Há tanta analogia entre o advento de uma e de outra doutrina, que não é preciso grande perspicácia nem maior acuidade de penetração para lobrigar-se claramente a trajetória ascendente de um só e idêntico ideal através daquelas duas denominações.

Quem é meu próximo? indagou de Jesus um rabino da sinagoga.

À guisa de resposta, o Mestre contou-lhe a seguinte parábola:

— Viajava certo homem, de Jerusalém a Jericó. No trajeto foi assaltado

por ladrões que o espoliaram e espancaram barbaramente, deixando-o

semimorto à beira da estrada.

Aconteceu transitar por ali um sacerdote que, vendo-o, passou de largo.

Do mesmo modo também um Levita, chegando ao lugar e deparando com

o ferido, passou de largo...

Um samaritano, porém, ao passar pela referida estrada, vendo o viajor,

aproximou-se dele cheio de compaixão. Pensou-lhe as feridas, reanimouo,

e, levando-o consigo até à primeira hospedaria, ali o deixou entregue

aos cuidados do estalajadeiro, pagando antecipadamente as diárias

prováveis para seu completo restabelecimento.

Qual destes três te parece haver sido o próximo daquele que caiu nas

mãos dos salteadores? Retrucou o rabino da sinagoga! Aquele que usou

de misericórdia para com ele.

Está na ordem do dia o processo do professor Scopers, em Dayton, Estados Unidos. O aludido professor compareceu ao tribunal por ter ensinado aos alunos a doutrina da Evolução, chamada vulgarmente —teoria de Darwin.

O caso, como é natural, provocou grande alvoroço no país dos dólares.

Arrastar-se à barra do tribunal um professor pelo simples fato de ensinar a doutrina da Evolução é o cúmulo da tirania em plena América, e do Norte, onde se ostenta altaneira e majestosa a estátua da Liberdade!

Onde, então o crime de Scopers?

Porventura, a doutrina da Evolução não é uma verdade?

Como impedir, pela violência, sua divulgação, se ela se impõe com a força da evidência?

Assim termina Jesus o sermão profético: Quando vier o Filho do homem e gloria e poder, acompanhado dos santos anjos, julgará todas as nações. Separará os justos dos iníquos, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. A Direita ficarão os escolhidos; a esquerda, os rejeitados.