La lectura de hoy habla no solo de conocer a Cristo, sino de conocerlo más profundamente de cómo lo ha glorificado Dios, de cómo es cabeza de todo y de todos. Nunca conoceremos realmente a Cristo; y cuando más lo conozcamos, más nos impulsará a vivir en Él y como Él.

La vida del cristiano debe ser tal que en todas partes, pueda ser verdaderamente una "alabanza" a la gloria de Dios. Por ello, nuestras palabras, nuestras actitudes, la manera como llevamos nuestros negocios y nuestra vida familiar no puede ser como la que lleva el mundo.

El cristiano, marcado y lleno del Espíritu Santo, vive bajo la norma del amor y del perdón. Sus criterios dan muestras de una justicia y de un interés por los hermanos, sobre todo por los más necesitados. Que en todas partes, quien los ve o conoce, da siempre "gloria a Dios". ¿Podrías decir que tu vida tiene esta calidad de vida?

Iniciamos hoy una de las cartas más bellas del apóstol. En esta introducción san Pablo nos presenta todo un resumen de su predicación. Sería prácticamente imposible desarrollar hoy todo el contenido de este denso y profundo saludo.

Por ello nos centramos sólo en la vocación del cristiano: Ser santos. Esta es una ELECCIÓN de Dios para todos y cada uno de nosotros. Es posible esta santidad, ya que el mismo Dios ha "derramado en nosotros su gracia, para que lo conozcamos y lo amemos". Esto es lo que nos hace ser "irreprochables" ante él. Así el cristiano, favorecido con esta gracia y este conocimiento de Dios, vive en continua alabanza dándole gloria por el amor y la paz que puede experimentar por la acción del Espíritu Santo.

Pablo finaliza su carta mostrándonos cómo el hombre nuevo es y debe ser dirigido por el Espíritu. Es el Espíritu Santo quien, obrando desde dentro del hombre, lo transforma, cambiando en él sus actitudes y dirigiéndolo hacia la vida, la vida en abundancia.

San Pablo afirma categóricamente que lo que salva al hombre no son las obras (como la circuncisión, o la observancia de los preceptos de la ley de Moisés) sino la fe. Sin embargo, esta fe tiene una característica particular que le regresa la validez a la ley y la lleva a su plenitud, como el mismo Jesús lo dijo. La fe que el cristiano profesa o que debe profesar, si verdaderamente quiere que su fe sea válida y operante, es una fe que “actúa a través de la Caridadâ€.

En el final de esta explicación que hace san Pablo sobre la relación entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, nos instruye sobre la libertad que Cristo ha ganado para nosotros. Hemos sido liberados por Cristo de manera que los preceptos de la ley se han cambiado por la libertad que da el amor y el Espíritu. No es que se hayan quitado las prescripciones de la ley sino que ahora en lugar de obligarnos, el amor nos IMPULSA.

La bondad de Dios no tiene fronteras y no discrimina a nadie: por eso el banquete de los dones del Señor es universal, para todos. A todos se les da la posibilidad de responder a su invitación, a su llamada; nadie tiene el derecho de sentirse privilegiado o exigir una exclusiva. Todo esto nos induce a vencer la costumbre de situarnos cómodamente en el centro, como hacían los jefes de los sacerdotes y los fariseos. Esto no se debe hacer; debemos abrirnos a las periferias, reconociendo que también quien está al margen, incluso ese que es rechazado y despreciado por la sociedad es objeto de la generosidad de Dios

Si la fe la sentimos como una losa, si somos esclavos o nos sentimos prisioneros, no hemos llegado a la verdadera madurez de la fe.

San Pablo continúa con el tema sobre la justificación. En él insiste cómo la "santidad" viene por la fe en Cristo. De manera particular en este pasaje explica cómo esta santidad, que es una participación de la santidad de Dios, llega a los "no creyentes" por medio de la fe.

No es por la práctica de la ley judía (preceptos y observancias) sino por la aceptación y vivencia del mensaje del Evangelio. Es por medio del bautismo como Dios nos adopta como hijos en Cristo y nos comunica esta santidad, la cual necesitará, sin embargo, desarrollarse en cada cristiano.

Los judíos, anclados en la Ley de Moisés, consideraban que lo que los hacía santos era el cumplimiento de todos los preceptos que en ella se habían escrito. Esto, como lo dirá más adelante san Pablo, tiene un fundamento y una verdad, sin embargo, Jesús nos ha revelado que es, precisamente por el Espíritu Santo, que Dios mora en nosotros como en un templo, esto hace que el hombre sea verdaderamente Santo.

Hoy se da entre muchos de nuestros cristianos un pensamiento parecido, ya que muchos piensan que la santidad viene por hacer tal o cual práctica litúrgica o devocional. La verdad es que éstas son importantes (ir a misa los domingos, rezar novenas, visitar santuarios), sin embargo, la santidad y la verdadera vida cristiana vienen al hombre por la vivencia del Evangelio y la acción de Dios en nosotros por medio del Espíritu Santo.