Aujourd'hui, direction le musée de la Porte Dorée pour visiter l'exposition Aux origines. Ce lieu, bâti pour l'Exposition coloniale de 1931, porte encore le souvenir d'un Empire qui exposait des êtres humains. L'idée est de remonter le fil de cette histoire pour comprendre comment l'esclavage et la colonisation continuent d'orienter nos représentations, notre langue et nos institutions.

Des zoos humains du Jardin d'Acclimatation au destin tragique de Saartjie Baartman, du génocide des Roms aux préjugés sur l'Orient, la fabrication du « sauvage » a longtemps servi à justifier la domination européenne. Mais cet héritage ne appartient pas qu'au passé : il s'infiltre dans nos petites phrases, dans la façon dont on stéréotype les banlieues, et crée des discriminations concrètes devant le logement, l'école ou la police.

Pourtant, cette histoire est aussi traversée par des résistances puissantes. En croisant les figures de Samory Touré, le militantisme de Bouba Touré, la pensée de bell hooks ou l'engagement d'athlètes qui imposent leur présence, ce parcours invite à déconstruire les préjugés hérités d'hier pour imaginer ce que signifie réellement faire peuple aujourd'hui.

Dès le plus jeune âge, le fonctionnement de notre anatomie, de notre vagin et de notre santé sexuelle est relégué aux rangs des tabous ou des simples détails biologiques. 

Résultat : nous grandissons dans l'ignorance de notre propre fonctionnement, acceptant sans broncher les effets secondaires d'une contraception imposée comme la seule norme, pendant que celle des hommes reste au placard pour les mêmes raisons. 

Chaque symptôme, chaque douleur, chaque alerte de notre esprit se voit balayé d'un simple « c'est les hormones », comme si la médecine s'obstinait à travailler contre nous plutôt qu'avec nous. 

Pourtant, de la découverte de notre plaisir à la protection, en passant par la magie brute et le bouleversement d'un accouchement, le corps féminin accomplit des prouesses qui frôlent le divin. Il est temps de réapproprier nos savoirs, d'ouvrir en grand les fenêtres et de dire tout ce qu'on a sciemment oublié de nous transmettre.

On apprend aux femmes à douter d'elles-mêmes, et à raser les murs pour mieux s'aligner sur les exigences du patriarcat et du capitalisme. Bloquées par le plafond de verre et dévalorisées, elles finissent pourtant par chercher leur valeur et leur identité en dehors de la réussite professionnelle. À l'inverse, les hommes restent les grands oubliés de cette aliénation. Conditionnés dès le plus jeune âge à mesurer leur valeur à l'aune de leur statut social, de leur salaire et de leur pouvoir, ils deviennent les serviteurs les plus zélés d'un modèle qui les détruit de l'intérieur. En croyant tenir les rênes de la société, ils s'enferment dans un rôle d'exécutants dociles sans même réaliser qu'ils sont les premiers esclaves du système qu'ils perpétuent.

La liberté sexuelle telle qu'on nous la vend aujourd’hui est-elle une véritable émancipation ou un nouvel outil au service du patriarcat ?

Dans cet épisode, je m'interroge sur ce qu'est réellement une liberté sexuelle saine. Entre ma volonté d'explorer mes désirs et la réalité d'un monde où les violences sexistes et sexuelles restent prédominantes, je me demande comment naviguer sans me mettre en danger.

Je questionne cette frontière floue entre le choix éclairé et l'adaptation aux attentes masculines, tout en cherchant à comprendre comment faire la différence entre mes besoins profonds et ce qu'on m'a appris à vouloir. Prôner une liberté sans cadre dans une société inégalitaire comporte des risques réels. C'est une réflexion sans tabou que je propose pour réinvestir ton consentement, poser tes limites et réinventer une sexualité qui t'appartient vraiment.

En apparence, le film Obsession est une histoire d'horreur fantastique. En réalité, c'est un miroir troublant sur la culture du viol, le consentement bafoué et l'illusion d'un amour sans réciprocité.

Peut-on vraiment parler d'amour quand la possibilité de dire « non » n'existe plus ? Effacer le refus de l'autre, ce n'est pas chercher à être aimé : c'est chercher à dominer.

Cette privation de libre arbitre est une réalité bien concrète pour beaucoup de femmes. Pression psychologique, contrôle coercitif, sentiment qu'un corps ou une affection serait un dû...

Alors que la Coupe du Monde promet d'unir les citoyens, les données scientifiques révèlent une corrélation effrayante entre le résultat des matchs et l'augmentation des violences conjugales.

Cet épisode décortique les mécanismes et les chiffres officiels d'un problème structurel : le rôle de l'alcool, la culture des supporters, la pression des paris sportifs et l'impact direct des victoires comme des défaites sur la sécurité des femmes et des enfants.

Un éclairage factuel et documenté pour dépasser les idées reçues.

Grandir en tant que fille en France, c’est être exposée dès l'enfance à un regard érotisé. Des réseaux sociaux à la mode enfantine, l’hypersexualisation sociétale formate le rapport à soi et pousse à confondre valeur personnelle et séduction avant même d'avoir conscience de son propre corps.

C’est sur ce terrain fragile que s’ajoute une autre réalité : les violences sexuelles précoces. Parce que la société ferme trop souvent les yeux sur ces traumatismes, ils se déploient en silence et refont surface de manière inattendue, parfois des années plus tard.

L'une de ces réponses est l'hypersexualité post-traumatique. Ce besoin compulsif de se sexualiser ou de s'exposer à des situations à risques n'est ni un choix ni une provocation : c'est un mécanisme de survie. C'est une tentative désespérée du corps et de l'inconscient pour reprendre le contrôle d'une histoire subie et réécrire le trauma en dictant ses propres règles.

Un décryptage nécessaire pour lever le voile sur ce double fardeau : celui d'une culture qui pousse les filles à plaire à tout prix, et celui d'un traumatisme qui les force à utiliser leur propre corps comme un bouclier.

Delphine Aussaguel, 33 ans, infirmière de nuit et mère de deux enfants, voulait simplement reprendre sa liberté. Amoureuse en secret, elle planifiait son divorce pour échapper à un quotidien étouffant. Mais pour son mari, Cédric Jubillar, la perte de contrôle est intolérable. Un mois avant, il lance une menace explicite : « Je vais la tuer, je vais l'enterrer ». Pourtant, personne ne l'arrête.

Dans la nuit du 15 au 16 décembre, Delphine disparaît à tout jamais. Machine à laver lancée à 4 heures du matin, mensonges et calme glacial... Malgré l'absence de corps, la justice le condamne, avant que le coup de théâtre ne survienne en juillet 2026 : Cédric Jubillar avoue enfin le meurtre par écrit, initiant une ultime stratégie judiciaire pour réduire sa peine en appel.

Pourquoi notre société continue-t-elle de traiter les menaces de mort intrafamiliales comme de simples « paroles en l'air » ? Combien de femmes devront encore payer de leur vie le simple fait de vouloir quitter un homme ? Derrière le cynisme des aveux tardifs de Cédric Jubillar, ce drame pose une question cruciale : quand cesserons-nous de banaliser la violence verbale et le contrôle coercitif pour enfin protéger les victimes avant qu'il ne soit trop tard ?

Prendre la pilule du lendemain, avorter, disposer de son corps. Des réalités féminines encore trop souvent soumises à la morale et au contrôle d'un monde masculin.

À travers un récit personnel et cru, cet épisode dénonce l'hypocrisie politique et sociale qui entoure la santé sexuelle des femmes. Si les hommes devaient porter des enfants, le droit à l'avortement serait universel et immédiat. Il n'y a aucune raison de diaboliser ou de taire ces sujets. Briser le silence et refuser la honte est une arme politique.

Quelle est la réalité des femmes racisées en France aujourd'hui ? Comment assumer qui on est et naviguer dans une société qui ne nous représente pas toujours, qui rejette ou qui sexualise ?

Entre le poids des clichés, les injonctions politiques constantes sur le corps et le voile, et cette impression d’être prises en étau entre le regard de la société et celui de leur propre communauté, la réalité de ces femmes est complexe. Elle est faite de doutes, de luttes, mais aussi d'une immense force pour trouver sa légitimité.

Parce qu'il n'y a pas de féminisme sans féminisme intersectionnel, cet épisode donne la parole à toutes ces petites filles et ces femmes qui se cherchent et se construisent.

Aujourd'hui je reçois Sakina et Sarah deux femmes franco-arabes qui viennent raconter leurs parcours, sans tabou.