TEXTO BÍBLICO: Ezequiel 37.21-28 TEXTO

ÁUREO: Ezequiel 37.27

«Estará en medio de ellos mi tabernáculo; yo seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo».

Ezequiel trae a la memoria el valle de los huesos secos como una expresión profética de alto nivel. Era sacerdote y profeta, funciones que desempeñó en Babilonia durante el cautiverio. Dios lo designó como el vigilante de la casa de Israel y lo destaca en el libro como la santidad de Dios. Tiene acceso a la visión del futuro. Estos capítulos garantizan la promesa de un nuevo pacto, promesa que ofrece un nuevo corazón y un nuevo espíritu para vivir conforme a sus estatutos.

Objetivos:

• Entender los elementos de la unidad en las relaciones personales y colectivas desde la perspectiva de Dios.
• Atender con objetiva diligencia la complejidad de la vida en comunidad.
• Procurar la unidad en medio de la diversidad guiados por la fe en Cristo.

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TEXTO BÍBLICO: Isaías 65.17-25

TEXTO ÁUREO: Isaías 65.25

«El lobo y el cordero serán apacentados juntos; el león comerá paja como el buey y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán ni harán mal en todo mi santo monte.» Jehová lo ha dicho».

Tenemos ante nuestra consideración uno de los pasajes proféticos de corte escatológico en el que Dios mira hacia el futuro y describe el tiempo cuando todo será nuevo. El texto de Isaías expresa que, en la existencia espiritual presente de Israel, Cristo ya ha derrotado la muerte. En este lenguaje, Dios advierte que la nueva creación comienza desde aquí y que la muerte ha de ser derrotada con una ruta categórica hacia un nuevo comienzo (Ap 1.18; Heb 2.4).

Objetivos:

• Afianzar la esperanza en las promesas de Dios como el recurso de valor y fortaleza.
• Descubrir el cuidado perenne de Dios a través de la historia bíblica.
• Manejar las dificultades como respuesta a la humildad y cuidado del Salvador.

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TEXTO BÍBLICO: Isaías 52.7-12

TEXTO ÁUREO: Isaías 52.7

«¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sión: «¡Tu Dios reina!».

A través del libro de Isaías percibimos la promesa de Dios y su cumplimiento que responde al cuidado que tiene Dios por su pueblo. El mensaje del autor demuestra un conocimiento profundo de la historia del pueblo de Israel, de la Ley y de las promesas. Se hace interesante notar los calificativos que Isaías le atribuye a Dios como el Santo de Israel, el Soberano, el Padre Eterno. Además, lo considera como el «Siervo», título que Dios mismo elige para presentar su ministerio y estilo de vida, así como revelar su proyecto de amor.

Objetivos:

1. Explorar el significado y valor de la paz que proviene de Dios.
2. Celebrar la seguridad del cuidado de Dios en servicio y adoración.
3. Aprender a manejar las dificultades de la vida en sus diferentes contextos.

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TEXTO BÍBLICO: Hechos 9.7-17

TEXTO ÁUREO: Hechos 9.17

«Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: —Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo».

Llegamos al fin del tema de todo este trimestre: «Jesús nos llama». Y cerramos con broche de oro estudiando uno de los más dramáticos llamados de Dios en toda la Biblia. Se trata del llamado de Dios a Saulo cuando iba camino a Damasco para perseguir a los seguidores de Jesús. El texto impreso empieza a mediados de la narración, pues no incluye los primeros 6 versículos del capítulo, en los que se nos cuenta que Pablo iba camino a Damasco y de momento le rodeó un resplandor del cielo, cayó en tierra y oyó la voz del Señor que le reprendía y le daba la instrucción de seguir camino a Damasco, donde se le diría lo que debía hacer.

Objetivos:

• Reconocer la diferencia entre el poder de Dios y el poder humano.
• Entender que frecuentemente tenemos que optar por uno de estos dos, y dejar el otro.
• Invitarnos a confiar en el poder de Dios en toda circunstancia, ya sea de gozo o de dolor.

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TEXTO BÍBLICO: Hechos 8.29-40

TEXTO ÁUREO: Hechos 8.38

«Mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautizó».

En la lección de hoy veremos otro testimonio, aunque de carácter muy diferente. También en esta historia hay una clara intervención del Espíritu Santo. Primero da instrucciones a Felipe, luego lo acompaña durante su testimonio al etíope y, por último, lleva a Felipe a otro lugar. Pero, aun en medio de esos milagros, lo que más se destaca en toda esta historia no es tanto lo milagroso que hay en ella como sí lo atrevido del testimonio de Felipe.

Objetivos:

• Leer e interpretar un pasaje ya conocido haciendo uso de nuevos conocimientos acerca de su contexto.
• Entender cuán radical era la acción de Felipe al bautizar al etíope.
• Reflexionar sobre posibles circunstancias parecidas en el día de hoy.

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TEXTO BÍBLICO: Hechos 3.1-11

TEXTO ÁUREO: Hechos 3.8

«Y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el Templo, andando, saltando y alabando a Dios».

Hoy estudiaremos un episodio de dimensiones más locales. Se trata de un milagro que tuvo lugar a la entrada del Templo en Jerusalén. Posiblemente lo sepamos casi de memoria, pues es un texto conocido. Pero hoy lo estudiaremos desde la perspectiva que nos ocupa desde hace varias semanas: la de ser testigos de Jesucristo. En el pasaje mismo, ¿quién o quiénes son testigos? O, dicho de otra manera, ¿por qué será que se nos ha asignado este pasaje cuando discutimos el tema de ser testigos?

Objetivos:

• Ayudarnos a ver nuevas dimensiones en el testimonio cristiano.
• Reflexionar sobre lo que esas nuevas dimensiones puedan significar para el testimonio de nuestra iglesia.

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TEXTO BÍBLICO: Hechos 2.1-8, 14-24, 37-39

TEXTO ÁUREO: Hechos 2.39

«Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llame».

Continuamos el estudio del libro de Hechos, que nos ocupará el resto de este trimestre, culminando en la clase dentro de tres semanas, en el día de Pentecostés. Si miramos a largo plazo todo lo que hemos visto en las semanas anteriores, veremos que nuestras dos primeras unidades trataban acerca de la obra de Jesús llamando a los marginados y dando testimonio de su Resurrección. Esta última unidad, que empezó la semana pasada y terminará en Pentecostés, trata sobre los mismos temas del llamado a los marginados y del testimonio de los creyentes; pero ahora refiriéndose, no directamente a la obra de Jesús, sino más bien a la obra del Espíritu Santo en los seguidores de Jesús.

Objetivos:

• Entender la diferencia entre el poder que da el Espíritu Santo y el poder tal como se entiende en el resto de la sociedad.
• Reflexionar sobre modos en los que esa diferencia se refleja o debería reflejarse en la vida de nuestra comunidad de fe.

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TEXTO BÍBLICO: Hechos 1.1-11

TEXTO ÁUREO: Hechos 1.8a

«Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos».

Con esta lección empezamos la tercera y última unidad de este trimestre. El tema del trimestre sigue siendo «Jesús nos llama». En la primera unidad vimos a Jesús durante su ministerio, llamando a los marginados (los niños, las mujeres, los enfermos). En la segunda, vimos a Jesús después de su resurrección llamando a sus discípulos. Ahora, en esta última unidad, vamos a ver a Jesús llamando a sus discípulos para dar testimonio, y a hacerlo gracias a la presencia y acción del Espíritu Santo.

Objetivos:

• Recordar y recalcar que el don del Espíritu Santo nos hace testigos de Jesucristo.
• Explorar lo que puede significar ser testigos de Jesucristo en el lugar en que estamos.
• Considerar modos en que somos –o podemos ser– testigos en nuevos campos y lugares.

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TEXTO BÍBLICO: Juan 21.15-25

TEXTO ÁUREO: Juan 21.15

«Después de comer, Jesús dijo a Simón Pedro: —Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos? Le respondió: —Sí, Señor; tú sabes que te quiero. Él le dijo: —Apacienta mis corderos».

Con esta lección terminamos la segunda unidad de este trimestre, «Testigos de la Resurrección». Vimos primero la historia de las mujeres ante la tumba vacía, después la historia de los dos discípulos que iban camino a Emaús, y en tercer lugar la aparición de Jesús justo al mar de Galilea. En las primeras dos de ellas, basadas en el Evangelio de Lucas, vimos cómo quienes tienen la experiencia de la resurrección de Cristo dan –o deben dar– testimonio de ella. La lección de la semana pasada nos llevó a orillas del mar de Galilea, donde Jesús se presentó ante sus discípulos y desayunó con ellos. La lección de hoy es continuación de esa otra, pues tiene lugar al fin de ese mismo desayuno.

Objetivos:

• Aprender que el arrepentimiento requiere reconocer no solamente nuestro pecado, sino también nuestra debilidad pecaminosa.
• Reconocer que el amor a Jesús se manifiesta ante todo en el amor a los demás.

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TEXTO BÍBLICO: Juan 21.1-14

TEXTO ÁUREO: Juan 21.12

«Les dijo Jesús: —Venid, comed. Y ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: “¿Tú, quién eres?”, sabiendo que era el Señor».

Continúa la serie de cuatro lecciones acerca de los primeros testigos de la resurrección y sus experiencias. Las primeras dos giraron en torno a las apariciones de Jesús en el último capítulo del Evangelio de Lucas. Esta y la próxima –que será la última– se centrarán en el último capítulo de Juan. Pero aun así hay un vínculo entre la lección de la semana pasada, basada en Lucas, y la de hoy, basada en Juan. Ese vínculo se encuentra en el hecho de que ambas lecciones tratan sobre apariciones del Jesús resucitado en las cuales comparte una cena o una comida con sus discípulos. En ambas comidas, el pan parece tener un lugar especial. En la lección de la semana pasada, ese compartir el pan fue al fin de una larga jornada. En la lección de hoy, la comida en conjunto entre los discípulos y Jesús tiene lugar al amanecer (y por eso es que la lección de hoy lleva el título «Jesús prepara un desayuno»).

Objetivos:

• Descubrir nuevas –pero en realidad antiguas– dimensiones en la cena del Señor.
• Aprender a destacar la presencia de Jesucristo en medio nuestro al celebrar la cena, y también a no involucrarnos en debates inútiles acerca de esa presencia.

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