una investigación que realizó sobre la cultura mesoamericana y novohispánica del siglo XVII, la cual muestra la riqueza de las culturas hispana, maya, africana y su mestizaje, así como de los roles que representaron durante la Colonia.

Menciona Mildred que el argumento del libro es una narrativa sobre el comportamiento humano que no ha cambiado a través de la historia, solamente se ha ido adaptado a determinadas reglas pero en esencia afirma que continúa siendo el mismo.

Su contexto es la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, de finales del siglo XVII, lugar que dio origen a un sincretismo religioso, y a una mezcla de comidas de las diferentes culturas que comenzaron a elaborar las monjas en los conventos.

La historia está salpicada de sortilegios y aparecidos, aventura, medicina y recetas de cocina, indígena e hispana y erotismo”.

Al final de cada capítulo explica la autora que incluye anécdotas, reflexiones y poemas, con temas de sus personajes en el diario de dos de sus protagonistas: Doña Xaviera y Doña Manuela y de otros personajes también ficticios, pero que son reflejo del comportamientos y costumbres e ideas de la época colonial que en su opinión aún están vigentes.

Secretos de convento muestra el modelo dicotómico que asignaba prestigio o desprestigio a la mujer, el rol que jugaba dentro de la sociedad, dependiendo su estatus social: élite, mestiza, indígena o esclava: las alianzas matrimoniales u opción de ingresar a los conventos, las dotes, las obligaciones con el fomento de la religión, las costumbres y la consolidación del modelo familiar, entre otros que menciona Mildred.

Te invitamos a conocer un esbozo de esta interesante obra Secretos de convento, contada por su propia autora.

Based on a paper titled Why Do Government Officials Believe in Goodness of Bad Policy?, Daniel Klein talks about bad policies that prevail and persist throughout time even though most economists agree are bad.

He discusses one of the possible answers, which is cynicism and villainy usually described as “rent seeking”. On the other hand, the alternative interpretation is that they are systematically wrong, not necessarily evil. For Klein, is a question of culture.

I believe that most people are systematically believing bad ideas on a lot of political matters, I think they should be more liberal”.

The core elements of Klein’s answer to this question, are self-sorting, screening and belief plasticity and lock-in. He talks about the different options that a person has when there is a conflict of its beliefs regarding policies or ideas and the institutions’, and how do these options really work. Another scenario is that the person doesn’t have prior beliefs on a subject; in this case the beliefs often adapt to the prevailing culture, this is called “belief plasticity”. This ideas come from social psychology, that says that people rely on social cues.

"This does help to explain why things can go wrong and can keep going wrong”.

Another psychological principle is self-consistency and commitment: people fancy themselves wise and consistent beings. Afterwards Klein shares Adam Smith’s ideas on commitment and self-consistency and the correction mechanisms in private organizations and governments.

Klein then discusses cultural systems like technological systems and Paul David’s theory of “lock-in”, specifically the path dependence features: quasi-irreversibility, technical interrelatedness and economies of scale.

"All this suggests that government organizations will exhibit a culture that is quite uniform, inert and impervious”.

This leaves us with a conclusion regarding the genealogy of organizational culture, that Daniel Klein explains, and also gives principles about incentives and origins: self-exaltation principle, and the founding of the organization. Both suggest that the uniform cultural within the government organization will be pro- governmentalization. Finally Klein gives a final thought from Thomas Jefferson about the cultural challenge and the possibility of correction.

In this lecture, Andrew Young explains how constitutional design works nowadays, the existing alternative models and self-enforcement in development countries.

Andrew begins describing the functions of a constitution: define institutions through which governance is provided, state the ends towards which government should aim and provide the constraints within political agents act. According to him, economists tend to focus on the first and the third of these. Andrew continues introducing the topic by defining the types of constitutions: De Jure and De Facto.

Some important questions are, when and how should we be able to change constitutions? When will constitutional rules be self-enforcing? Young explains that developing nations are not liberal democracies, they’re poor because political agents behave badly and providing a mere “parch barrier” will not prevent bad behavior. He concludes that constitutions must be designed such that political agents have incentives to abide by the rules.

Constitutional designers have to acknowledge that political elites, are going to respond to incentives rather than parchment barriers, which means that they are going to behave well when they gain by doing so".

Andrew describes the characteristics that constitutional design must have and discusses North , Wallis and Weingast ideas from the book Violence and Social Orders. Also talks about the valuable lessons from Buchanan & Tullock (1962) regarding constitutional design, where they highlight a fundamental tradeoff between external and decision costs, and explains widely this proposal.

Finally, Andrew Young explains alternative models, like the entrenched / spare model and the Unentrenched / specific model.

Edmond Mulet y Julio Héctor Estrada  en este capítulo de Foro Abierto NOJ comparten reflexiones y comentarios sobre las recientes elecciones aun inconclusas de Guatemala 2019, y las experiencias de su participación como candidatos a la presidencia.

Julio Héctor Estrada representante el partido CREO, desde su punto de vista habla de su interés en la política y su participación en ese campo donde ha fungido como funcionario público, el cual le ha permitido conocer muchas de las necesidades y problemáticas del país, de su preparación académica en el extranjero y experiencia como consultor de empresas en otros países.

Por aparte, las posibilidades y logros alcanzados a nivel de partido, a pesar de los retos que enfrentaron debido a la poca motivación de las personas por los procesos electorales, los cambios en ley, y toda una cadena de malas decisiones que evidenciaron un sistema injusto y mal administrado.

"Se cambiaron las reglas, se había acordado fortalecer a los partidos políticos, reducir el peso y poder de los medios”. - Julio Héctor Estrada

Edmond Mulet de igual manera, explica la serie de inconvenientes que afrontaron para poder inscribir el partido Humanista que representó como candidato, y otras situaciones que no permitieron dar a conocer a los guatemaltecos su plan de trabajo. 

"Un presidente sólo, un partido solo, un Gobierno solo, no son suficientes para sacar adelante a Guatemala hay que participar, hay que estar allí porque si la gente buena, recta, educada, formada, la intelectual y profesional no participa, de nuevo le vamos a dejar el espacio a la gente mediocre y aquellos que no la quieren”. - Edmond Mulet

Además,  menciona con preocupación el surgimiento de partidos políticos en Guatemala que proclaman reivindicación de la tierra, nacionalización de la minería y de la energía eléctrica, entre otros, y que gozan de mucha simpatía entre la población guatemalteca.

Te invitamos a conocer interioridades de las elecciones 2019 en Guatemala, reveladas por ambos candidatos.

La Psicología evolutiva explica Daniel Sznycer, que parte de la selección natural de Charles Darwin para generar hipótesis, y así entender cómo resolvieron los antepasados sus problemas de adaptación y criterios utilizados para tomar decisiones, que ejemplifica con la determinación del presidente Harry S. Truman de lanzar bombas atómicas, en el contexto de la Segunda Guerra Mundial.

Los psicólogos evolutivos menciona Daniel, que realizan estudios para conocer la estructura de la mente, entender la naturaleza humana y cómo el ser humano interioriza las instituciones, los gobiernos modernos con los peligros del pasado.

Buscamos entender cómo resolvieron los ancestros conseguir comida, evitar depredadores, encontrar pareja, amigos que defiendan de los enemigos”.

También, menciona estudios sobre las interpretaciones del cerebro, respecto de las discusiones interpersonales, el enojo, los argumentos, los juicios, decisiones, valoraciones y resultados que han obtenido de sus experimentos.

Aumenta tus conocimientos y conoce sobre Psicología evolutiva, otra forma de entender la naturaleza humana.

La arqueóloga Marion Popenoe, durante muchos años ha dedicado su vida a la investigación de la cerámica arqueológica en la costa sur y el altiplano, a través de la cual ha descubierto actividades económicas y políticas que tenían en Guatemala las culturas maya y olmeca las que expone en esta charla.

Basada en sus estudios, la doctora Popenoe explica que a principios del Preclásico maya en Mesoamérica ambos grupos tenían una misma ideología, calendario y tecnología, pero al final del Preclásico tardío esa unidad se dividió porque los mayas decidieron separarse del liderazgo olmeca.

El rompimiento entre olmeca y maya sacudió el mundo mesoamericano hasta el fondo (400 - 300 a,C.)”.

Para mejor entendimiento, Marion llama olmeca a los grupos de México que tenían ideología y características de un estilo artístico, y una iconografía común, que incluía a varios grupos étnicos de esa región que en el período Preclásico Medio, algunos de la costa de México habían ganado más poder y prestigio, lo que los impulsó a iniciar su expansión y comercio, a través de una larga red de intercambio por rutas mayores, a lo largo de la costa del Pacífico.

"Los sitios mayores de la costa sur, Takalik Abaj. Chocolá y Reynosa ya estaban posesionados”.

Durante el periodo Preclásico medio los olmecas manejaron la ruta, cerca de pasos de montañas para intercambiar bienes entre la costa y el altiplano, por esa razón en cada sitio se encuentra por lo menos un monumento de estilo olmeca, para indicar que tenían el control.

Por aparte, los mayas estaban aumentando su poder y creando una propia red de importaciones y exportaciones, a través del altiplano de Guatemala. Kaminaljuyu situado al centro y constituido como entidad política independiente, basaba sus actividades en los principios de los olmecas, pero sin su dominio.

Durante el Preclásico medio, la red de intercambio olmeca se enfocó en la costa del Golfo de México, Chiapas y la costa del Pacífico de Guatemala, en tanto que la red de Kaminaljuyu se enfocó en las tierras bajas de Petén, del altiplano de Guatemala y la costa sur.

Los mayas de Kaminaljuyu en asociación con grupos del Motagua controlaban el jade y la obsidiana que eran productos muy codiciados por los olmecas y estos a su vez, tenían el control del cacao que era muy deseado por los mayas.

"El objetivo de los olmecas era expandir su red, obtener bienes y conseguir las fuentes pero olvidando que el éxito económico y político estaba en la posición estratégica de Kaminaljuyu”.

Indica la doctora Popenoe que los mayas comenzaron a sentir la amenaza de los olmecas quienes asumiendo una postura más agresiva, se propusieron obtener el control de las fuentes de jade y obsidiana del valle del Motagua, pero como debían pasar por Kaminaljuyu, buscaron alianzas, emprendieron bloqueos e incrementaron el control, que acabó con los intentos de intrusión olmeca quienes tuvieron que retornar a México.

"Todo lo que estoy contando tiene análisis de cerámica”.

Conoce este interesante relato de la doctora Popenoe, quien a través de interpretaciones de cerámica encontrada en los sitios arqueológicos mencionados, ha hecho grandes descubrimientos sobre las actividades y rutas de comercio que realizaban mayas y olmecas a principios del Preclásico y Preclásico medio.

Charlotta Stern, who makes research on social networks and defines herself as an empirical sociologist, gives an introduction to some of the most important classical liberal sociologists: Herbert Spencer, Harriet Martineau y William Graham Sumner and explains the current situation of classical liberal sociology ideas.

Stern talks about the situation today of sociology, and shows how Marxist sociology, critical theory and public sociology are well represented in academic digital sources, in comparison to liberal tradition of sociology, that in her opinion is forgotten because there is not enough information available.

"It’s slightly more common that people talk and write about marxist sociology than classical liberal sociology”.

Herbert Spencer on one side, wrote three volumes of the Principles of Sociology (1874 - 75) and also The Man versus the State (1884), explains Charlotta. He wrote about sociology as an evolutionary process and contrasted it to industrial society. Harriet Martineau in her books explained why slavery is unsustainable and spells out a classic case against government regulation as a threat to rule of law. Finally she talks about William Graham Sumner who wrote A Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores and Morals (1906).

"Three examples, al sociologists, all classical liberals, all seldom covered in textbooks”.

Afterwards the sociologists argues that liberal ideas are presented as a historical tradition or step on the evolution to social democracy; the only liberal who has survived is Max Weber, but his liberal ideas are ignored. Stern goes into Weber’s ideas on historical school of economics and hermeneutical tradition and explains the other reasons why liberal ideas had been left behind.

"One idea that I think is worth re exploring is evolutionary thinking; we should go back to Spencer and Sumner and study what they were thinking when they were talking about societies evolving”.

Charlotta then talks about Shils’ concept of civility, Adam Smith’s Social Distance Theory of Sympathy, individualism and social cohesion and social instincts of human kind. Finally concludes that all liberal sociologists were defenders of individualism and they would study virtues, tradition and culture. Also describes some of the benefits of classical liberalism.