El futuro fue ayer con Juan Guillermo Martín

Hace un tiempo ya, conversamos en este podcast sobre Indiana Jones y el quehacer de la arqueología científica. En esa oportunidad tocamos tangencialmente la arqueología fantástica o pseudoarqueología. Se trata de una corriente de pensamiento que propone interpretaciones especulativas o sensacionalistas sobre el pasado humano, sin evidencia científica sólida, normalmente basada en teorías conspirativas o mitos populares para explicar diversos eventos del pasado de la humanidad. Para conversar sobre este tema, tengo un invitado muy especial,  se trata de Rafael Gassón, Rafael, antropólogo de la Universidad Central de Venezuela y doctor en antropología de la Universidad de Pittsburgh. Tiene más de 35 años de experiencia en la arqueología de las tierras bajas del norte de América del Sur. Fue profesor, investigador y decano del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas – IVIC. Ha sido un estudioso de la historia del pensamiento y de la teoría arqueológica. Actualmente es profesor y coordinador de la especialización en arqueología de la Universidad del Norte, en Barranquilla.

Una de las expresiones de los seres humanos del pasado que más despierta nuestra atención y curiosidad, tiene que ver con el arte rupestre. Sus diseños, colores, motivos y lugares, en muchos casos casi inaccesibles, hacen de esta expresión artística, y de su estudio, una especialización dentro de la arqueología. Para hablar sobre este tema, hablamos con a una autoridad en la materia. Se trata de Pilar Fatás Monforte, licenciada en Historia del Arte y en Arqueología y Prehistoria, de la Universidad de Zaragoza así como antropóloga social y cultural de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, con un posgrado en Gestión del Patrimonio Cultural.

Durante décadas, la arqueología ha asumido los roles y las funciones sociales centradas en los hombres, sin cuestionar cómo podían variar o cómo influían en la estructura social, las mujeres, los niños, y otras identidades de género. A visibilizar estos roles se dedica la arqueología de género, que intenta develar también, cuando se hace desde posiciones feministas, el sesgo androcéntrico que han tenido las reconstrucciones del pasado. Para conversar sobre este tema invitamos a Almudena Hernando, catedrática de Prehistoria y miembro del Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid. Sus líneas de investigación se centran en la teoría arqueológica, la etnoarqueología, el estudio de la identidad, tanto en sociedades indígenas orales como en la sociedad moderna occidental, con especial interés por las mujeres. Ha realizado trabajo de campo con grupos indígenas en Guatemala, Brasil y Etiopía. Ha sido investigadora invitada en las universidades de California-Los Ángeles y Berkeley, en la Universidad de Chicago y en Harvard. Tiene numerosas publicaciones en donde se destacan los libros “la corriente de la historia”, “Arqueología de la Identidad” y “La fantasía de la individualidad”.

Por casi cuatro siglos, el comercio transatlántico de esclavos trajo a América casi diez millones de africanos. Sin duda uno de los hechos más despreciables de la historia de la humanidad. Arqueológicamente, es un tema que se ha abordado poco en el continente, a excepción de Brasil, en donde ha dominado la agenda de investigación desde hace varias décadas. Hablamos con Lucio Menezes, historiador de la Universidad Federal de Sergipe, con maestría y doctorado en historia de la Universidad Estadual de Campinas.

Esta rama de la arqueología ha venido incorporando las nuevas tecnologías para la recuperación, análisis y almacenamiento de la información arqueológica. Para hablar de este tema invitamos al profesor Andrés Dario Izeta, licenciado en antropología y doctor en Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de La Plata, en la Argentina. Sus temas de investigación se centran en la arqueología digital, y la zooarqueología de las sierras pampeanas australes, desde los primeros pobladores hasta los tiempos históricos.

Los efectos de la invasión y colonización europea en América han sido parcialmente estudiados por la arqueología. Recientemente se ha abierto una línea de investigación sobre la interacción de las poblaciones locales con los colonizadores europeos y en cómo estas interacciones transformaron aspectos materiales, sociales, políticos y culturales desde la perspectiva de los colonizados. Por ello, para hablar de la arqueología del colonialismo, tenemos a un especialista en la materia, se trata de Marcos André Torres de Souza, Marcos, arqueólogo de la Universidade Estácio de Sá,Río de Janeiro, máster en historia de la Universidade Federal de Goiás y doctor en antropología de la Universidad de Siracusa, Estados Unidos. Sus intereses de investigación se centran en la arqueología de la diáspora africana, paisaje, colonialismo y grupos indígenas. Cuenta con numerosas publicaciones sobre el tema, tanto en revistas científicas, como libros especializados. Fue coeditor de los libros Historical archaeology and environment (2018) com Diogo Costa y Arqueologia Histórica Brasileira (2022), com Luis Symanski. Actualmente es profesor y coordeiador del Laboratório de arqueologia Histórica del Museu Nacional en la Universidade Federal de Río de Janerio.

Este episodio se dedica a abordar la arqueología colonial o de la expansión del capitalismo, más conocida como arqueología histórica. Se trata de un campo de la arqueología que se desarrolla inicialmente en América, a mediados del siglo pasado, y luego se expande al resto del planeta. Para hablar sobre este tema, invitamos a Leonor Adán, licenciada en antropología con mención en arqueología de la Universidad de Chile, y doctora en historia, con mención en etnohistoria, de la misma universidad. Su desarrollo profesional se ha concentrado en campos como la gestión de museos, la investigación histórica y la arqueología histórica. Se ha dedicado a investigar la zona del desierto de Atacama, así como los territorios boscosos del sur austral de Chile. Ha dirigido numerosos proyectos de FONDECYT desde 1994. Fue fundadora de la escuela de Arqueología de la Universidad Austral de Chile, en Puerto Montt, en donde además ha estado a cargo de la Dirección Museológica, y la Dirección de Vinculación con el medio. Cuenta con una nutrida producción intelectual en esta área, en diferentes revistas académicas. Actualmente es profesora de arqueología de esta misma universidad.

Arqueológicamente las Antillas han sido un territorio dominado por la cultura tahína, aquel pueblo nativo americano que recibió el primer embate de la invasión europea a finales del siglo XV. Sin embargo poco se sabe de su diversidad cultural y su historia profunda. Para hablar de este territorio insular, tenemos a una autoridad en la materia, se trata de Reniel Rodríguez Ramos, Reniel, antropólogo de la Universidad de Puerto Rico, máster en antropología de la Texas A & M University y doctor en antropología de la Universidad de la Florida. Sus intereses de investigación se centran en la arqueología del Caribe, la región Istmo-colombiana, la antropología de la tecnología, los análisis líticos, los orígenes de la agricultura y la producción de cerámica. Cuenta con numerosos libros, capítulos de libro y artículos científicos relacionados con el poblamiento prehispánico del Gran Caribe. Es editor y miembro del comité editorial de una docena de publicaciones científicas. Actualmente es profesor de la Universidad de Puerto Rico.

En la década de 1970 comienzan a aplicarse análisis isotópicos en arqueología, particularmente de carbono y nitrógeno, para aproximarse a las dietas del pasado, gracias a los avances de la física, la química y la geología. Estos estudios están ya muy consolidados en la arqueología, e incluyen otros elementos como el estroncio y el oxígeno. Se trata de un tema complejo que debe ser abordado por los expertos en la materia.

Desde hace algunos años, en las investigaciones arqueológicas, venimos escuchando con más frecuencia términos como análisis de activación neutrónica, espectometría de masas, microscopía electrónica de barrido, difracción de Rayos X, entre otros. Se trata de un conjunto de  métodos y técnicas de análisis físicos y químicos, aplicados a las evidencias arqueológicas, que conocemos genéricamente como arqueometría. En este episodio invitamos a Javier Iñañez, licenciado en historia y doctor en Arqueología de la Universidad de Barcelona. Ha sido investigador postdoctoral Marie Curie en el Smithsonian Institution en Washington. Desde el 2012 hace parte del equipo docente e investigador de la Universidad del País Vasco e investigador postdoctoral del programa Ramón y Cajal. Ha participado en numerosos proyectos de investigación sobre arqueología y arqueometría. Su principal interés de investigación se centra en el estudio, mediante la arqueometría, del comercio, el intercambio cultural y la tecnología antigua de cerámica y vidrio en época medieval y moderna en el norte peninsular, así como del colonialismo europeo en el Norte de África y América. Es miembro de la Sociedad de Arqueometría Aplicada al Patrimonio Cultural, de la Society for Historical Archaeology y lidera la línea de investigación sobre arqueometría en el seno del grupo de investigación GEPAC,  de la Universidad del País Vasco.