La Escritura recuerda de manera constante la dignidad de todo ser humano. El profeta Jeremías escucha de Dios una afirmación que atraviesa los siglos: “Antes de formarte en el vientre, ya te conocía” (Jer 1,5). Estas palabras muestran que la existencia no es casualidad; es un regalo querido y acompañado desde el principio por el Creador.

En el Evangelio de Lucas, capítulo 6, versículos del 43 al 49, Jesús nos habla con dos imágenes que no dejan espacio para la duda. Un árbol se reconoce por sus frutos, y una casa solo se mantiene en pie si está construida sobre cimientos sólidos. Con estas comparaciones, el Señor deja en claro que la fe no se mide en palabras ni en apariencias, sino en lo que produce y sostiene la vida

El apóstol Pablo ocupa un lugar único en la historia de la fe cristiana. Pasó de ser perseguidor de los primeros discípulos a convertirse en uno de los mayores anunciadores del Evangelio. Su vida es la demostración de que el encuentro con Cristo no deja las cosas igual: transforma, cambia prioridades y enciende una misión que no conoce fronteras. Sus propias palabras lo expresan con claridad: “Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí” (Gal 2,20).

Este pasaje cuestiona la forma en que nos relacionamos cuando notamos fallas en los otros. La tendencia común es criticar, juzgar y hasta condenar sin dar un paso para mirarnos primero. Jesús llama hipócrita a esa actitud. Nadie puede orientar a otro si no empieza por revisar su conciencia y reconocer sus propios límites.

En el Evangelio de Lucas, capítulo 6, versículos del 27 al 38, Jesús habla a sus discípulos y no lo hace con medias tintas. Les exige amar a los enemigos, hacer el bien a quienes odian, bendecir a los que maldicen y orar por quienes calumnian. Es un mensaje duro, porque va en contra de la costumbre de responder con odio, desprecio o indiferencia. No es un ideal abstracto, es un estilo de vida que rompe con la manera común de relacionarnos.

Jesús coloca en el centro a quienes suelen quedar al margen. Sus palabras en Mateo son inequívocas: “Lo que hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron” (Mt 25,40). La fe se mide en la manera de tratar a los más frágiles.

El libro de los Salmos es una de las expresiones más completas de la relación del ser humano con Dios. Allí se encuentra la alabanza, pero también la queja; la acción de gracias, y al mismo tiempo, la súplica nacida del dolor. La plegaria bíblica no se limita a momentos de calma espiritual, sino que abarca toda la experiencia humana, desde la angustia más profunda hasta la confianza más plena.

En el Evangelio de Lucas, capítulo 6, versículos del 20 al 26, Jesús presenta un discurso que divide en dos grupos a quienes lo escuchan. De un lado están los pobres, los hambrientos, los que lloran y los perseguidos. A ellos los declara bienaventurados porque el Reino de Dios les pertenece. Del otro lado están los ricos, los satisfechos, los que ahora ríen y reciben elogios. A ellos les dirige advertencias severas: ya recibieron lo que buscaban y no tendrán más.

En el Evangelio de Lucas, vemos a Jesús que sube al monte para orar. No fue un gesto superficial ni un instante de rutina: pasó toda la noche en diálogo con el Padre. Ese detalle nos incomoda un poco, porque mientras nosotros solemos decir que “no hay tiempo”, el mismo Hijo de Dios dedicaba largas horas a escuchar y a discernir. La oración no era un añadido, era el corazón de su vida y de sus decisiones.

San Pablo, en su primera carta a los Corintios, escribe con fuerza: “El amor todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta” (1 Co 13,7). No es poesía piadosa: es la descripción de la fuerza que sostiene la vida cristiana y que permite que la comunidad no se quiebre ante el desgaste.