En el pasaje del Evangelio según san Juan 1, 29-34, Juan Bautista no recurre a medias tintas ni a fórmulas suaves. Ve a Jesús y lo afirma con precisión: “Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. No el que lo administra, no el que lo disimula, no el que lo explica para tranquilizar conciencias. El que lo quita. Sin rodeos.

Para no pocos cristianos, el domingo se ha reducido a una hora en el templo. Se entra, se asiste, se responde, se comulga… y se sale. Fin del asunto. Como si el Día del Señor fuera un trámite semanal que se marca en la lista y se archiva hasta el próximo domingo.

Hoy partimos de una realidad concreta que muchos viven en silencio dentro de la Iglesia: se trabaja, se prepara, se acompaña… y aun así los espacios se vacían.

El Papa León XIV, al responder a una catequista que ve cómo sus grupos se reducen mientras el deporte, las fiestas y otras actividades ganan terreno, pone el foco donde realmente duele: el problema no son los números.

En el pasaje del Evangelio según san Marcos 2, 13-17, Jesús vuelve a enseñar junto al mar. La gente se acerca, escucha, aprende. Pero el verdadero quiebre no ocurre en la orilla, sino cuando Jesús fija la mirada en Leví, sentado en el mostrador de los impuestos. No hay reproches previos, no hay condiciones, no hay discursos morales: “Sígueme”. Y Leví se levanta. Punto.

En el pasaje del Evangelio según san Marcos 2, 1-12, Jesús entra en Cafarnaún y la casa se llena hasta el límite. Muchos presentes, poca disposición real. Mucha cercanía física, pero escasa implicación concreta. El escenario es claro: abundan los oyentes, escasean los que cargan.

Solo cuatro hacen algo más que escuchar. No piden permiso, no buscan aprobación, no esperan turno. Cargan al paralítico, rompen el techo y lo bajan hasta Jesús. La fe, aquí, no es discurso ni postura correcta: es decisión que incomoda a otros.

Hoy abordamos una realidad conocida por quienes trabajan en la Iglesia, pero pocas veces expresada con claridad: servir cansa.

Cansa cuando el trabajo siempre recae sobre los mismos.
Cansa cuando hay reuniones, pero no corresponsabilidad.
Cansa cuando abundan las opiniones y escasean las manos dispuestas a sostener procesos.

Hoy no hablamos para quedar bien. Hablamos para quienes están dentro de la Iglesia y dicen servirla.

La frase es simple y dura: Dios alquila el mundo a los valientes.

No a los que opinan desde lejos.

No a los que bloquean todo cambio con excusas piadosas.

No a los que hablan de comunión, pero trabajan solos cuando no controlan el proceso.

En este pasaje del Evangelio según san Marcos, Jesús se deja acercar por un hombre marcado por la lepra, una enfermedad que no solo destruía el cuerpo, sino que condenaba a la exclusión social y religiosa. El leproso no discute, no exige, no se justifica. Se arrodilla y confía: “Si quieres, puedes limpiarme”. Esa frase revela una fe sencilla, pero profunda: reconoce el poder de Jesús y se abandona a su voluntad.

Hoy vamos a reflexionar sobre una actitud que suele pasar por virtud, pero que en realidad termina dañando profundamente la vida eclesial: cuando la división se disfraza de cuidado.

No toda ruptura se presenta como conflicto abierto. Muchas veces la división adopta un lenguaje aparentemente correcto: “es por prudencia”, “es para no causar problemas”, “es para cuidar la tradición”, “es para no apresurarse”. Sin embargo, cuando ese supuesto cuidado termina aislando, bloqueando iniciativas o deslegitimando el trabajo de otros, deja de ser protección y se convierte en freno.

En el Evangelio según san Marcos 1, 29-39, Jesús sale de la sinagoga y entra en una casa: el lugar más cotidiano, donde la vida real duele, se calienta, se enferma y se cansa. Allí encuentra a la suegra de Simón con fiebre. No hace un discurso, no arma un “show” religioso. Se acerca, la toma de la mano y la levanta. Ese gesto es clave: el Señor no solo “quita” una fiebre; devuelve a una persona su dignidad, su lugar, su capacidad de ponerse en pie y reanudar la vida.