奉獻生命之愛這些人

在本節目中，我介紹過好幾位來自天主教義大利靈醫會的神父、修士們對咱台灣不論是在醫療服務和文化教育方面，都有很傑出的貢獻。這些來自歐美的神父、修女當中，有很多為都有獲得「醫療奉獻獎」，其實這些得獎的人當中，確實也有好幾位都是「勉強」或是「被要求」去領獎。特別是有的神父和修女更是不想領這種獎，卻在很不情願的狀況下必須去領。

  類似這樣的情形就發生在天主教羅東聖母醫院靈醫會的「謝樂廷神父」身上；他是堅持拒絕「醫療奉獻獎」的人；他用一生的時間在宜蘭「五結鄉」照身體有障礙的孩子。當他說：「拿獎要幹什麼？拿了獎，讓大家都來參觀？這樣，我這些孩子們會不受到打擾嗎？」

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安方蓮醫師對台灣的政治和公共事務一直都很關注。其實，應該說所有來自外國的宣教師都是這樣，他們都會關心咱台灣社會所發生的重大議題，只是有些人並不想在那戒嚴時代惹出不必要的麻煩而已，這點從好多位宣教師被國民黨政府強制驅逐出境一事就可看得出來。因為基督教福音是關係到人生命尊嚴的問題，只要有人受到迫害，不但是教會，連傳道者都有責任和義務給予關心。聖經談到上帝揀選亞伯拉罕時說過這樣的話：
 
   「我揀選他，是要他指示他的兒子和後代服從上帝，主持公道，伸張正義。這樣，我就實現對亞伯拉罕許下的諾言。」
     （創世記十八：19）


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安方蓮醫師在1943年出生於美國。父親是從中國廣東到美國的新移民；母親是在美國紐約第一代的西班牙家庭。因此，她不只是混血兒，同時也是在雙文化傳統之家庭長大的人。


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其實，晁金名修士不只在藥學上很在行，他也經常扮演著營養師的角色。就像在鹿草惠民醫院擔任過護士的「江納德修女」說，她印象最深刻的，那時嘉義縣沿海地帶的鄉下人多半生活都很窮困，鄉民普遍營養不良，晁金名修士為了讓病患能夠快點好起來，卻因為當地居民普遍貧窮，根本買不起在當時的人看起來是很奢華的奶粉，因此晁修士就以米麩代替奶粉，再加入維他命，分成小包，免費送給病患補充營養。


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 我曾在節目中介紹過在咱台灣有三個神父被稱之為「身心障礙者的父親」，他們就是「甘惠忠神父」、「劉建仁神父」，以及「葉由根神父」，他們都是投入所有的精神和毅力，關心咱台灣身心有障礙者的生命尊嚴和生存權，包括我們現在許多對身心有障礙的保護法規，都是在他們努力之下才建立起來的。

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甘霖宣教師是美國人，在1966年以門諾會宣教師身份來到咱台灣，開始是在台中「馬里遜學校」教書，這是一所在1952年創辦於台中市北屯區創校的國際學校。原本是提供在臺灣傳教士子女預備升大學的基督教教會學校，卻吸引了許多台中地區非傳教士子女前往就讀。但隔年（1967年）6月，施甘霖宣教師就開始在這個「基督教兒童福利基金會台灣分會」工作。這個基金會在1964年成立台灣分會，全心全力投入關心貧困家庭孩子的成長，特別是讓這些貧困家庭的孩子有得到正常教育的機會，因為教育才是排除貧窮最好的途徑。

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一生扶持病人的巴修士回到主的懷抱，為了感念他，1984年，友人們在聖母山莊前建立一座絧像，供後人膜拜，也讓巴修士陪伴在他所熱愛的聖母左右，繼續護佑他人。」

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 在靈醫會這些奉獻在醫療傳道工作的人員當中還有一位很值得我們紀念的神職人員，就是「巴瑞士修士」。
   瑞巴士修士是在1916年9月24日出生在義大利北部的一個小村落。父母都是非常虔誠的天主教會會友，從小就教育他過著「勤勞、節儉、堅毅又充滿愛心」的生命態度。也因為從小在教會出出入入，因此，經常聽到獻身到國外去幫助困苦、貧窮的人，充滿愛心的巴瑞士修士也在年紀小小時就發願：將來長大，一定要成為一個很會幫助人的人。

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2015年，前台南神學院副院長彌迪理牧師（Daniel Beeby）在英國的故鄉離開世上的生活，回到天家了。聽到這個消息，我並不會特別驚訝，因為這是每個人都必走的路，沒有人能例外，只是時間遲早來臨的問題而已。倒是因為聽到他走了，突然整個腦海裡出現了許多他的身影，久久無法忘懷。


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當華淑芳修女開設的「梅山診所」病患越來越多，且經常得扛病患下山尋找醫院協助幫忙時，她和修女們討論是否繼續維持「梅山診所」的工作，但在嘉義市開設一間可以收容病患的醫院更可以妥善照顧山上下來的病人。

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