Этажерка

Евтушенко, Рождественский, Вознесенский, Высоцкий, Окуджава…

Е.Евтушенко являлся поэтическим лидером «оттепели», самой яркой фигурой среди «эстрадных» поэтов, что во многом было обусловлено сочетанием в его поэзии высокой гражданственности и тонкого лиризма.

Евгений Александрович вспоминал, что один из критиков написал о нем: если Евтушенко выйдет на сцену и будет читать телефонную книгу, он

и тогда доведет зал до экстаза. Такого же эффекта добивался в свое время Маяковский.

 Одна из книг Роберта Рождественского называется «Радар сердца».

Его поэзию можно в известной степени сравнить с таким радаром, чутко

улавливающим нюансы человеческой души, реагирующим на всё

происходящее в окружающем мире.

Для лирики Рождественского характерны душевная открытость,

непосредственность, общительность, эмоциональность. Поэт предпочитает

форму прямого диалога с читателем, постоянно нуждаясь в собеседнике.

Обращение к духовности и нравственности всегда было характерно для творчества А.Вознесенского. Поэту ненавистен тот «навыворотный мир», где утеряны все подлинные чувства, отвергнуты глубина и сложность человеческой мысли, затоптаны и осмеяны нежность и чистота. Поэт восстает против бездушия, пошлости, хамства, лжи, неискренности в человеческих отношениях.

 Высоцкий – это нерв своего времени. У него и сборник стихотворений называется «Нерв». Почему? Да потому что все, о чем он писал и пел,- правда. Порой правда нервная, многим не нравящаяся. Но правда не пряник, все ее любить не могут.

мыслей, по искренности и человечности. И именно новая поэзия была проникнута духом новаторства, внутренней свободы. Поэзия формировала общественное сознание, отвечала на насущные социальные и духовные запросы времени, была пропитана жаждой свежести, больших перемен, что соответствовало «оттепельному» настроению в целом.

Это было время грандиозных научных открытий, первого выхода человека в космическое пространство, когда самое невероятное оказывалось достижимым и реальным. Стремительно ускоряющийся темп общественной жизни, социальные и экономические изменения обусловили заметные перемены во внутренней жизни человека, который нуждался в открытом общении, в собеседнике, чтобы можно было высказаться и чтобы его поняли. Таким способом общения и стала поэзия.

Роберт Бёрнс родился в семье бедного крестьянина в окрестностях шотландского города Эйр в 1759 году.

В доме отца была книжная полка: избранные тома Шекспира, Мильтона, Свифта.

«Все Бёрнсы сидели по вечерам, после ужина, уткнув носы в книжки», - вспоминали соседи.

Вскоре юный Роберт прочитал все книги, что были дома.

Отец Бёрнса приложил все усилия, чтобы дать сыну образование. Благодаря учителю, которого нанял отец, Роберт овладел литературным английским в совершенстве, отлично разбирался в поэзии.

Мать была полуграмотной, но зато помнила множество народных песен, сказок, преданий. Благодаря ей, будущий поэт узнал и полюбил шотландский фольклор. Мальчику больше всего нравились стихи.

Влюбленность в жизнь, искренность чувств – все это живет в поэзии Бёрнса. Стихи Бёрнса полны глубоких размышлений о времени, жизни и людях,

о себе.

В стихах Роберта Бёрнса лирическая поэзия эпохи Просвещения достигает одной из своих вершин. Он создал самобытную поэзию, в которой прославил труд, народ и свободу, бескорыстную и самоотверженную любовь и дружбу.

Поэзия Расула Гамзатова составляет великолепную культурную эпоху. Мощная творческая энергия поэта, заложенная в его стихах, светлая лиричность и глубокая мудрость его поэзии пленяют и очаровывают каждого, кто к ней прикасается.

Часто в будничной суете люди забывают о ценности дружбы.

Нам кажется, что друзья будут с нами всегда, и мы принимаем их доброту как должное. А когда случаются неприятности, ссоры, отворачиваемся от близких людей и забываем о них.

Только со временем мы можем понять, как важны были нам те, кого мы оставили в прошлом, и жалеем об утрате.

Зачастую этот урок обходится нам слишком дорого.

Главные ценности для Расула Гамзатовича – это доброта и дружба.

Он напоминает читателям, что друзья – это те люди, которых очень легко потерять. Что их не так много, поэтому необходимо ценить этих людей.

Берегите друзей, цените дружбу.

Эти опасения писателя имели под собой серьезные основания. Революционное общество было готово отвергнуть всю общечеловеческую культуру, мораль, индивидуализм.

Подумайте, что из прогнозов-предупреждений писателя,

к сожалению, сбылось?

Романы-антиутопии необычайно актуальны в наши дни, они включены в общемировую дискуссию о будущем человечества, которая была рождена значительными переменами в социально-политическом устройстве мира.

Насколько актуален роман-антиутопия «Мы» в наше время?

Какие особенности общественного устройства, нарисованные в романе, можно увидеть в наши дни?

Е. Замятин утверждает мысль о том, что у человека всегда есть право выбора. Неестественно преломление «я» в «мы», и если человек поддается воздействию тоталитарной системы, то он перестает быть человеком.

Нельзя строить мир только по разуму, забыв, что у человека есть душа.

Мир машин не должен существовать без мира нравственного.

«Настоящая литература может быть только там, где ее делают не исполнительные и благонадежные чиновники, а безумцы, еретики, отшельники, мечтатели, бунтари, скептики»- так писал в 1921 году писатель Евгений Иванович Замятин.

Это был честный художник, полный тревоги о будущем родины, один из первых предупредивший об опасных тенденциях тоталитарного режима, которые стали складываться в послереволюционные годы.

Личная и творческая судьба Замятина воплотила судьбу независимого искусства этого времени. Имя писателя почти на полвека было вычеркнуто из русской литературы и вернулось к читателям лишь в конце ХХ столетия, в годы перестройки.

Как писатель он всегда был честен: «У меня есть очень неудобная привычка говорить не то, что в данный момент выгодно, а то, что мне кажется правдой»,- напишет Евгений Иванович.

Роман «Мы» был написан Замятиным в 1920 году.

«Мы» - не только самое значительное произведение писателя, но и наиболее яркое воплощение жанра антиутопии в русской литературе, грозное предупреждение тем, кто мечтает о переделке мира, дальновидное предсказание грядущих катастроф.

Из эссе Иосифа Бродского о Сергее Довлатове:

«Читать его легко. Он как бы не требует к себе внимания, не настаивает на своих умозаключениях или наблюдениях над человеческой природой, не навязывает себя читателю. Я проглатывал его книги в среднем за три-четыре часа непрерывного чтения: потому что именно от этой ненавязчивости его тона трудно было оторваться».

Чему учит этот рассказ? А вы что любите?