-时间轴-

0:46 《感时伤悲记》：从崇祯十六年可怕的米价说起

5:26 《崩盘》的阅读缘起与低端文科男性的自我测绘

7:59 荐书：《崩盘：小冰期与大明王朝的衰落》

9:45 为什么说《崩盘》是一部适合如李二同学这样的铁血明粉阅读的著作

10:16 低端文科男的自我测写二

12:10 本书让明粉狂喜的三个结论

21:56 美洲白银和明朝灭亡有关吗？

25:54 本书核心论点简介：明代灭亡于气候危机，气候危机的关键标志是重振时期粮价前所未有的暴涨

27:25 章节内容简介

31:21 价格是一种特权

33:35 崇祯末的米价到底有多可怕

39:01 万历时期，普通民众的生存和生活成本具体是多少钱

42:02 知识点温习之价格革命

48:33 美洲白银真的有引发明代的通货膨胀吗

57:48 ”崇祯大深渊“击碎了明朝的信心

1:02:27 饺子醋：对崩盘所引用的《计赃时估》的勘误

-关于我们-

毫无用处的官网：fmfn.ink

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

-时间轴-

0:49 有关买唐僧涮火锅的经费申请

3:41 历代先贤食用唐僧肉的失败原因

1.等待唐僧吐沙

6:01 金角大王在唐僧肉研究领域的开创地位

若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配甚么雌与雄？只该吃他去了。等我去拿他来。

9:48 文吃法：女性妖怪的新打法

11:55 盘丝洞：文吃——武吃——研究路径的收敛

14:33 狮驼岭：蒸吃唐僧的失误之集大成展现

大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。

20:42 油煎唐僧路径的不可行性分析

24:01 本台改进的唐僧肉食用方法

25:53 惊雷：吃唐僧可以长生不老，似乎是个颇为可疑的流言

你不晓得，我当年出天界，尝闻得人言，唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄。有人吃他肉，延寿长生哩。

27:38 再论金角大王在吃唐僧事业中是最伟大的理论构建者

28:58 食用唐僧可得长生的观念，和西游记的核心修仙理论完全相反

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

31:10 为什么百回本《西游记》是一部弘扬内丹学的著作

荐书：

33:32 “心性修持大道生”：大道者，金丹大道也

34:40 内丹学的核心概念：元气和元神

内丹家认为内丹修炼的基本过程其实就是通过“元神”同“元气”相交，从而使“元神”成为一个“阳神”的过程（“阳神”即可脱离肉体而独立存在）……而在这一过程中，“元神”起着主宰作用：“精气本相依，而神亦恋之。今独重于神。何也？神者，精气之主。丹士交会采取，至于行火，无非以神而用气精。”因此内丹家们常称“神是气之主”，认为元神是内丹术的主宰，当然，这个主宰也可以认为是心。

36:17 《西游记》结尾师徒几人脱胎换骨，其实正是“出阳神”的过程

37:49 老子化胡说

菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

48:32 猪八戒和沙悟净，其成仙方式和孙悟空其实完全一致

53:11 西游记攻击的道士，均为“外道”，无一修炼金丹大道的

八戒道：“黄花观乃道士之家。我们进去会他一会也好，他与我们衣冠虽别，修行一般。”沙僧道：“说得是。一则进去看看景致，二来也当撒货头口。看方便处，安排些斋饭，与师父吃。”长老依言，四众共入。但见二门上有一对春联：“黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。”行者笑道：“这个是烧茅炼药，弄炉火，提罐子的道士。”三藏捻他一把道：“谨言！谨言！我们不与他相识，又不认亲，左右暂时一会，管他怎的？”

55:04 唐僧师徒四人的取经过程，暗示了一个个体的人修习金丹大道的过程

申猴属金,金生水,西四北一,一五也;亥猪属木,木生火,东三南二,一五也。二五之中,自有戊己,合为一五也。阳中有阴,阴中有阳;生中有克,克中有生;所谓迭为宾主,互作夫妻者也。就常道之五行而言,木火属阳,为夫;金水属阴,为妻。猴,妻也;猪,夫也。就颠倒之五行而言,阳中为真阴,为妻;阴中为真阳,为夫。猴,妻也,而实夫;猪,夫也,而实妻

58:07 虽然《西游记》的核心是内丹术，但真正有价值的部分，能让读者动容的部分，却和所谓的丹法没有几毛钱关系

-关于我们-

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

“我是土豆的朋友。”

02:27 Q老师乱评：对于时下的东西，李二和李A一样，都很关心

03:51 贺敬之、Q老师的童年记忆与朗诵的李A

06:38 第一届文代会

10:29 李A：狗屎和驴粪

11:20 落花驴独立，微雨蝇双飞

14:57 新文化运动的痛点：“启蒙”与“大众化”的矛盾

16:16 新人、新作品、新方向、新证明：赵树理与《小二黑结婚》

16:49 赵树理简介

18:40 郭沫若与赵树理的似是而非

19:54 赵树理的“问题小说”

20:54 山药蛋、土豆、洋芋：名称、派别和规范的框子

30:54 《小二黑结婚》和结婚自由

31:38 “愣是没结成”：《小二黑结婚》：情节-原型

37:04 原型罪案

46:11 三仙姑：娜拉和娜拉她妈

56:36 历史的归历史

1:03:20 三仙姑的“改造”：皮骨之间

1:08:45 觉醒：青年特权

1:15:43 鼓励搞钱

-关于我们-

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

00:01:14 有关《明末》节奏的简单回顾

00:05:08 破题：菩萨通缉钱谦益——从一封奏折说起

00:08:03 乾隆三十四年，文殊菩萨对钱谦益说NO

00:17:28 《雍正大藏经》的简单介绍

00:18:11 清代皇帝的文化水平可能高于明代皇帝，但这不意味着他们对国家治理的水平就更高

00:24:39 不止钱谦益：那些被文殊菩萨拒之门外的人们

00:30:47 文殊菩萨改佛经

00:31:47 菩萨最恨钱谦益——为什么？

前因汇辑《四库全书》，谕各省督抚遍为采访。嗣据陆续送到各种遗书，令总裁等悉心校勘，分别应刊应钞及存目三项，以广流传。第其中有明季诸人书集，词意抵触本朝者，自当在销毁之例。节经各督抚呈进并饬馆臣详细检阅，朕复于进到时亲加披览，觉有不可不为区别甄核者，如钱谦益在明已居大位，又复身事本朝。而金堡、屈大均则又遁迹缁流，均以不能死节，䩄颜苟活乃托名胜国，妄肆狂狺，其人实不足齿，其书岂可复存。自应逐细查明，槩行毁弃，以励臣节而正人心。若刘宗周、黄道周，立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠荩溢于简牍。卒之以身殉国，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆场，材优干济，所上封事，语多剀切，乃为朝议所挠，致使身陷大辟。尝阅其疏内有：“洒一腔之血于朝廷，付七尺之躯于边塞”二语，亲为批识云：“至此为之动心欲泪，而彼之君若不闻，明欲不亡得乎？”可见朕大公至正之心矣。

00:38:12 《贰臣传》与易代人物的盖棺定论

00:44:54 权力既有毛细管作用，但也有骨质疏松症

00:54:29 先拿走些什么，再还给你一部分，这是恩惠吗

01:00:36 随风潜入夜

在爱发电支持我们，可以包月订阅我们全部的付费节目

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

——制作组自创的“诗”

01:20:55 节目高光：对中二文案的全火力攻击

——如果时间有限，建议您优先收听这一块。

00:06:12 《明末》：一俊难以遮百丑

00:10:14 崇祯帝的身后评价及其“复活”

00:12:17 憧憬实现人体炼成：《明末》核心剧情微剧透

00:12:28 四川怎么就成了《明末》的舞台？

00:15:26 制作人显然在刻意规避满清势力，但，为什么？

00:21:19 龙咳，羽化病与羽人信仰

00:28:58 游戏内的核心素材“赤汞”。灵感来自哪里

00:32:44 万寿帝君的龙涎香：制作人为什么不把游戏设定在嘉靖末年的福建？

00:45:17 禁脔：明末剧情中满清势力的缺失，究竟反映出怎样的设计思路？

00:48:40 （明末阴谋论大赏）我不喜欢一款游戏，但这不意味着我要变成白痴

01:00:33 为制作人的目标用户画像

01:01:34 《明末》中物化女性的恶劣程度，已经到了让男性都严重生理不适的地步。

01:10:55 对互联网环境的一些肺腑之言

01:13:49 制度性反思，永远比民族性反思更有建设意义

01:16:32 当代明史爱好者的阴谋论，有多少受到了清代君主的影响？

01:18:39 "女权"和"满夷"合流的奇葩论调，反映出了怎样的社会问题

01:20:55 节目高光：对中二文案的全火力攻击

01:25:06 一个幽灵，一个文案创作者的幽灵在飘荡

在爱发电支持我们，可以包月订阅我们全部的付费节目

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系

RSS订阅链接：https://www.fmfn.online/feed/audio.xml

微信公众号：非马非牛 Famous Unknown

我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。

我们的小红书：和播客同名！

官网：fmfn.ink

-时间轴-

00:00:14 镇里已经决定了，要挖你的祖坟：为汪精卫看诊引发的祖坟危机

00:01:35 汪精卫的被刺与后遗症

00:02:45 孙中山去世前服用中药，为何引发巨大风波

00:05:19 1929年“废除旧医”运动的开展和争议

00:07:44 西医收了外国药厂的六百万吗？

00:11:19 雷祥麟：《非驴非马》

00:15:52 汪精卫的投敌，使得“反中医”也成了一种“反对民族主义”的标志

00:18:43 暮气沉沉：临终前的汪精卫问诊实录

00:20:31 “那个汉医用得朱砂很重，红得可怕”

00:22:00 朱砂之妙用与中西汇通与阿司匹林石膏汤之关系

00:24:46 张锡纯与阿司匹林石膏汤

00:29:10 汪精卫是否死于汞中毒？

00:31:30 1944 大国医给死神助攻

00:32:17 生吞硫磺诚怪事

00:33:29 对《非驴非马》的简单荐书环节

00:41:59 几年过去，如何看待中医和传染病的关系

在爱发电支持我们

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

-时间轴-

00:00:14 我们集体决定挖你家祖坟：为汪精卫看诊引发的祖坟危机  

00:01:35 汪精卫的被刺与后遗症  

00:02:45 孙中山去世前服用中药，为何引发巨大风波  

00:05:19 1929年“废除旧医”运动的开展和争议  

00:07:44 西医收了外国药厂的六百万吗？  

00:11:19 雷祥麟：《非驴非马》  

00:15:52 汪精卫的投敌，使得“反中医”也成了一种“反对民族主义”的标志  

00:18:43 暮气沉沉：临终前的汪精卫问诊实录  

00:20:31 “那个汉医用得朱砂很重，红得可怕”  

00:22:00 朱砂之妙用与中西汇通与阿司匹林石膏汤之关系  

00:24:46 张锡纯与阿司匹林石膏汤  

00:29:10 汪精卫是否死于汞中毒？  

00:31:30 1944 大国医给死神助攻  

00:32:17 生吞硫磺诚怪事

00:33:29 对《非驴非马》的简单荐书环节  

00:41:59 几年过去，如何看待中医和传染病的关系  

在爱发电支持我们

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系

RSS订阅链接：https://www.fmfn.online/feed/audio.xml

微信公众号：非马非牛 Famous Unknown

我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。

我们的小红书：和播客同名！

官网：fmfn.ink

-时间轴-

00:03:44 比较没意思的会议内容介绍和学者报菜名环节  

00:11:00 佛经翻译的神异小故事  

00:13:54 佛教道教在中国成熟的标志：目录学化  

00:14:53 本节目的节目原案之一是让Q老师去考个雅思然后完整汇报感受和分数  

00:25:54 中、欧古代建筑设计的不同观念  

00:37:32 夏鼐日记及其留子生活  

00:47:36 地方学者与泉州老李：为《来去泉州》打个广告  

在爱发电支持我们

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系

RSS订阅链接：https://www.fmfn.online/feed/audio.xml

微信公众号：非马非牛 Famous Unknown

我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。

我们的小红书：和播客同名！我们几乎弃疗了……但李二同学最近在试着发点儿什

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。

如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系

RSS订阅链接：https://www.fmfn.online/feed/audio.xml

微信公众号：非马非牛 Famous Unknown

我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。

我们的小红书：和播客同名！我们几乎弃疗了……

-时间轴-

00:03:44 比较没意思的会议内容介绍和学者报菜名环节

00:11:00 佛经翻译的神异小故事

00:13:54 佛教道教在中国成熟的标志：目录学化

00:14:53 本节目的节目原案之一是让Q老师去考个雅思然后完整汇报感受和分数

00:25:54 中、欧古代建筑设计的不同观念

00:37:32 夏鼐日记及其留子生活

00:47:36 地方学者与泉州老李：为《来去泉州》打个广告

Shownotes

04:59 – 食糞史非但是嚴肅的學術命題，更和本節目的切身利益有密切聯繫

越王明日謂太宰嚭曰：「囚臣欲一見問疾。」太宰嚭即入言於吳王，王召而見之。適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中。越王因拜：「請嘗大王之溲，以決吉凶。」即以手取其便與惡而嘗之。因入曰：「下囚臣勾踐賀於大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。」吳王曰：「何以知之？」越王曰：「下臣嘗事師，聞糞者順榖味，逆時氣者死，順時氣者生。今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸。是味也，應春夏之氣。臣以是知之。」吳王大悅，曰：「仁人也。」乃赦越王得離其石室，去就其宮室，執牧養之事如故。越王從嘗糞惡之後，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。

07:12 – 越王勾踐嚐糞一事只是漢代人的小說，但是漢代以後確實出現了嚐糞的傳統

15:04 – 在權力關係下，忠愛均不免被扭曲爲一種服從性測試

21:06 – 屎源意識之必要性

25:46 – 從吳越到日僞時期：嚐糞與心理疾病

32:58 – 國醫聖手陳存仁——百年後李二與之同頻共振

38:06 – 從忠臣到孝子——《梁書·孝行傳》中的庚黔婁嚐糞故事

黔婁少好學，多講誦孝經，未嘗失色於人，南陽高士劉虬、宗測並歎異之。起家本州主簿，遷平西行參軍。出爲編令，治有異績。先是，縣境多虎暴，黔婁至，虎皆渡往臨沮界，當時以爲仁化所感。齊永元初，除孱陵令，到縣未旬，易在家遘疾，黔婁忽然心驚，舉身流汗，卽日棄官歸家，家人悉驚其忽至。時易疾始二日，醫云：“欲知差劇，但嘗糞甜苦。”易泄痢，黔婁輒取嘗之，味轉甜滑，心逾憂苦。至夕，每稽顙北辰，求以身代。俄聞空中有聲曰：“徵君壽命盡，不復可延，汝誠禱旣至，止得申至月末。”及晦而易亡，黔婁居喪過禮，廬于冢側。和帝卽位，將起之，鎭軍蕭穎胄手書敦譬，黔婁固辭。服闋，除西臺尙書儀曹郞。

45:02 – 郭霸：嚐糞御史

时大夫魏元忠卧疾，诸御史尽往省之，霸独居后。比见元忠，忧惧，请示元忠便液，以验疾之轻重。元忠惊悚，霸悦曰：「大夫粪味甘，或不瘳。今味苦，当即愈矣。」元忠刚直，殊恶之，以其事露朝士。尝推芳州刺史李思征，搒捶考禁，不胜而死。圣历中，屡见思征，甚恶之。尝因退朝遽归，命家人曰：「速请僧转经设斋。」须臾见思徵从数十骑上其廷，曰：「汝枉陷我，我今取汝。」霸周章惶怖，援刀自刳其腹，斯须蛆烂矣。是日，闾里亦见兵马数十骑驻于门，少顷不复见矣。时洛阳桥坏，行李弊之，至是功毕。则天尝问群臣：「比在外有何好事？」舍人张元一素滑稽，对曰：「百姓喜洛桥成，幸郭霸死，此即好事。」

45:59 – Q老師和李二能夠堅持錄製的心理動機

49:59 – 爲什麼給君主嚐糞會被視爲佞幸，而給父母嚐糞會就被當作孝子？

51:07 – 批判性的嚐糞觀念

夫孝猶有不誠者邪？孔子曰：父子之親，天性也。今世俗率喜務名，故其性鮮附實，即如刲股、廬墓、嘗糞、吮疽，此何等事，今人爲之，大抵欲彰其孝名。夫急名鮮實行，務外多詭心，今既欲彰其孝名矣，則所謂天性者安在乎？及幸而致名，輒日夜望旌其門閭，顯者圖進用，庶人華厥身。

55:37 – 本草視野中的嚐糞

57:13 – 結論：食大便爲何有利於國計民生和個人發展

在爱发电支持我们

欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。