Element Podcast

Co by měl každý (nejen) křesťan vědět o Bibli 5. - Bibli nemá smysl číst, pokud ji odmítáme zapracovávat do svého života. Křesťanské čtení Písma nás totiž nakonec vždy vede nejen ke kristotelickému čtení, ale především ke kristotelickému životu. Chceme se podobat tomu, o kom Písmo je. Cílem našeho čtení Písma není hledat Ježíše za každým keřem Písma, ale žít podle jeho příkladu. Dal nám své Nové přikázání - milovat tak, jako miloval on. Zbytek Nového Zákona je rozvinutí tohoto přikázání do praxe. Láska je konečným cílem naší cesty Písmem.

Co by měl každý (nejen) křesťan vědět o Bibli 4. - Jedna z nejkontroverznějších otázek v současném přístupu k Bibli je otázka neomylnosti. Co se tím myslí? Jaké máme alternativy? Je tedy nutné, abychom si řekli, že křesťanství nestojí a nepadá na tom, zda je Písmo neomylné: je to totiž moderní spor pro moderní dobu. Důležitější otázkou než, zda má Bible ve všem pravdu, je to, zda ji můžeme brát vážně. Je to proto, že i když je všechno v Bibli inspirováno, není všechno stejně důležité. Naše první otázka by tedy měla znít: S pohledem na evangelia, zní to jako něco, co by Ježíš řekl? První církev se naučila, že abychom mohli Bibli brát vážně, nemůžeme ji brát vždy doslova – vždy ji ale musíme brát kristotelicky. Jakmile čteme Písmo se strachem, že něco ztratíme, nejsme schopni v něm vidět bohatství a sílu, která dokáže měnit životy, protože Písmo ve správném duchu vede vždy ke Kristu.

Co by měl každý (nejen) křesťan vědět o Bibli 3. - Ježíšův příběh osvětluje vše ostatní, co v Písmu najdeme - díky němu rozumíme všemu ostatnímu. Tak tomu rozuměl nejznámější apoštol, kterého známe pod jménem Pavel. Jeho příběh můžeme popsat jako příběh světla a temnoty. Fyzické osvícení, které Pavla dočasně oslepilo při setkání s Kristem, ho duchovně rozsvítilo. Když pak Bůh uvnitř rozsvítí, poznáme Boha ve tváří Ježíše Krista. Pavlovo osvícení není výjimkou, zažili ho i jiní Ježíšovi následovníci. Asi nejvíce to jde vidět na cestě dvou učedníků na cestě do Emauz. Také oni pochopili, že je to Kristus sám, ne Bible, kdo je pravým slovem Božím. Bible, je-li čtena ve správném duchu a s doprovázením dobrých učitelů, nás přivede k němu. Ježíš je nový střed Písma, kolem kterého se vše točí. Je to nový zlatý milník.

Co by měl každý (nejen) křesťan vědět o Bibli 2. - Co to znamená, když řekneme, že je Bible inspirována? Abychom se naučili číst Bibli jako dospělí, potřebujeme nějakou představu, jak Bible vznikla a proč ji považujeme za Boží slovo, i když ho napsali lidé jako jsme my. Bible totiž nespadla z nebe! Bible je společná a společenská kniha a to platí o jejím vzniku i výkladu. Když nás něco inspiruje, cítíme se pohnuti, provokováni, stimulováni, ovlivněni a zalarmováni něco udělat. V tomto případě lidé sepsali Písmo, Bůh do něj vdechl svého Ducha a slova ožila významem. Autor dostal nápad, ale přesné znění slov je jeho práce. Bible je tak výsledkem spolupráce mezi Bohem a jeho lidem.

Co by měl každý (nejen) křesťan vědět o Bibli 1. - Řada lidí se domnívá, že Bible je základem křesťanské víry. Není tomu tak. Křesťanství zde není proto, že máme Bibli. Ba, právě naopak, Bibli dnes máme díky křesťanství. Abychom se ji tedy naučili číst jako dospělí lidé, začneme tím, že porozumíme tomu, jak ji četli první křesťané. Ježíšovo zmrtvýchvstání jednou provždy změnilo způsob, jak četli a rozuměli Bibli. Začali ji číst odzadu. Začali Synem a vraceli se zpět. Cílem Písma pro ně nebylo poznat Boží vůli, ale navázat vztah se Synem. Bible totiž dává smysl jen tehdy, když se nad ní potká Bůh a čtenář.

Narozeniny Elementu 2022 1. - Zlatý bzučák je skvělým moderním podobenstvím Ježíšových slov: “Výborně, dobrý a věrný služebníku! Byl jsi věrný v mále, svěřím ti mnoho. Sdílej radost svého pána.” Bůh nás tak posouvá do nové a další fáze. Bůh totiž vždy otevíral dveře pro nové věci. Bůh otevírá před námi nekonečné možnosti. Otevřené dveře zahrnují také dobro, které ještě neznáme. Otevřené dveře nenabízejí jistý pohled do budoucnosti. Jsou tajemné, možné, ale ne jisté. Jediný způsob, jak poznat, co leží na druhé straně otevřených dveří, je vykročit skrze ně. Vstupem do otevřených dveří vytvoříme budoucnost, která není, ale která by měla být!

To nejdůležitější 2. - Všichni si nějakou mírou uvědomujeme, že smysl života není práce, vybudování kariéry nebo postavení domu a zasazení stromu, ale že ho nacházíme ve vztazích s lidmi okolo nás. Kdyby měl člověk možnost si před smrtí naposledy zavolat, poslední hovor by nesměřoval do práce, ale zavolal by někomu, koho miluje a nebo někomu, komu ublížil, aby se omluvil. V posledních chvílích života je totiž mnohem zřetelnější, o co v životě jde a co je skutečně důležité. Apoštol Pavel píše v Novém Zákoně: Bez lásky nejsem nic. Víme že to nejdůležitější je vztah, ale proč je někdy těžké podle toho žít a jak můžeme milovat lidi tak, jak o tom píše Pavel nebo učí Ježíš?

To nejdůležitější 1. - Každý z nás v životě zažívá strach a snaží se ho přemoci tím, že přebírá kontrolu nad svým životem. Zbavuje nás to ale strachu? Rozhodně ne. Jen nás to často oddaluje od Boha. Potřebujeme se tedy vymanit ze života POD Bohem a NAD Bohem a ze života OD Boha a PRO Boha, abychom mohli začít žít život S Bohem. Jedině jeho přítomnost a jeho láska nás může zbavit strachu, který ve svém životě zažíváme. To nejdůležitější je totiž vztah s ním.

Léto v Elementu 3. - Náš život je příběh, který má potenciál pro změny a zvraty. Jedna z nejkrásnějších myšlenek, na kterou při studiu Bible narazíme v desítkách případů od různých autorů, je spojení: ALE BŮH. Tato jednoduchá, ale mocná fráze implikuje Boha, který dynamicky zasahuje do našich životů. Bůh jen nepřihlíží naším krokům, rozhodnutím a nadějím, ale aktivně reaguje. Boží ALE ukazuje více než dostatečného Boha v nedostatečném světě. Vnější boje vždy zachvátí naše nitro obavami. ALE Bůh, který potěšuje sklíčené nám dělá radost. Boží ALE ukazuje, že Bůh je silnější než smrt.

Léto v Elementu 2. - Synonymem ovoce Ducha je podobnost Kristu. Bible nás vyzývá k tomu, abychom nesli ovoce a zároveň byli jako Ježíš. Na jeho příkladu v různých příbězích evangelií vidíme, jak se u něj tyto ctnosti projevovaly. Vidíme Ježíše, který převrací stoly nespravedlnosti, ale jeho chování k lidem je úplně jiné.