這一集我們接著聊傳記《穆罕默德》的第三章「遷徙」。

穆罕默德有阿拉加持，超狂言行讓他在故鄉麥加沒朋友，罩他的叔叔跟太太先後逝世，他自知在麥加混不下去，只好帶著信眾尋找下一個據點，還真的讓他找到了阿拉伯半島北邊的綠洲城市麥地那，讓他得以重振旗鼓。

在他去麥地那之前，他得先進行宗教升級，以及為自己找一位新太太，豈知找來一位蘿莉。而且這小妹妹日後帶給穆斯林的影響，搞不好比穆罕默德這位祖師爺還要巨大。

以下是本章各小節：

窮途末路：失去保護人的先知

知道自己在麥加待不下去的穆罕默德也正在尋求新的保護人、建立新的伊斯蘭社群。一開始並不順利，因為自從他公開表示阿拉否認多神教之後，也觸怒許多部族，無人願意相助。不過這段挫折反而讓穆罕默德的視野拓展。他原本認為伊斯蘭只是神派給麥加人的宗教，自己只是神在麥加的警告者。他在尋求協助的旅程中認識一位基督教男奴阿達斯，有一次友好的交流，這次經驗讓他認為這世上還有許多不同地區的、神的使徒，在傳道的路上他不孤單。

夜行登霄：騎著天馬去聖城

穆罕默德告訴他的友伴，天使吉卜利勒與彌卡儀勒曾經帶他去見他的祖先與其他基督教先知。而『古蘭經』謹慎描述這段經歷：穆罕默德只看到了神的跡象與象徵，而非神本身。之後，穆斯林開始拼湊這些片段的描繪，創造一個完整的敘事。

** **這一段旨在說明伊斯蘭教的包容性，這種包容性的原理是：一神教如猶太教、基督教，和伊斯蘭教相同，都只是真神在各個地區的不同版本，上帝、阿拉僅是真神的別名，因此所有神派遣給各個種族的先知都是「兄弟」。

雅斯里卜的邀請：就是後來的麥地那，又稱為先知之城

麥地那原先是由拓荒的猶太人開墾定居，許多成員是被猶太教同化的阿拉伯人，各有不同的宗教身份，但是氏族與部族的忠誠優先；麥地那的居民多數是農夫，以種植椰棗、棕梠樹和耕種維生，同時也是珠寶工匠、武器製造師或各類工藝師。他們不像麥加的古萊須族那般完全依賴商業，因此保留較多的遊牧民族價值觀，其中不幸包括了對異族根深柢固的敵意，也因此征戰連年。

他們對穆罕默德的宗教訊息沒有太多疑慮，因為麥地那的阿拉伯人相信一神教的宗教傾向已經持續了一段時間；而且，這兩大阿拉伯部族由於沒有自己的經典，長時間以來自認比猶太人低等，因此當他們聽聞神總算為阿拉伯人指派一位先知，他們帶著極高的期待。

麥地那的六名阿拉伯人回去報告他們的首領，這段等待的時間，穆罕默德也沒閒著，他在處理自己的婚事；穆罕默德的多妻制婚姻引發了西方許多淫亂、心術不正的臆測，但是在阿拉伯半島，一夫多妻制比一夫一妻制更為常見，同時有兩名妻子是司空見慣的事。

背離家園：穆罕默德帶著穆斯林，前往新的據點雅斯里卜

離開故鄉麥加的穆斯林，被稱為遷士；而在雅思里卜的穆斯林則稱為輔士。兩地的穆斯林互相幫助，開始新的宗教生活，他們真的能一路友好到底嗎？

第一座清真寺：倔強的駱駝，最初的清真寺

穆罕默德將自己的生活、伴侶和宗教都公諸於世人面前，不刻意區分公共與私人生活。這樣的做法究竟是正確還是錯誤呢？

宣告獨立：伊斯蘭教跟猶太教、基督教都一樣，屬於亞伯拉罕宗教

住在雅思里卜的猶太人感受到穆罕默德的威脅，試圖在各方面阻止伊斯蘭教的擴張，其中包含質疑伊斯蘭的教義。對穆罕默德而言，基督教、猶太教等一神教皆是真神在世上的不同版本，不應互相攻訐。

八旗文化出版日期：2018年3月7日

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