ENCUENTROS

Renacer sin Adicción: La historia de Silvana en Narcóticos Anónimos

En este episodio conocemos a Silvana, una integrante de Narcóticos Anónimos que nos comparte una poderosa experiencia. Nos cuenta cómo paró de consumir drogas y cómo enfrenta ahora su vida.

A través de sus propias palabras, Silvana nos sumerge en su experiencia de dejar atrás el consumo de sustancias y alcohol; cómo pasó de evitar enfrentar la vida a tener su vida.

Años previos de lucha infructuosa contra su compulsión a drogarse culminaron en un momento de renacer, cuando pudo romper el ciclo de consumo y sostener la abstinencia con la ayuda de los Grupos.

A medida que escuchamos su relato, somos testigos de esa transformación. Silvana nos cuenta cómo dejó atrás ese consumo y redirigió su energía hacia poder cuidarse; y así también cuidar a sus hijos.

Escucharemos sobre su encuentro con los grupos de NA. Luego la aceptación de la ayuda y el cuidado estricto de su hija mayor. Así emprendió un camino de amor propio y reconstrucción de sus vínculos que más le interesan.

Hoy en día, Silvana forma parte activa de las reuniones de Narcóticos Anónimos, ya sea en encuentros presenciales o a través de sesiones maratónicas en línea.

Así como Alejandro, protagonista de otro episodio, ella valora la facilidad de acceso a estas reuniones en cualquier momento y lugar.

En el episodio descubrirás cómo Silvana logró renacer, dejando atrás el deseo de consumir y abrazando nuevamente su vida, con todas las posibilidades y dificultades de la misma.

Una historia de superación que puede ayudar a aquellos que enfrentan desafíos vitales, tengan o no relación con las drogas.

No te pierdas este episodio conmovedor y esperanzador de Encuentros.

Una conversación sobre Psicodrama con Mary AI – Brevísimo

Muy pocos minutos de lo que parece una conversación.
Esta vez mediante una interfaz de sonido que parece ser una voz. Les aseguro que la voz que parece ser mía es mi voz.
Se trata de un breve intercambio sobre psicodrama. Aunque en realidad sólo pregunto.
Es la única forma de comunicarme con Mary. O, por lo menos, es la única que experimenté con cierto efecto de realidad con ella/o.

Claro que es un juego. ¿Que le preguntarías vos?

Uso en este episodio, además de la cortina de siempre, un fragmento de “Así Habló Zaratustra” de Richard Strauss; tema inicial de la película “2001 Odisea del Espacio”.

Y se coló Hall 900.

Hacer un mapa de nuestros vínculos


En este episodio brevísimo te traigo un juego que puede ser, también, un instrumento de exploración de tus relaciones.
Se trata de hacer un mapa de nuestros vínculos. Y hacerlo producir un poco. Ir un poquito mas allá.
También podemos imaginar cómo queremos que sea nuestro mundo vincular.
Para eso vamos a usar solamente lápiz y papel.
Es un juego. Al que podemos darle seriedad e importancia ya que, como juego, es un camino que nos puede mostrar este momento de nuestro mundo vincular, pero desde otra perspectiva.

Esta "técnica" gréfica está basada en el Átomo Social Perceptual, una herramienta psicodramática de Jacob Levi Moreno.
Un artículo con mas datos en el siguiente enlace
https://docplayer.es/62721810-Atomo-social-perceptual-campo-operativo-en-psicodrama-centro-zerka-t-moreno-03-de-febrero-de-2007-monica-zuretti-zubiria.html

La técnica de la silla vacía es una herramienta del psicodrama para explorar vínculos y emociones a ellos asociadas. Consiste en imaginar (“poner”) a otro en una silla vacía y dialogar con esa representación. Ayuda a percibir desde otra perspectiva las emociones y afectos puestos en ese vínculo, jugando desde “la perspectiva del otro”. Ayuda a experimentar la situación puesta en el escenario desde distintas posiciones. La técnica puede ser aplicada a relaciones con vínculos actuales, pasados o “futuros”.

¿Es posible cambiar a demanda?

Si nos lo piden… ¿Cuánto podemos cambiar?
O mejor: ¿Cuánto podemos cambiar para “encajar”?
Esta pregunta está circunscripta a aquellos vínculos que deseamos que sean un espacio para ser “quienes somos”.
¿Podemos cambiar “quienes somos” para encajar en vínculos en los que deseamos poder mostrarnos “tal cual somos”?
El humorista gráfico “Podeti” publicó una viñeta que me generó esta pregunta, y por lo tanto este episodio.
¿Hay respuestas? Sí. Y todas son parciales.
¿Cómo lo ves? ¿Podés o pudiste cambiar “a demanda”?
En el caso que entiendas que sí cambiaste, cuál fue tu cambio.

El post de facebook referido https://www.facebook.com/yocontraelmundopodeti/photos/a.1323331568071568/1380919902312734/

Página Facebook: https://www.facebook.com/yocontraelmundopodeti

Jimena Mangas – Gatos: convivir y aprender

Jimena es Veterinaria, integra la Cátedra de Bienestar Animal en la Facultad de Veterinaria de la Universidad de Buenos Aires y se especializa en la convivencia entre humanos y felinos.
Conversamos sobre su tema, y sobre los encuentros y desencuentros comunicacionales entre ambas especies.
También sobre qué podemos aprender de nuestros gatos.

Jimena en IG @bienfelino

Libros mencionados en la conversación:

Bradshaw, John – En la Mente de un Gato
https://www.rbalibros.com/rba-bolsillo/mente-gato-bolsillo_4591

Gray, John - Filosofía Felina
https://sextopiso.es/esp/item/584/4/filosofia-felina-los-gatos-y-e

Hochet, Stéphanie – Elogio del Gato
https://www.editorialperiferica.com/libros/elogio-del-gato/

Idiotizándonos en internet

El adjetivo “idiota” tiene una larga historia. Se usó en la antigua Grecia para hablar de quienes se desentendían de los asuntos de la Polis, la sociedad.

Los idiotas de Atenas no participaban en el Ágora (el lugar en donde se definía lo concerniente a la vida social) y al mismo tiempo debían aceptar lo que en el Ágora se decidiera,

Hoy el término hace referencia en primera instancia a ser “tonto o corto de entendimiento” (Diccionario RAE).

Gracias al diseño y al uso de las redes “sociales” y a otros instrumentos afines en internet transitamos desde la primera acepción hacia la segunda.

De idiotas sociales a idiotas cognitivos.

El problema no es la tecnología sino el principal objetivo de su implementación.

Mi hipótesis es que el uso que se está haciendo, globalmente, de las tecnologías informáticas ayudan a transformarnos primero en idiotas a la usanza de la antigua Grecia y luego en consolidarnos como idiotas a la usanza actual.

No estoy hablando en primera instancia el uso que “nosotros” (vos o yo) hacemos de esta tecnologías.
Me refiero al diseño de los instrumentos y plataformas que usan tecnologías informáticas las super empresas que nos “ofrecen” servicios por internet.

A partir de ese diseño, el uso que vos o yo le damos a lo que nos aparece en nuestras pantallas es secundario. Porque ese diseño está morientado a que las usemos inensivamente… para usar nuestros datos.

Para ser un paquete de conectados que se vende para que influir sobre quienes lo integran; para lo que quiera influirnos quien pague por el uso de nuestros datos.

Por eso el primer objetivo de las redes sociales y los instrumentos que se nos ofrecen "gratuitamente" es mantenernos conectados.

Y en tanto nos mantenemos conectados, minimizamos nuestro contacto directo con otros; reducimos nuestra posibilidad de interacción social “en vivo”, presencial.

Dejamos así de ocuparnos de la vida en común, de los aspectos sociales, del lugar social en que habitamos: y de allí a los ámbitos sociales más amplios.

Este aumento del aislamiento social presencial facilita y aumenta la autorreferencialidad. Desde lo más temprano de nuestro desarrollo nuestras percepciones ganan sentido vincularmente. Son una construcción vincular. Somos seres vinculares.

Si nuestros vínculos pasan a estar cada vez más mediados por lo que “internet” nos ofrece como confirmación de nuestras creencias, el sentido de nuestras percepciones se encierran cada vez más en nosotros mismos; y, por supuesto, en la confirmación que nos ofrecen las redes “sociales”.
Buscamos y hallamos en forma pernanente dosis de “placercitos” que nos "facilitan" mantenernos conectados.

Resultado: un Yo inflado por las certezas que nos ofrecen las redes “sociales”, a su imagen y semejanza.

Así nos constituimos en Idiotas en el sentido que los antiguos griegos daban al adjetivo, que ya era despectivo: Alguien que sólo se ocupa de lo propio, despreocupado de los asuntos públicos, del Ágora. Pero quien también debe aceptar lo que sus conciudadanos deciden.

Con la salvedad que ahora nos ocupamos de las certezas propias alimentadas por las redes “sociales”. Así que lo “propio” de hoy está cerca del delirio solipsista, de mirar fascinados nuestro propio ombligo replicado en la pantalla.

Al mismo tiempo, nuestros hábitos, nuestra relación con ese espejo deformante e interesado nos ayuda a creer que lo “propio” y muy personal es algo muy, muy, especial.
Sin imaginar que estamos homogéneamente influidos para consumir,u n producto, una marca, una consigna política o un candidato.

Sin percatarnos que nos constituimos (mediante los datos que dejamos) en una mercancía que se vende. Un paquete de “conectados”.

La vida nos parece más cómoda sin el esfuerzo de confrontarnos con otros. Más cómoda en la espera de instantáneos y volátiles nuevos estímulos placenteros.

Y hacer algo diferente es algo cada vez más difícil.

Nuestro ser se adecúa a eso.
Y así, nos consolidamos como idiotas. Ahora en el sentido que le damos hoy a esa palabra.

Claro que hay, supongo, algunos paliativos.

Por eso no abandonaremos este tema.

Carolina Kurz: Arte, video e identidad

Hablamos con Carolina Kurz, parte del proyecto "Identidad en construcción".

La pandemia fue el obstáculo que les impidió concretar su plan inicial, basado en el teatro.
Frente a la dificultad, finalmente decidieron iniciar la realizaron un cortometraje que expresara sus preguntas; indagando sobre qué es la identidad para otras/os.

Ese corto y una versión aun mas breve es lo que usan como instrumento para conversar sobre el tema con jóvenes, especialmente en las aulas.
La producción audiovisual y el teatro sigue siendo su camino para hablar de identidad.
El corto contiene 15 testimonios sobre el tema.
Algo de todo esto, en ese episodio.

Video disponible en
https://vivamoscultura.buenosaires.gob.ar/contenido/24870-identidad-en-construccion-caminos-de-busqueda-y-transformacion-pc

Video y caja de herramientas:
https://drive.google.com/drive/folders/1XF-NTOMpB3nBS2F6JXZyIckjwZ1rrJa3

En redes:
https://instagram.com/identidad.en.construccion?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ==
https://www.facebook.com/profile.php?id=100070142615086

"Autoestima". Vos podés ("tu puedes"). Unamino hacia la frustración.

Autoestima.
Impossible is nothing.
Querer es poder.
¿…?
Una gama de palabras y consignas de uso fácil que nos pueden llevar a la frustración.
Inclusive a que imaginemos que "no podemos con nada".
De eso se trata el nuevo episodio de ENCUENTROS.

Marta Barbarito – Una psicóloga en la Antártida

Marta Barbarito es una psicóloga argentina, que ha trabajado en el Instituto de Investigaciones Antárticas y allí se dedicó a investigar los efectos psicológicos que tienen las condiciones extremas del aislamiento y la vida en la Antártida en las personas que deben residir y trabajar temporalmente en esta región.
También se ha especializado en evaluaciones psicológicas de las personas con destino a la Antártida con el fin de minimizar los riesgos psicológicos asociados a las condiciones extremas de ese continente.
Marta ha participado en varias expediciones a la Antártida y realizado investigaciones sobre la interacción social, la comunicación y la adaptación en ambientes aislados y extremos. También ha estudiado la relación entre la luz solar y los ritmos circadianos (nuestro “reloj biológico”) en la Antártida y su influencia en la salud mental de quienes deben permanecer allí durante varios meses.
Además ha colaborado con otras instituciones y ha brindado conferencias y capacitaciones sobre el tema en que se ha especializado.

Las investigaciones psicológicas relacionadas con la Antártida son de suma importancia para entender y ayudar a las personas que deben sobrevivir y trabajar en entornos extremos.
Sobre algunas de estos temas hablamos con Marta en este episodio de Encuentros.



Marta en la web: https://www.linkedin.com/in/marta-barbarito-65116739/?originalSubdomain=ar
https://www.researchgate.net/scientific-contributions/Marta-Barbarito-2160408917
https://www.researchgate.net/profile/Marta-Barbarito

Algunas personas mencionadas por Marta en el episodio:
María Martina “Beba” Casullo
María Elena Brenlla https://ri.conicet.gov.ar/author/SI53946
Nora Leibovich de Figueroa
Maria Elena Brenlla https://www.linkedin.com/in/maría-elena-brenlla-5924b834/
Liliana Fasano https://www.linkedin.com/in/liliana-fasano-a8370339

Reportaje mencionado: Carlos Bellisio https://www.telam.com.ar/notas/202304/625532-antartida-argentina-base-carlini-conicet-dna-iaa.html