Efrayimbenshalom

Segulot Parashat Bamidbar: "En el Desierto: Bamidbar 1:1-4:20

1️⃣ Primera lectura- Avraham-Jésed: Bamidbar 1:1- "Habló HaShem a Moshé en el desierto de Sinaí, en el Mishkan de reunión, en el día primero del mes segundo". Este pasuk es segulá para recibir bendiciones celestiales de Hakadosh BarujHu disponibles en el mes de Iyar.

2️⃣ Segunda lectura- Itzjak-Guevurá: Bamidbar 1: 52- "Los hijos de Israel acamparán cada uno en su campamento, y cada uno junto a su bandera, por sus ejércitos". Esta lectura es segulá para superar la negatividad de las influencias astrales.

3️⃣ Tercera lectura-Iaacov-tiferet: Bamidbar 2: 5 y 7: "Junto a él acamparán la tribu de Isajar", "Y la tribu de Zevulún". Esta lectura es apta para estudiar Torah con tranquilidad y abundancia.

4️⃣ Cuarta lectura- Moshé-Nétsaj- Bamidbar 3:13: "Porque mío es todo primogénito, desde el día en que yo hice morir a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, aparté para mí a todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales; míos serán. Yo Adonai". Esta lectura es segulá para protección de Hakadosh BarujHu y alejar el Malaj haMavet de nuestras vidas.

5️⃣ Quinta lectura- Aharón-Hod: Bamidbar 3:16- "Y Moshé los contó conforme a la palabra de Adonai, como les fue mandado". Esta lectura es apta para recibir inspiración de HaShem Mitbaraj y la bendición de que Él Todopoderoso complete las obras de nuestras manos".

6️⃣ Sexta lectura: Iosef-Iésod: Bamidbar 3:47- "Tomarás cinco siclos por cabeza, conforme al siglo del Santuario los tomarás. El siclo tiene veinte geras". Esta lectura es apta para "Kaparat Avonot" (expiación de pecados) Y "Kofsher Nafshó" (Rescate del alma).

7️⃣ Séptima lectura- David-Maljut: Bamidbar 4:7- "Sobre la mesa de la proposición extenderán un paño azul, y el lejem continuo estará sobre ella". Esta lectura es apta para conseguir el sustento con misericordia.

Shemayá y Avtalión recibieron de ellos. Shemayá dice: Ama el trabajo y detesta la actitud autoritaria, y no te asocies con el gobierno

Avtalión dice: Sabios, sean prudentes con sus palabras; no sea que se hagan merecedores del exilio y sean exilados a lugar de aguas amargas, beban los discípulos que los sucederán, mueran y sea por ello profanado el nombre de Hashem.

The Emor ("Tell them") section commences with the specific regulations about the Cohanim ("Miniatros"), the Cohen Gadol ("High Cohen"), and temple service. A Cohen is prohibited from becoming ritually impure through contact with a corpse, except in the case of the death of a close relative. A Cohen may not marry a divorced woman or a woman with a promiscuous past. The Cohen Gadol may marry only a maiden. A Cohen with a physical deformity is prohibited from serving in the Holy Temple. Similarly, a deformed animal may not be offered as an offering.

Those who are constantly seeking to fill an existential void live in a state of constant lack and then connect with aspects of death in all areas of their lives. For this reason, the Kohen was instructed to refrain from all aspects of death. Consequently, some individuals are content without material possessions, romantic partners, or geographical mobility to achieve fulfillment.

la raíz de todos los males se encuentran en estas admoniciones. Todas las enfermedades, todos los obstáculos, todos los bloqueos, todo aquello que nos aleja de la Luz del Creador tiene raíz en estas admoniciones.

Estas admoniciones se derivan de 7 pecados graves que tienen que ver con la raíz de todas las maldiciones. Por esto todo mal, tiene una raíz y todos los pecados tienen una raíz que son siete transgresiones. ¿Cuáles son esas siete transgresiones? Las enumera esta Parashá:

1) Si no me escuchan

2) Si no cumplen mis mandamientos

3) Si desprecian mis preceptos

4) Si vuestras almas rechazan mis leyes

5) y no cumplen

6) Todos mis mandamientos

7) habrán abolido mi pacto.

En la sección Bejukotái Elohim promete que si los Hijos de Israel observarán sus mandatos, disfrutarán de prosperidad material y vivirán seguros en su tierra. Pero también da una dura “reprimenda” advirtiendo sobre el exilio, la persecución y otros sufrimientos que les ocurrirán su abandonan su pacto con Elohim.

Nitai el Arbelí dice: Aléjate de un mal vecino, no te juntes con el malvado y no desesperes de la retribución de Hashem.

Yehudá ben Tabai y Shimón ben Shétaj recibieron de ellos. Yehudá ben Tabai dice: No te erijas en asistente de los jueces; cuando los litigantes estén en tu presencia que sean a tus ojos como malvados; y cuando salgan de tu presencia que sean a tus ojos como inocentes, cuando ya aceptaron el veredicto.

Shimón ben Shétaj dice: Interroga extensamente a los testigos y sé prudente con tus palabras; no sea que a partir de ellas se les facilite mentir.

En esta segunda porción de Vayikrá hablaremos de la Shefa (שפע).

¿Qué es realmente abundancia?

HaShem Mitbaraj influye en su mundo a través de una Shefa muy especial, a través de la abundancia llamada Vida. Si un solo momento se interrumpe esa Shefa, el mundo dejaría de existir, la humanidad entera dejaría de ser.

Por esta razón el salmista y rey David escribió en el Tehilim que Elohim hace llover sobre justos e injustos.

Y vemos a reshaím cometiendo múltiples atrocidades, se mantienen con vida gracias a la Shefa que Hakadosh BarujHu envía a cada momento.

Por eso sabemos que la Shefa de HaShem es interminable y es constante.

Sabemos que la felicidad no depende del dinero, pero para cumplir mitzvot debemos de tener dinero para poder hacerlos. Y también sabemos que Hakadosh BarujHu es quien nos provee conforme a sus riquezas en gloria en Yeshúa HaMashíaj.

Requerimos de dinero para cumplir las Mitzvot. Por algo la palabra hebrea para dinero en hebreo es "mamón" que tiene la misma guematria de sulam, escalera. Y es por la razón que el kesef, nos ayuda a elevarnos. Con el podemos dar tzedakah, podemos cumplir con las moedim, dar maazer, comer alimentos kasher. Y de allí es que nos interesa aumentar nuestra abundancia. No es ir detrás del dinero, porque al final del día la persona que corre tras el dinero , el dinero huirá de aquella persona.

La abundancia verdadera se manifiesta hasta en lo poco que tienes, y eso poco te rinde y estás en shalom. ¿De que serviría tener 1 millón de dólares en tu cuenta bancaria, la mejor tarjeta o una línea extensa de crédito si tienes enfermedades (Jaz veshalom), dónde se te van esos millones, no tendrás shalom allí.

"Mejor es lo poco del justo que la abundancia de muchos impíos".

Tehilim 37: 16

¿Cuál es la mejor definición de HaShem?

El origen del Nombre lo encontramos por primera vez en el segundo capitulo de Bereshit. Pero en lo relacionado a la humanidad lo vemos por segunda vez en boca de Enosh, dónde se dice que como el era el nieto de Adam harishón, hijo de Shet hijo de Adam.

Dice el pasuk:

אז הוחל ליקרא בשם יהוה

Az hujal likró beshem Adonai

...se empezó a clamar el Nombre de Adonai...

(Bereshit 4:26)

Es decir que a partir de este momento El Nombre toma protagonismo. Los jajamim ven esta expresión como algo negativo. Lo primero es que la palabra אנוש (Enosh...Enós) tiene la misma raíz de la palabra que significa olvido לינשות olvidarse (su raíz es nun shin vav: נשו), como si algo se hubiera olvidado.

Por otra parte el término: Hujal (הוחל) tiene que ver con Jol (חול) que significa profanar. Por ello se dice que allí fueron los inicios de la idolatría. Y tal vez esta es la causa de que en distintas excavaciones arqueológicas se encontrara ese nombre en relación a otros "dioses"

Pero no es hasta el libro de Shemot 6 dónde Hakadosh BarujHu se da a conocer con este Nombre a Moshé y a todo Israel:

"Y habló HaShem a Moshé y le dijo: Yo Soy Adonai y yo aparecí a Abraham, a Itzjak y a Iaacov como "El Shadday" (El Todopoderoso) pero con Mi Nombre יהוה no me dí a conocer a ellos"

Aunque ya Abraham abinu sabía del Nombre de HaShem y lo llamó, Hakadosh BarujHu no se dió a conocer a él a través del nombre de Adonai, El Eterno.

The Kedoshim section begins with the phrase "You shall be holy, for I, God your Master, am holy." followed by dozens of Mitzvot, which guide the Jew in sanctifying himself and relating to Elohim's holiness. These include the prohibition against idolatry, the mitzvah of charity, the principle of equality before the law, Shabbat, sexual morality, honesty in business, honor, and fear of parents, and the importance of life. Additionally, in the Book of Leviticus, we find the phrase that the renowned Rabbi Akiva taught as a fundamental tenet of the Jewish faith. Hillel, another prominent figure in Jewish history, once said, "This is the essence of the Torah. Everything else is commentary." The underlying message is clear: love your neighbor as yourself.

In the Metzorah section of the Torah, it is described how a person who recovered from metzorah is purified by the Cohen with a special procedure that involves two doves, water from a spring, an earthenware vessel, a piece of cedar wood, a purple ribbon, and a bunch of myrtle. Tzaráat, a form of skin disease, can also affect a house through the appearance of reddish or greenish stains on the walls. In a process that lasts for a maximum of nineteen days, a Cohen determines whether the house can be purified or demolished.

Additionally, the emission of semen or any other discharge in a man, and menstruation or any other discharge of blood in a woman, indicate a state of ritual impurity that requires a process of purification by immersion in a mikveh - a ritual bath.