Aunque este evangelio se refiere a María, la hermana de Lázaro, las palabras de Jesús se aplican con propiedad a María, su Santísima Madre. Son muchísimos los pasajes en los que Jesús, de manera especial en el evangelio de san Lucas, nos presentan a la Madre de Jesús como la que escucha y obedece la palabra de Dios. Ahora bien, este pasaje ha sido utilizado constantemente en la Iglesia para ilustrar dos grandes vocaciones: la vida contemplativa (María) y la vida activa (Marta).

Debió haber sido muy triste para el profeta ver que sus profecías se cumplían debido a la inconversión del pueblo y, por eso, lleno de dolor, eleva a Dios una oración llena de compasión, para recordarle que son su pueblo, que, si bien es cierto que han pecado, que por su amor recuerde la Alianza que hay entre ellos; que si perece su pueblo, el pueblo que Dios mismo había elegido y guiado, con él también perecerá el culto verdadero, pues los ídolos de los paganos no son Dios.

De nuevo el profeta Jeremías envía palabras duras al pueblo, con el mismo propósito de todos los profetas enviados por Dios: que el pueblo reconozca sus errores y regrese de nuevo al Señor. Sin embargo, el pueblo ha endurecido su corazón, se ha llenado de soberbia y orgullo por tener muchas riquezas, un templo hermoso y estabilidad política; todo esto lo ha llevado a alejarse cada vez más de Dios y a llevar una vida religiosa en la que se mezclan incluso los dioses paganos.

Es verdad que el Reino de Dios es ofrecido a todos —es un don, es un regalo, es una gracia— pero no está puesto a disposición en un plato de plata, requiere dinamismo: se trata de buscar, caminar, trabajar. La actitud de la búsqueda es la condición esencial para encontrar; es necesario que el corazón se queme por el deseo de alcanzar ese bien tan preciado, es decir el Reino de Dios que se hace presente en la persona de Jesús. Es Él el tesoro escondido, es Él la perla de gran valor.

Esta ansia de mundanidad, esta ansia de ser más importante que los demás y decir: "¡No! Yo merezco esto, el otro no merece eso". Esta es la mundanidad, este es el espíritu del mundo y quien respira este espíritu, respira la enemistad de Dios. Jesús, en otro paso, dice a los discípulos: "O estáis conmigo o estáis contra mí". No hay componendas en el Evangelio. 

El texto que nos presenta hoy la liturgia, nos trasporta a las palabras del Apocalipsis que nos hablan de la vida eterna, de ese lugar preparado, como dice san Pablo, para todos los que aman al Señor. Si bien es cierto que, para la gente del AT, estas palabras los invitaban a vivir en la tierra que el Señor les había dado y que los hacía esperar con gran confianza, así también nosotros, nacidos en el NT, debemos poner nuestros ojos en el cielo, en la tierra prometida.

Este pasaje de Jeremías, con el cual inicia su vida profética, nos llama a recordar, también a nosotros, los primeros momentos de nuestra conversión. Esto es un ejercicio que debemos hacer con mucha frecuencia, pues en el mundo en el que vivimos, en el cual vamos en contra de la corriente, es fácil que se retroceda; incluso, como lo denuncia el profeta, podemos regresar a la etapa de nuestra vida pagana, lo cual sería sumamente peligroso para nuestra vida espiritual.

Este pasaje nos ilustra cómo, quien ha tenido una experiencia de Jesús resucitado, se convierte inmediatamente en testigo de la Resurrección y, con ello, en evangelizador. La palabra que usa el griego para la acción realizada por María Magdalena al ir a anunciar es <> “que viene de <<ángel>> y que identifica a los <>".

El profeta Miqueas termina con esta hermosa oración, de estilo sálmico, para recordar al pueblo que tiene un Dios lleno de misericordia y que, aunque ante su vista sólo vea despojos y una vida dura para reconstruir la unidad, el Dios que los escogió como pueblo de su propiedad los reconstruirá, pues finalmente él es el pastor de Israel y siempre se ha preocupado de ellos.

Este texto del profeta Miqueas nos presenta la actitud clásica del hijo que sabe que ha hecho mal, que su padre lo pondrá a juicio y que de éste no saldrá bien librado, así que se pregunta: ¿con qué lo contentaré? ¿Le compraré un chocolate? ¿Lo invitaré a pasear? La respuesta es la que al final nos propone el profeta: ¡Obedécelo! En la actualidad nos encontramos con una situación semejante a la que ocurría en tiempos del profeta.