更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第一部分，我们来为根基性问题引入，展示一种充满想法，忙忙碌碌，但想法永远无法和实践调和的痛苦状态，并挖掘这个痛苦状态的认识论根源，找到他和康德以及韦伯的关系。
#年度专题# #没有真理，只有真人#
一个奇妙的巧合，去年十一后开始的年度专题，将在今年的十一前最后一天结束。如果有什么是最重要的，结束时不得不讲的，那就是“根基性”，将引导我们最终走出个人主义和平民主义的时代。

这是翻电的新节目类型，翻电特别节目，会把一些我关注到的现象分析一下当作专题节目发出来。

为了伟大的海德格尔，像听一篇长诗一样听吧，建议散步的时候听，慢慢走，慢慢听，不用太花时间细想，用自己的直觉去感受海德格尔的洞察就好。

海德格尔先生，130 周年生日快乐。

更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第一部分，我们回到对年度专题的整体认识，为什么会讲这个话题，通过这个长达一年的年度专题，我们想解决的问题是什么？
#年度专题# #矛盾与社会的消逝#
我们进入最后的总结，个人主义与平民社会时代，这种现代的自我，他们到底是什么样的？沿着这条漫长的轨迹，对于这种“新人”，我们对他们的状态，尤其是他们的矛盾，进行一个探索。

#年度专题# #相对主义与多元主义时代#对于前28期所讲的一切，都有一种观点，认为这不过是一种“个人观点”而已。这连同我们所说的“每个人有每个人的喜好”，“一个时期有一个时期的特点”，“沟通在人与人之间不可能”，“没有绝对的道理”，“绝对的真相是不存在的”。构成一种庞大的不可知的，虚无的，避免讨论的，放弃沟通的，故步自封的，画地为牢的世界。这是一种新的生活形态吗？我们是否还有别的可能？

更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第三部分，突破相对主义，我们该如何重启理解？在维特根斯坦对“说明”和“理解”的区分上，我们可以理解哈贝马斯的“交往理性”要的是什么？我们将如何重新让理解和沟通变得可能。
#年度专题# #相对主义与多元主义时代#
对于前28期所讲的一切，都有一种观点，认为这不过是一种“个人观点”而已。这连同我们所说的“每个人有每个人的喜好”，“一个时期有一个时期的特点”，“沟通在人与人之间不可能”，“没有绝对的道理”，“绝对的真相是不存在的”。构成一种庞大的不可知的，虚无的，避免讨论的，放弃沟通的，故步自封的，画地为牢的世界。这是一种新的生活形态吗？我们是否还有别的可能？

更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第二部分，进行相对主义的探讨，最容易陷入的问题就是，讨论了有什么用呢？这个和自己有什么关系，这种消极态度的来源是什么？和相对主义本身有什么关系吗？为什么以赛亚柏林的相对主义路线是一种幼稚。
#年度专题# #相对主义与多元主义时代#
对于前28期所讲的一切，都有一种观点，认为这不过是一种“个人观点”而已。这连同我们所说的“每个人有每个人的喜好”，“一个时期有一个时期的特点”，“沟通在人与人之间不可能”，“没有绝对的道理”，“绝对的真相是不存在的”。构成一种庞大的不可知的，虚无的，避免讨论的，放弃沟通的，故步自封的，画地为牢的世界。这是一种新的生活形态吗？我们是否还有别的可能？

#年度专题# #平庸#如果以青史留名或者登上某个排行榜为标准，我们没法不平庸。因此需要跳出“成功”的范畴，到底什么是“平庸”，在个人主义和平民社会的情况下，我们该如何理解这个词汇，又该如何看待一种看似必然的“平庸”呢？

更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第三部分，讲述和我们平时想的不同，平庸性情会造成一种非常激进的攻击性文化，以及为何平庸的性情其实是一种匮乏。
#年度专题# #平庸#
如果以青史留名或者登上某个排行榜为标准，我们没法不平庸。因此需要跳出“成功”的范畴，到底什么是“平庸”，在个人主义和平民社会的情况下，我们该如何理解这个词汇，又该如何看待一种看似必然的“平庸”呢？

更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第二部分，通过六个发问理解平庸这种性情，来看待平庸生活的断裂之处，在这里，平常的性情如何转变为一种恶。
#年度专题# #平庸#
如果以青史留名或者登上某个排行榜为标准，我们没法不平庸。因此需要跳出“成功”的范畴，到底什么是“平庸”，在个人主义和平民社会的情况下，我们该如何理解这个词汇，又该如何看待一种看似必然的“平庸”呢？

这次的问答关于资本主义文化的问题，一位发问者问及他对于现状的感触，以及他被身边的人所不理解的处境，该怎么做呢？

今天的内容大概如下：

- 什么是资本主义文化
- 碎片化、技术性、无自我、不断更新、矛盾的、异化的
- 资本主义文化的实体
- 如何抵抗这种文化

本期行动的建议是，用母语书写，精通你的母语

如果你要提问请将问题邮件发到 [email protected] 非常感谢提问！