一個社會的文明，不是只有在談經濟發展，更重要的是知道激勵社會大眾發揮人道精神與對生命的珍愛。這點也是為什麼有許多歐美地區的人們會敞開心門，遠離富足的故鄉，到許多貧困地區去關懷當地人們的需要。

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若是有人問說在彰化二林有一所很有名的「喜樂保育院」，是誰創辦的？大家應要知道答案才好，因為創辦人就是深愛咱台灣，奉獻一生給台灣人的「瑪喜樂女士」（Joyce McDonald McMillan）。

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1998年，林惠仁修女因為參與監獄、看守所的教化及更生保護的服務有功，因而榮獲李登輝總統頒獎褒揚，也因此而獲得第八屆「醫療奉獻獎」。 
   在獲獎後，林惠仁修女依舊是馬不停蹄地奔波在台大醫院和龜山監獄之間。不過，獲獎年餘，林修女仍感慨地說：
 
「台灣社會大眾對愛滋病人的照顧雖然是有進步，但在愛滋防治上仍然缺乏認知；醫師們只注意上班時，嚴防被病患感染，卻不知下班後的私生活，其實這才是最危險的時刻。」
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「我深信，是天主安排我到台灣來，為的是要我和這裡的愛滋病人相遇。」
 
   這是來自美國的林惠仁修女所說的一句感人的話。

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濱野彌四郎是日本在1869年出生於日本千葉現成田市。當巴爾頓同時在東京帝國大學工程部教師時，濱野正好是他的學生。因為在學期間表現優異，且英語相當流利，因此，巴爾頓在日本全國各地進行衛生水道工程勘查和規劃時，濱野就成為巴爾頓的隨身翻譯者，也因為這樣，使他從巴爾頓身上學習了許多課堂上所有授課到珍貴知識。因此，當1896年巴爾頓受聘來台灣時，就帶著濱野一起來。

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我們今天自來水在咱台灣可說相當普及的時代，大家都知道一位名叫「八田與一」先生建造「烏山頭水庫」，卻甚少人知道有一位來自英國蘇格蘭且被稱之為「台灣自來水之父」的，他的名字就叫「威廉‧巴爾頓」（William Kinninmond Burton）

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會疼惜土地、真愛土地的人，就會在其所做的工作上盡心、盡力，將最美好的呈現出來。而這種重大工程使成千上萬的農民得到祝福，難怪這些農民的後裔，直到現在都還在感念八田與一先生。他確實是值得我們懷念和感謝的人，想想看，從1930年建造完成的烏山頭水庫，到現在已經有93年的時間，這座水庫仍然是全台灣最好的水庫，經過921大地震依然屹立著沒有損害，經過了88大風災，這座水庫的水質都是最好的，就可看出八田與一先生對咱台灣的貢獻有多大，是很值得我們懷念的一位日本工程師。

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有一個人是我們應該好好感謝和懷念的人，這個人就是建造台灣第一座水庫—烏山頭水庫—的工程師「八田與一先生」。

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唐培禮牧師夫婦想到的，即使是無法替受到冤屈的人辯護，伸張正義，至少也要為受到冤屈的人伸出救助的手，特別是關心這些因為良心的緣故被囚禁、迫害的人的家屬可以生存下去，是身為傳道者應該盡的義務和責任。他們認為耶穌的」愛是要用真正需要幫助者的身上，而不是用在有權勢者，更不應該和擁有絕對權勢的統治者站在一邊。他們的這種想法就像日本文學家村上春樹說的一樣：要跟弱勢者站在一起。

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在第二次大戰前，除了長老教會和天主教會外，甚少外國宣教師到台灣來。但大戰結束之後，因為中國共產黨政府反對外籍宣教師留在中國，因此，數以千計的宣教師就因此被迫必須放棄他們在中國所有投入建設起來的學校、醫院之資產，而這兩項也是基督教宣教機構在世界各地傳福音時最重要的工作。因此，在1951年之後，也就是中國共產黨統治中國之後，離開中國的外籍宣教師很多人就跟隨國民黨政府轉移到台灣來。

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