En vrac

9 idées essentiels du cygne noir de Nassim Taleb 

1. Le biais de rétrospection 

2. N'écoute pas les experts, écoute les taxi 

3. 4000 cygnes ne montrent rien. 

4. La volatilité et l'illusion de la stabilité 

5. Seuls comptent les Cygnes Noirs 

6. La chance invisible de Casanova 

7. Cygnes Noirs positifs 

8. Scalabilité, médiocristan et extrêmistan 

9. Comment augmenter sa chance 

Par Raj 

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Dans le hasard sauvage, livre de philosophie moderne, vous apprendrez à voir l'imprévisible.  

- La morale de l'histoire de Crésus et Solon 

- Utilisez la pensée filtré 

- Ne prenez pas les chanceux invisible comme modèle 

- Pourquoi il ne faut surtout pas lire le journal 

- Quels critique ignorer ? La règle de Wittgenstein 

- Pourquoi on voit des causes là où il n'y en a pas 

- 1 chance sur 30 de gagner deux fois au loto ? 

- Pourquoi on confond la probabilité et l'espérance  

- Comment être heureux avec la satisfaisance - Cesser de mépriser l'abstrait. 

 Par Raj  

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 📏 Booba devient ton prof de français le temps de cette vidéo !  

La littérature, l'analyse de texte, les figures de style, on ne va pas se mentir, c'est pas ton truc...  

Et si je te disais qu'on trouvait dans les textes de rap tous les procédés littéraires que tu étudies au lycée ?  

Comparaisons, métaphores, antithèses, allitérations...  Tu ne me crois pas ? 

Alors installe-toi confortablement et lance la vidéo, dans dix minutes tu seras convaincu !   

Le D.U.C. va t'éduquer !   

QUI EST LE PRÉCEPTEUR ?  Charles Robin est précepteur et enseignant en philosophie, français et mathématiques. Depuis plusieurs années, il accompagne des élèves de tous niveaux dans leur parcours scolaire. Ses élèves l'apprécient pour son franc parler, son sens de l'écoute et sa capacité à rendre claires des notions parfois complexes. Son projet, à terme, est de créer une école populaire autonome dans laquelle seraient valorisés les savoirs fondamentaux, les arts et l'initiative collective.

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1. Le désir comme compétition mimétique. 

2. Le désir comme manque de gloire toujours inégalitaire 

3. Le désir comme auto-tromperie dans la semi-conscience visqueuse. 

Par Raj 

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Platon est un philosophe grec connu pour avoir laissé une œuvre philosophique considérable, sous formes de dialogues.  Le monde sensible est, aux yeux de Platon, subordonné aux Essences ou Idées, formes intelligibles, modèles de toutes choses, qui sauvent les phénomènes et leur donnent sens. Au sommet des Essences se trouve l’idée du Bien, qui les dépasse en dignité et en puissance : ce principe suprême se confond avec le divin. 

Par Charles Robin  

Source : https://la-philosophie.com/philosophie-platon

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On refusera longtemps à Nietzsche la qualité de philosophe, en alléguant ses contradictions, son style poétique et aphoristique. On invoqua sa maladie et l'effondrement final dans la folie pour classer ses écrits au nombre des documents pathologiques. L'œuvre de Nietzsche fut défigurée par la propagande nazie. On pourrait allonger la liste des interprétations aberrantes. Mais l'essentiel est que, par l'influence qu'il exerça sur les esprits de l'époque, l'autorité philosophique de Nietzsche se soit universellement imposée au point que Nietzsche est reconnu aujourd'hui pour l'un des génies qui ont modelé le visage du XX° s.  

Par Charles Robin  

Source : http://sos.philosophie.free.fr/nietzsch.php

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Schopenhauer a vécu pour la philosophie. Toute sa vie, il ne professa qu’une seule vérité : la nature intérieure du monde, son essence métaphysique est une poussée aveugle et irrationnelle qu'il nomme Volonté. Son affirmation que le monde ne peut se justifier que comme phénomène esthétique signifie exactement ceci : échapper à l'être en se réfugiant dans le voir, car « le monde est beau à voir mais mauvais à être ».  

Source : http://www.schopenhauer.fr/ 

Par Charles Robin

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 Les Pensées pour moi-même, souvent simplement intitulé Pensées, est le titre d'une série de réflexions divisées en douze livres, rédigées en grec entre 170 et 180 par l'empereur Marc Aurèle qui régna de 161 à 180 apr. J.-C., et écrites au moins partiellement pendant ses campagnes militaires. Les Pensées n'étaient au départ qu'un journal non destiné à être publié et révélé au public, mais devant être détruit à la mort de l'auteur. N'étant pas destiné à être lu par qui que ce soit excepté l'auteur lui-même, le texte est adressé à Marc Aurèle lui-même. L'empereur s'y fait de nombreux reproches, réexpose périodiquement les mêmes idées et se donne des exercices afin de ne pas céder aux multiples tentations et facilités auxquelles il est exposé, et afin de persévérer dans la voie de la philosophie qu'il reconnaît comme la seule mesure de la valeur d'un homme.

L'édition des Belles Lettres préfère renommer l'œuvre Écrits pour lui-même, arguant que le titre des Pensées n'est pas authentique auprès des manuscrits et des éditeurs anciens, et que cela induirait la confusion avec l'œuvre homonyme de Pascal, qui ne sont que des recueils divers, et non une œuvre achevée.

Rédigées dans un style simple et froid, les Pensées sont une suite d'aphorismes et de courtes réflexions portant sur le devoir, la mort et la conduite du sage face aux erreurs et à la méchanceté des Hommes. Marc Aurèle, lui-même philosophe stoïcien développe la tradition d'Épictète selon laquelle tout homme a le profond devoir de ne pas s'inquiéter de ce qui ne dépend pas de lui, c'est-à-dire les biens matériels, les honneurs, l'opinion des gens, mais doit en contrepartie se rendre parfaitement maître de ses émotions, avis, opinions et jugements, la seule chose dont il possède une parfaite maîtrise.

Par rapport à celle de son « prédécesseur », Épictète, la philosophie de Marc Aurèle est fortement orientée sur la notion de devoir et de responsabilité, notions importantes pour un empereur régnant sur un empire à son apogée mais souffrant de révoltes chroniques et de corruption. L'auteur se remémore sans cesse la nécessité de ne pas éprouver de colère et de haine à l'endroit des méchants et de ne pas laisser le mépris ou la honte l'atteindre, mais de se conformer à son devoir et à la justice pour être un exemple d'homme droit et ainsi tenter de corriger son entourage plutôt que de le punir. Les Pensées contiennent également de nombreuses allusions à la corruption de la cour impériale et à la nécessité, malgré cet environnement, de ne pas se détourner de la voie de la philosophie.

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L'utilitarisme est une doctrine éthique qui prescrit d'agir (ou ne pas agir) de façon à maximiser le bien-être du plus grand nombre des êtres sensibles. Elle est l'idée que la valeur morale d'une action est déterminée seulement par sa contribution à l'utilité générale. Elle est par conséquent une forme de conséquentialisme, ce qui veut dire que la valeur morale d'une action est déterminée par la totalité de ses conséquences. 

Par Charles Robin 

http://www.histophilo.com/utilitarisme.php

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On entend souvent parler d’épicurien et d’épicurisme au coin de la rue ou dans les conversations courantes. Certains pensent l’épicurisme comme un synonyme de l’hédonisme. 

L’épicurisme désignerait la vie dédiée au plaisir, notamment de la chair. En réalité, la doctrine d'Épicure est très austère : la vie doit être guidée par des plaisirs simples, les plus minimalistes possibles, voire l’absence totale de peines. On est très loin de la recherche de plaisir effrénée. 

Par Charles Robin

http://la-philosophie.com/le-stoicisme 

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