Jesús responde a los fariseos sobre la venida del Reino de Dios, afirmando que no será visible y que ya está presente entre ellos. Luego, a sus discípulos, explica que el regreso del Hijo del hombre será repentino, como un relámpago, y que primero deberá sufrir mucho y ser rechazado.

Jesús, al ir a Jerusalén, sanó a diez leprosos que le pidieron misericordia. Al ver que los nueve leprosos restantes no regresaron a agradecer, Jesús se pregunta dónde están y el samaritano que sí volvió, glorificando a Dios, recibe de Jesús la frase "tu fe te ha sanado".

Jesús usa la parábola de un siervo para explicar que, como cristianos, solo debemos cumplir con nuestro deber y no esperar elogios. El pasaje compara a los creyentes con un siervo que trabaja arduamente en el campo y, al terminar su labor, se le pide preparar la cena para su amo, antes de poder comer él mismo. Tras la parábola, Jesús concluye que cuando un creyente haya hecho todo lo que se le ha mandado, debe decir: “Siervos inútiles somos; hemos hecho solo lo que debíamos haber hecho

Jesús advierte contra el acto de hacer tropezar a los demás, enfatizando que es mejor sufrir un gran daño que causar el pecado a otro. Insta a reprender a un hermano que peca, pero a perdonarlo si se arrepiente, incluso si peca múltiples veces en un día. Ante esto, los apóstoles piden a Jesús: "¡Auméntanos la fe!". Jesús responde que si tuvieran fe del tamaño de un grano de mostaza, podrían ordenar a un árbol que se despegara y se plantara en el mar, y este obedecería.

Jesús purifica el templo de Jerusalén, expulsando a los mercaderes que vendían animales y cambiaban dinero, y prohibiéndoles hacer de la casa de Dios un mercado. Cuando los judíos le piden una señal para justificar sus acciones, Jesús responde proféticamente que destruyan el templo y él lo reconstruirá en tres días, refiriéndose en realidad al templo de su propio cuerpo, el cual resucitaría.

Relata la parábola del administrador astuto. Un hombre rico despide a su mayordomo por malgastar sus bienes, pero antes le pide cuentas. Ante la perspectiva de perder su puesto, el mayordomo reduce las deudas de los deudores del rico para asegurarse su hospitalidad futura. El rico elogia la sagacidad del administrador, concluyendo que los "hijos de este mundo" son más astutos en sus tratos que los "hijos de la luz".

Los fariseos y escribas critican a Jesús por recibir a los pecadores. En respuesta, Jesús cuenta dos parábolas: la de la oveja perdida y la de la moneda perdida, ilustrando que hay una gran alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, más grande que la alegría por noventa y nueve justos que no necesitan conversión.

Describe las condiciones radicales para ser discípulo de Jesús, enfatizando la necesidad de que Él ocupe el primer lugar en la vida por encima de la familia y las posesiones. Jesús utiliza tres exigencias —"aborrecer" a sus parientes y a uno mismo, cargar la propia cruz y renunciar a todos sus bienes— junto con las parábolas del constructor de la torre y el rey en guerra para ilustrar el cálculo y el compromiso absoluto que requiere el discipulado.

Narra la parábola de la gran cena, donde un hombre invita a muchos a un banquete pero estos rechazan la invitación con excusas personales. El dueño de casa, irritado, envía a su siervo a invitar a los pobres, lisiados, ciegos y cojos, y a quienes encuentren en los caminos para llenar su casa, declarando que ninguno de los invitados originales probará de su cena. La parábola también incluye un comentario inicial de un comensal que dice "¡Dichoso el que coma en el Reino de Dios!".

Narra las palabras de Jesús a sus discípulos: "No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí". Jesús les asegura que en la casa de su Padre hay muchas moradas, y que se va a preparar un lugar para ellos. Al final, Jesús declara: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí".