En el Evangelio según san Lucas, capítulo 6, versículos 27 al 38, Jesús pide a sus discípulos amar a sus enemigos, hacer el bien a quienes los odian y orar por quienes los calumnian. También les enseña a dar sin esperar algo a cambio y a ser misericordiosos como el Padre. Son palabras que podemos escuchar con facilidad en la misa, pero que nos cuesta aceptar cuando pensamos en alguien que nos ha hecho daño.

En el Evangelio según san Lucas, capítulo 6, versículos 20 al 26, Jesús mira a sus discípulos y llama bienaventurados a los pobres, a quienes tienen hambre, a los que lloran y a quienes son rechazados por seguirlo. Después dirige palabras duras a los ricos, a los satisfechos y a quienes reciben elogios de todo el mundo. Sus palabras nos obligan a revisar qué estamos buscando en la vida y qué lugar ocupan los demás en nuestras decisiones.

En el Evangelio según san Mateo, capítulo 1, versículos 1 al 16 y 18 al 23, se presenta la genealogía de Jesucristo y el anuncio del ángel a José, quien es llamado a recibir a María y a confiar en Dios. En la fiesta de la Natividad de la bienaventurada Virgen María, esta lectura nos ayuda a comprender por qué celebramos su nacimiento: de ella nació Jesús, el Salvador, el Emmanuel, Dios con nosotros.

La Biblia no nació encuadernada.

No apareció un día completa, con todos sus libros ordenados desde Génesis hasta Apocalipsis. Tampoco hubo una sola persona que reuniera unos cuantos escritos y decidiera de pronto: “Esto será la Biblia”.

Su formación fue un proceso largo. Antes de que muchas cosas se escribieran, primero fueron vividas, recordadas y transmitidas.

Si alguien le pregunta: “¿Quién escribió la Biblia?”, probablemente la respuesta más rápida sea: “Dios”.

Pero si después le preguntan: “¿Entonces Dios tomó una pluma y escribió Génesis, los Salmos, los Evangelios y las cartas de san Pablo?”, la cosa cambia. La respuesta de la Iglesia es mucho más interesante. La Biblia tiene autores humanos reales.

En el Evangelio según san Lucas, capítulo 6, versículos 6 al 11, Jesús entra en la sinagoga y encuentra a un hombre con la mano derecha paralizada. Los escribas y fariseos también lo ven, pero su atención está puesta en otra cosa: esperan que Jesús lo cure en sábado para poder acusarlo.

Imagine que alguien le cuenta un problema y, mientras habla, usted ya está pensando en lo que le va a responder.

A veces sucede que ni siquiera terminamos de escuchar. Tomamos una frase, la relacionamos con nuestra propia experiencia y enseguida creemos haber entendido todo. Con la Biblia también puede pasarnos.

Imagine que alguien toma una conversación suya de WhatsApp y publica solamente una frase. Usted escribió: “¡No lo soporto más!”.

Quienes la leen sola podrían pensar que está furioso con alguien. Pero resulta que la conversación completa decía: “Este calor está terrible… ¡no lo soporto más!”. La frase era exactamente la misma, lo que cambió fue el contexto.

Imagine que encuentra una carta escrita hace más de cien años por alguien de su familia.

Reconoce las palabras, entiende algunas frases, pero de repente aparecen expresiones que ya nadie utiliza, nombres de lugares que no conoce y referencias a acontecimientos de los que nunca había oído hablar.

Probablemente no diría: “Esta carta está mal escrita”.

Una señora comentaba una vez algo que probablemente le ha sucedido a más de uno: “Yo voy a misa, escucho la primera lectura, después el salmo, luego otra lectura… y cuando llega el Evangelio ya no recuerdo qué decía la primera”.

Y no lo decía por falta de interés. Lo decía porque, sencillamente, muchas veces no entendía qué relación tenía una cosa con la otra.