Efrayimbenshalom

VAIERA

After the circumcision of the first Hebrew at the age of 99, Elohim reveals himself to Avraham. However, when three guests appear in the desert heat, Avraham quickly leaves the meeting to prepare a meal for them. One of the three guests, angels disguised as men, announces that Sara, previously infertile, will give birth to a son in precisely one year. Despite this, Sara laughs in disbelief.

LEJ LEJA

Elohim spoke to Avram, saying, "Leave your land, birthplace, and father's house, and go to the land I will show you." According to Elohim, Avram will become a great nation there. Avram, accompanied by his wife Sarai and nephew Lot, traveled to the Land of Canaan, where he built an altar and continued to spread the message of Elohim.

Due to famine, the first Jew traveled to Egypt, where Pharaoh took the beautiful Sarai to his palace. Avram escaped death by presenting themselves as brother and sister. A plague prevented the Egyptian king from touching Sarai, and she convinced him to return her to Avram and compensate him with gold, silver, and cattle. Back in the Land of Canaan, Lot separated from Avram and settled in the evil city of Sodom, where he was captured when Kedarlaomer's army and his three allies conquered the five towns of the Valley of Sodom.

Avram went out with a small band to rescue his nephew, defeated the four kings, and was blessed by Malki-Tzedek, the king of Salem (Jerusalem). Elohim sealed the Covenant Between the Parties with Avram, in which the exile and persecution (Galut) of the Jewish people were reported to him, and the Holy Land was assigned to them as their eternal inheritance.

NOAJ

At the beginning of this week's Torah portion, Noah is described as a man who embodies righteousness and strives for perfection. The verse states, "Noah was a righteous man (ish tzadik), perfect in his generation; Noah walked with Elohim" (Genesis 6:9). In contrast to the amoral community around him, Noah carefully adheres to a code of ethical behavior and is an ish tzadik, elevating what might otherwise seem mundane experiences.

According to the teachings of the Vilna Gaon, we can learn from each letter of the first word of the Torah, "Bereshit," and apply it to achieve success in anything we pursue. The key to success lies in six principles:

• Bitachon (faith and trust in Hashem).

• Ratzón (willingness to act with love).

• Ahavá (unconditional love for all creatures).

• Shetika (maintaining silence during difficult times).

• Yirah (growing fear of Hashem ).

• Torah (the study of Hashem’s holy scripture).

When we have certainty in Hashem , act with love, love all creatures, stay silent when going through tough times, fear Hashem , and study His word, we can obtain His protection and grow in every area of our lives. We also learn from our studies that the living Torah is embodied in Yeshua HaMashiach, who is the only way to salvation. Everything was created through Him, and without Him, there is no other means of salvation. He is the beginning and the end, the first and the last, the aleph and the tav.

Esta parashat nos habla de las generaciones de Itzjak abinu: sus dos hijos que representan a dos naciones hoy en día, la nación israelita que su patriarca es Iaacov abinu y la nación edomita de Esav harashá.

Estos hermanos gemelos que en vida tuvieron ideologías y creencias totalmente opuestas, y han marcado profundamente la ideología de la religión, doctrina y pensamiento del mundo entero. Tanto de oriente como de occidente. Prácticamente podemos dividir a la humanidad entre estos dos pensamientos. Esav influyendo en la ideología de prácticamente todo occidente y parte de oriente y Europa. Y por otro lado la influencia semita del pueblo de Israel del lado oriente y medio oriente.

Iaacov, hijo de Itzjak y Rivká, hermano gemelo de Esav, y tercer patriarca del pueblo judío, nace en el año 2.108 desde la Creación y vive 147 años.

Sus doce hijos forman las Doce Tribus del pueblo de Israel. Rivká estuvo casada por veinte años sin tener hijos. Otras mujeres que tuvieron que esperar muchos años antes de tener hijos fueron:

Sarah, por Itzjak -75 años- ; Rajel -14 años- ; y Janá -19 años- hasta el nacimiento de Shmuel.

Sobre este pasuk, viene el perush, la interpretación de Rabí Shlomó Itzjaki: Fué la vida de Sarah cien año, veinte año y siete años. Esto quiere decir que todos los años de Sarah fueron plenos y felices.

Y allí es donde nos preguntamos ¿cómo lo logró, a pesar de las dificultades que tuvo?

Ella fué estéril 90 años, fué secuestrada dos veces, tuvo fuertes conflictos con Hagar, se complicó la educación de su hijo Itzjak por la mala influencia de Ishmael y al final de sus días murió al saber que su hijo Itzjak iba a ser sacrificado.

Cómo puede vivir una vida plena y feliz con todas esas dificultades que tuvo y muy difíciles de superar? Qué hacía Sarah imenu para ser feliz a pesar de los conflictos y avatares de la vida?

La parashá comienza diciendo "y fué la vida de Sarah..." ויהיו (vayehiyú) y fué... Podemos ver qué la palabra Vayehiyú es un paralelogramo.

¿Qué es una palabra paralelogramo? Es una palabra que al leer de derecha a izquierda y de izquierda a derecha se lee exactamente lo mismo.

Sara fallece a la edad de 127 años y es enterrada en la Cueva de Majpelá en Jevrón, la cual Avraham adquiere de Efrón el Jití por 400 shekels de plata.

El sirviente de Avraham, Eliezer, es enviado, cargado de regalos, a Jarán, para buscar una esposa para Itzjak.

En el pozo de agua del pueblo, Eliezer pide una señal a Elohim: cuando las doncellas vienen al pozo, él pedirá agua para beber; la mujer que ofrezca darle de beber a sus camellos también, será la mujer destinada para el hijo de su maestro.

Ishmael el hijo de Avraham recibió la creencia de su padre en Elohim. La religión de Ishmael "el islam" es una fé puramente monoteísta, inalterada por ninguna señal de las características paganas de tantas otras religiones. Como el hinduismo y el catolicismo, por ejemplo.

Los musulmanes rezan cinco veces al día, que según dicen estos cinco rezos son paralelos a los cinco servicios de kipur.

Avraham suplica a Elohim para salvar la perversa ciudad de Sdom. Dos de los tres Emisarios disfrazados arriban a la ciudad perdida, donde el sobrino de Avraham, Lot, les extiende su hospitalidad y los protege de las malvadas intenciones de la multitud. Los dos huéspedes revelan que vinieron a destruir el lugar y para salvar a Lot y su familia. La esposa de Lot se convierte en una estatua de sal cuando transgrede el mandato de no mirar hacia atrás a la ciudad en fuego mientras se escapan.

Mientras se refugiaban en una caverna, las dos hijas de Lot (creyendo que ellas y su padre eran los únicos vivos en todo el mundo) embriagan a su padre, se acuestan con él y quedan embarazadas. Los dos hijos nacidos de este incidente son los padres de las naciones de Amón y Mob.

Avraham se muda a Grar, donde el rey Filisteo Avimelej toma a Sara, que es presentada como la hermana de Avraham, a su palacio. En un sueño, Elohim advierte a Avimelej que morirá a menos que devuelva la mujer a su marido. Avraham explica que temía ser asesinado por la hermosa Sara.

Elohim recuerda Su promesa a Sara y le da, junto con Avraham, un hijo, que es llamado Itzjak ("se reirá"). Itzjak es circuncidado a los ocho días; Avraham tiene 100 años y Sara 90 en el momento del nacimiento.

Hagar e Ishmael son echados de la casa de Avraham y deambulan por el desierto; Elohim oye el llanto del muchacho agonizante y le salva la vida mostrándole a su madre un pozo de agua. Avimelej hace un pacto con Avraham en Beer Sheva, donde Avraham le entrega siete ovejas como símbolo del pacto.

Elohim prueba la devoción de Avraham mandándole a sacrificar a su hijo Itzjak en el Monte Moria (el Monte del Templo) en Jerusalén. Itzjak es atado y colocado en el altar, y Avraham levanta el cuchillo para degollar a su hijo. Una voz del cielo lo llama a detenerse; un carnero, atrapado en los arbustos por sus cuernos, es ofrecido en lugar de Itzjak. Avraham recibe la noticia del nacimiento de una hija a su sobrino Betuel.