这是芭芭拉·布蓝能的灵性疗愈体系的第三本书《核心光疗愈》。文中探讨了人类能量意识系统（HECS）的结构与功能，包括核星、哈拉和人体能量场，并强调创造过程如何流经这些维度。资料指出，童年创伤和负面信念可能导致能量阻塞，阻碍创造力的顺畅流动，进而影响个人的健康和生活。因此，疗愈工作的核心在于释放阻塞，重新整合能量，并学习整体性观念以取代二元对立的思维模式，最终实现有意识的创造和自我疗愈。

《胎息经注：道家养生秘诀》，并包含了《胎息铭》和《胎息秘要歌诀》，详细阐述了道家胎息养生功法。它解释了胎息的原理**，即通过在脐下三寸处伏气养神，使神气相合生成“玄胎”，以达到长生不死的境界。文章还具体指导了胎息的实践方法，包括闭气、布气、六气调理（呬、呵、呼、嘘、吹、嘻）、调液以及饮食宜忌和慎守等，强调清心寡欲，最终目标是修成内丹，实现形体变化和延年益寿，甚至名列上仙。

《丹道气功精要》探讨了气功，特别是丹道气功，作为一种古老的中国养生方法在现代社会的应用与挑战。文章指出，尽管现代人寿命延长，但慢性病患病率并未减少，因此气功因其强身健体、延年益寿的功效而日益流行。然而，现代生活的不利条件（如事务繁忙、环境污染）使得气功修炼难以达到古人的成就。

文中详细介绍了气功的起源，尤其强调了中国和印度作为其两大发源地，并提及了中医、针灸学和经穴学在气功研究中的突出地位。文章还区分了丹道气功（注重内丹修炼，以静坐为主）和武术气功（以动态修炼为主，注重外在力量）。

此外，文本还了气功的治疗原理，包括其对慢性病和延缓衰老的功效，并强调了个体差异在修炼中的重要性。文章用现代科学概念（如能量、电场、光子）来解释“气”及其在人体经络中的运行。

最后，文章介绍了五行门这一丹道气功流派及其教学方法，包括缩短修炼时间、运用辅助工具（如强氧机、金字塔静坐器、红外线温热毯、外丹药方），以及其对学员个人修养和外在条件（如环境）的要求。文末还附有学员的实际体验和问答，进一步验证了丹道气功的有效性。

《内丹实修理法精要》一书，作者为存诚子。这本出版于2015年的著作，深入阐释了道家内丹学的核心理论与实践方法。文章围绕“道”与“德”的概念展开，详细解释了精、气、神在人体生命中的作用，并为中医理论中的“气”正名，强调其作为生命能量流而非物质的本质。此外，文中探讨了太极图作为宇宙阴阳结构的象征，以及道家思想对西方文明，尤其是在经济学和科学领域的深远影响，例如莱布尼茨的二进制和玻尔的互补原理。作者还比较了道、佛两家的哲学观，最终旨在指导读者通过内丹修炼实现身心健康与生命升华。

《金匮要略》，这是一部东汉时期由张仲景撰写的重要中医典籍。内容涵盖了疾病的诊断、脉象分析、病因辨识以及具体治疗方剂**。书中详细论述了多种病症，包括脏腑经络疾病、疟疾、中风、虚劳、咳喘、胸痹、腹满寒疝、水气病以及黄疸等。此外，它还专门探讨了妇科疾病，如妊娠期和产后常见病，以及各类杂病。整部著作不仅提供了丰富的临床经验，还强调了**“治未病”**的预防思想。

《灭苦之道》的序言和出版序共同概述了这本书的核心思想与写作动机。作者法遵比丘尼与作序者真华长老均强调，此书以四圣谛为核心，旨在澄清佛法正见，区别于被世间化、宗教化而失去解脱特性的传统佛教。作者认为，尽管传统佛教具有包容性和积极入世的优点，但其偏离了佛陀的原始教诲，即通过理解五受阴、六入处、以及缘起法的无常、苦、无我本质来达成究竟解脱。因此，本书的目标是为真正寻求涅槃的修行者指明一条纯粹的灭苦之道，而非满足世俗需求或情感寄托。

《伤寒论》阐述了中医中“伤寒”病症的诊断与治疗。具体而言，它们涵盖了不同病程阶段（如太阳病、少阳病、少阴病）的脉象与病证辨识，并细致说明了发汗疗法的适用与禁忌。文献中不仅列举了各种病症的临床表现，还提供了相应的治疗方剂及其服用注意事项，强调了诊治过程中对汗、吐、下等方法的慎重运用。

《道德经》，一部中国古代哲学著作，其核心思想围绕“道”展开。文本阐述了“道”的本质是无形、无名且无为的，却孕育并维系着万物。同时，它倡导圣人应效法“道”，以柔弱胜刚强，不争不恃，寡欲无为，从而达到治理国家、修身养性的最高境界。这些思想共同构建了道家学说的基础**，强调顺应自然、保持谦卑与宁静的重要性。

主要介绍了陈撄宁，一位近代中国道家“仙学”的开创者与重要人物。文献涵盖了他的生平事迹，包括早年求学、患病学医，以及如何接触并深入研究仙学。更重要的是，它们详细阐述了陈撄宁所倡导的仙学思想与实践，强调其务实、顺应时代发展、融汇传统与科学的特点。此外，文献还提供了具体的修炼方法，如静功、灭欲法、止漏功、辟谷法、望炁法、投胎夺舍法，以及对女丹修炼派别的分类与介绍，展现了其对道家养生与修持的全面贡献。

主要围绕室利·拉玛那·马哈希的教导展开，这是一部名为**《走向静默，如你本来》的书籍节选。该书探讨了马哈希关于真我（Self）的哲学，强调其超越世俗二元对立的唯一性、常在性和遍在性**。文本详细解释了如何通过**“参究自我”等实践方法来证悟真我**，指出解脱并非获得新事物，而是放下对非真我（如身体、心智、世间幻象）的执着。同时，它阐述了智者（已证悟者）如何感知世界，即使身处世间，也不受幻象束缚，并强调了寂静作为通往真我的重要途径。