Efrayimbenshalom

Él solía decir: Si no soy para mí mismo, ¿quién es para mí? Y cuando soy para mí mismo, ¿qué soy? Y si no es ahora, ¿cuándo?

Shamai dice: Haz tu Torá constante en horarios fijos, habla poco y haz mucho, y recibe a todo hombre de buen semblante.

Recuerda que desde niño conoces las sagradas Escrituras, que pueden instruirte y llevarte a la salvación.

Aharón y Miriam se quejan contra su hermano Moshé.

Miriam se enferma de Tzaraát, pero Aharón sale libre. ¿Es eso justo?

"Entonces Miriam fué encerrada fuera del campamento por siete días, y la gente no se movió hasta que Miriam fue recibida de nuevo. (Bamidbar 12:15)

Incluso Aharón y Miriam no estaban por encima del pecado de quejarse. Bamidbar 12:1-2 relata algunos detalles sobre su queja contra Moshé. Aparentemente tenían algo en contra de Moshé a causa de la mujer cusita con la que se había casado. (La Torá no nos dice los detalles de su queja, pero las personas a menudo se irritan con los cónyuges de sus hermanos).

La queja contra Moshé tenía que ver con su papel como líder de la asamblea. Tanto Miriam como Aharón fueron profetas por derecho propio. Ambos habían recibido personalmente profecías de HaShem. Comenzaron a resentir el liderazgo exclusivo de Moshé sobre la asamblea. "¿Acaso HaShem ha hablado solamente por medio de Moshé? ¿No ha hablado también por medio de nosotros?" (Bamidbar 12:2), preguntaron.

Miriam y Aharón asumieron que nadie podía escuchar su conversación privada. Era su propia queja privada contra su hermano. Se olvidaron de que HaShem podía oír. La Torá dice: "Y Adonai lo oyó" (Bamidbar 12:2).

Nuestra Parashá comienza diciendo: "Behaalotejá Et Hanerót/Encenderás o iluminarás las luminarias, que deben estar orientadas hacia el centro de la Menoráh.

3 Y así hizo Aharón: Encendió las luminarias orientándolas hacia el centro de la Menorá, tal como El Eterno le ordenara a Moshé 4 Así estaba hecha la Menorá: (en una sola pieza), de oro labrado, desde su base hasta las flores (que ornamentaban el candelabro y que eran su parte más delicada-), era todo de oro labrado.

Fue hecha según el diseño que El Eterno le mostrara a Moshé; así tal cual fue hecha la Menorá. (Moshé no sabía cómo debía ser la Menorá. Entonces, en el Monte Sinaí, El Eterno le mostró una y le dijo: “Así, de acuerdo a este diseño, deberá ser la Menorá”

Hilel y Shamai recibieron de ellos. Hilel dice: Sean de los discípulos de Aharón, amante de la paz, procurador de la paz, amante de las criaturas y que las acerca a la Torá.

Él solía decir: Quien engrandece su nombre pierde su nombre, quien no añade hace desvanecer, quien no aprende merece la pena de muerte y quien se sirve de la corona para su propio beneficio se extinguirá.

Elohim enseña a Moshe las leyes de la Sotá, una esposa sospechada de haber sido infiel a su marido. También es dada la ley del Nazir que promete no beber vino, deja su cabello crecer y tiene prohibido impurificarse ritualmente con la impureza de un muerto. Aharón y sus descendientes, los Cohaním, son instruidos sobre cómo bendecir al pueblo de Israel.

Completando la cuenta de los Hijos de Israel hecha en el Desierto del Sinaí, un total de 8.580 Levitas hombres entre 30 y 50 años son contados para ser aquellos que transportarán el Tabernáculo.

Elohim enseña a Moshe las leyes de la Sotá, una esposa sospechada de haber sido infiel a su marido. También es dada la ley del Nazir que promete no beber vino, deja su cabello crecer y tiene prohibido impurificarse ritualmente con la impureza de un muerto. Aharón y sus descendientes, los Cohaním, son instruidos sobre cómo bendecir al pueblo de Israel.

The Shulchan Aruch indicates that it is customary to read and study the portion of Bamidbar before the festival of Shavuot. The Midrash posits that the word "Bamidbar" refers to an inhospitable and dangerous, inhabited by snakes, scorpions, and negative forces. The Talmud counsels against praying in caves or ruins, as they are believed to be inhabited by impure forces and demons. The desert is the headquarters of Satan, and it is in this place that Hashem asks Moses to count the children of Israel, even in an adverse environment. The Israelites were made to wander in the wilderness for forty years as a punishment for the sins of the spies. Despite being in the headquarters of negativity, God blesses and protects them.

In the Bechukotai section, Elohim promises that if the Children of Israel observe his commands, they will enjoy material prosperity and live securely in their land. However, he also gives a stern "rebuke" warning of exile, persecution, and other sufferings that will befall them if they forsake their covenant with Elohim.

The root of all evils is found in these admonitions, All diseases, all obstacles, all blockages, and all other impediments to the Light of the Creator. These admonitions stem from seven grave sins that are the root of all curses. Therefore, all evil and all sins have a root. What are these seven transgressions?

1) Failure to heed the divine command

2) Failure to observe the divine commandments

3) Disdain for the divine precepts

4) Rejection of the divine laws

5) Failure to fulfill the divine commandments

6) Abolition of the divine covenant

What is really abundance?

HaShem Mitbarach influences your world through a very special Shefa, through the abundance called Life. If Shefa were to be interrupted for even a moment, the world would cease to exist. King David wrote in the Tehillim that Elohim rains down upon the just and the unjust. We see reshaim committing multiple atrocities, yet kept alive thanks to the Shefa that Hakadosh.

HaShem Mitbarach exerts a profound influence on the world through a unique form of abundance, commonly referred to as "life." If this Shefa were to be disrupted for even a moment, the world would cease to exist, and humanity would cease to be. King David wrote in the Tehillim that Elohim rains down upon the just and the unjust. Those who engage in evil actions are sustained by the abundance that HaShem Mitbarach bestows upon them. This is why we understand that HaShem's abundance is limitless and uninterrupted. It is clear that happiness is not contingent upon wealth, yet it is necessary to fulfill mitzvot. This necessitates the possession of wealth. Furthermore, the Almighty provides for us by His infinite wealth and glory in Yeshua HaMashiach. Money is essential for the fulfillment of mitzvot. The Hebrew word for money, "mammon," shares the same gematria as sulam, ladder. Additionally, the kesef, which translates to "money," is instrumental in elevating us. With it, we can give tzedakah, fulfill the moedim, give maaser, and eat kosher food. This is why we are interested in increasing our abundance. It is not a pursuit of money, as the individual who pursues money will ultimately lose it. True abundance manifests itself even in the smallest amount of wealth, and that small amount yields peace and tranquility. What is the value of possessing a million dollars in one's bank account, the best credit card, or an extensive line of credit if one is afflicted with a disease (Chaz v'shalom)? One will not find peace there "Better is the little of the righteous than the abundance of many wicked." Tehilim 37:16

En el Shuljan Aruj en Orat Jaim 328 nos declara: se ha establecido por jazal, nuestros sabios de Bendito recuerdo que siempre parashat Bamidbar debe ser leída y estudiada antes de la festividad de Shavuot.

Esto basándose en el perush del Midrash, la explicación del Midrash sobre Bamidbar 1:1 donde está escrito: "Y habló HaShem a Moshé en el Desierto del Sinaí"

El Zohar dice "Bamidbar, Es un lugar inhóspito, donde pueden haber serpientes, escorpiones, y recordemos también lo que dice el Talmud: lugares desérticos, lugares desolados, lugares abandonados, allí habita la negatividad.

Por eso el Talmud en Maasejet Berajot recomienda que la persona no haga tefilah dentro de una cueva o no se meta a ruinas porque allí habitan "Kojot hatumot", fuerzas de impureza, y habitan shedim que son demonios y duendes.

Dicen mekuvalim que el desierto es el cuartel general de Samej-mem, justo en el cuartel general de Samej-mem que es Samael, HaKadosh BarujHu opta por pedir cuentas a Moshé rabenu. Le ordena contar a los hijos de Israel, para elevarlos a un nivel tal que aún estando en el lugar más negativo que pudieran estar, aún allí los bendecirá y los protegería.

Y el pueblo de Israel por el pecado de los Meraglim, los espías, tuvieron que deambular durante cuarenta años en el desierto, en el cuartel general de Samej-mem.

HaKadosh BarujHu necesitaba bendecirlos para protegerlos.