這是我們一定要學習的，我們在這個世間要不學佛，這一世白過了；不但是白過了，這一世還造無量無邊的罪業，將來還有無窮的苦報自己要承當，這多麻煩、多可憐。一定要學佛菩薩，佛菩薩是什麼心？『心常諦住度世之道』。常，沒有間斷，諦是真實，度是幫助世間人覺悟。所以我們學佛，無論是什麼身分，無論從事哪一個行業，都是菩薩。你在家裡面，家庭就是道場，你要有真心幫助你一家人，幫助你的親戚朋友們覺悟，覺而不迷。最真實的幫助，幫助他念佛求生淨土，要有這個心。你自己有一個公司行號，那就是你的道場，所有的員工你要發心去度他，不但你要照顧他的生活，要教導他，你還要幫助他了生死出三界，那你這個做老闆的，菩薩老闆！你看《華嚴經》上無論哪一個行業，統統是菩薩，男女老少、各行各業都是菩薩！不是說學佛一定要出家，一定要住在寺廟裡面，這你就搞錯！
我今天早晨，台灣有一個同修打了一個電話給我，陳娟娟居士。我們從前流通的有一個《認識佛陀教育》的小冊子，那就是陳居士她從錄音帶上寫出來的，那是最早的一份；現在你們拿到這一份是九一年在邁阿密講的，這一份詳細，這是講了七天寫成這麼一本書。那個小冊子是講一次，一個半小時，在舊金山媽祖廟講的。她早晨打個電話告訴我，她的父親往生了，她父親不信佛；她信佛，她父親不信佛。一年多前她父親得了病，得了癌症，她很孝順，勸導她父親，這父親才接受。到最近半年，她從美國回到台灣，天天照顧她父親，守在她父親旁邊，幫助她父親念佛，大概一天念一萬聲。前天往生瑞相非常好，有三十多個人幫他助念，助念了二十四個小時，助念同修當中有不少看到佛來接引，見到佛像。他在病中，他那個相貌很不好，往生的時候相貌很圓滿。一家人都得度了，她說她的哥哥、嫂嫂都不信佛，看到這個樣子都念佛了；還有一個親戚是學禪宗的，看到這個樣子也不學禪了，也要回頭念佛了，度了一家人！大家看到這個樣子，信心增長了，這不是假的；那個瑞相非常非常難得，往生的時候就跟一個好人、健康的人睡著了一樣，這是能叫大家生起真正的信心。
所以我們一定要有心，這個心念念無間，自己求生淨土，幫助一切人求生淨土。我們自己深信不疑，要幫助一切眾生建立信心；這個人將來得利益，將來能往生，他感激你，是你介紹的，是你接引的。大慈菩薩講得好，一個人在一生當中能夠真正勸兩個人往生，這往生就作佛了。勸兩個人是因你勸勉他念佛到西方極樂世界去作佛了，大慈菩薩講比你自己念佛的功德還大，你幫助兩個成佛了；如果你能幫助十幾個人真的往生了，那你就是真正的菩薩；你要能夠幫助幾千、幾百個人往生，那你就是阿彌陀佛再來！大慈菩薩講的。所以我們「心常諦住度世之道」，這句非常重要，一定要學習，要努力去做。
現在真的緣很殊勝、很方便，你看我們的經書，實在講，在今天的社會，我們把佛法介紹給別人，四個小冊子就夠了。第一個《認識佛教》，真正了解佛教；第二個《三皈傳授》，三皈是我們入佛門的基礎，清清楚楚、明明白白；第三個就是《無量壽經》，把這個經本介紹給他，勸他常常讀誦，他漸漸明白了；修行的方法，我們《淨宗朝暮課誦本》，我們早晚用那個來做功課，依教奉行，決定得度。一點都不麻煩！對於現在人在這個繁忙的社會，是很好的修學方法，很得受用的教材，因為分量不多，真實的利益。
『一切萬物』，就是指我們現在這個社會，我們常講花花世界。禪宗裡面有一句話說，「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞」。只要自己能做得了主宰，不必離開社會，不必離開大眾，就在這個社會裡面成就自己的道業，堅定自己的信願持名，這就成就了。『為諸庶類』，庶類是指一切眾生，我們要主動的去幫助他。『作不請之友』，不要等他來找我幫助，我們才幫助他；他不請，我也幫助他，這是菩薩發心。等到人家來請你，那就不是菩薩發心了，所以說要「作不請之友」，主動去幫助人。
像我剛才講的這四個小冊子，對現代的人來講非常非常有用，真真實實的利益。我們這邊的書都是結緣的，不怕你們拿，你們拿得愈多愈好，沒有了再印。你們的親戚、朋友，口袋裡有通信地址的，都給他寄一本去，都勸導他們，你就是菩薩！你的心就真正住在度世之道，你真正是為諸庶類作不請之友；只要有通信處的統統都寄。書寄完了我們就再印，現在的印刷術很發達、很便宜，你做的是真實功德。這個書印一本，你們現在手上拿到的這一本書美金一塊錢，你們新加坡幣一塊多一點，不到兩塊，你想想看，你要真正發心，你度多少人！你幫助多少人！快樂，這心裡真是快樂。
『受』是接受。『持』是保持，永遠不失掉，念茲在茲。『如來甚深的法藏』是什麼？就是「南無阿彌陀佛」六字洪名，這是如來甚深法藏。
佛種性，就是佛性。一切眾生皆有佛性，有佛性者必定作佛。他現在迷不覺，只要我們幫助他覺悟就行了。勸他發心，勸他念佛，在日常生活當中，勸導他遵修三福、六和、六度。我們自己這樣做法，我們時時刻刻勸導別人這做法，這就是真正『護佛種性常使不絕』。這功德第一大！無量無邊的功德，人人都可以作，人人都可以修，你為什麼不幹？為什麼讓大好光陰天天空過？這太可惜了。現在人常講工作繁忙，分秒必爭；我們今天也是分秒必爭，爭什麼？爭作功德，真實功德！不可以把這個好光陰空過了，這很重要很重要。下面是：
【興大悲。愍有情。演慈辯。授法眼。杜惡趣。開善門。】
這幾句是告訴我們一個具體的做法，我做從哪裡做起？從哪裡下手？這教給你怎麼個做法。當然這裡講的都是原則，這個原則好懂，掌握住，在日常生活當中，你就不會把你的光陰空過了，確確實實修積真實的功德。第一個你要有大悲心、有慈悲心，這是個動力，推動你。今天你們在社會上從事種種的行業，為什麼那麼樣辛苦去做？飯吃不好，覺睡不好，全部精神去投注，為的是什麼？什麼力量在推動你？名利！你們想是不是？如果是既沒有名又沒有利，你還幹不幹？你不幹了，利在推動你！名利推動你做的是業，輪迴業，是迷不是覺。今天佛法叫你覺悟，覺悟什麼力量推動？慈悲心，憐愍心。看到眾生迷惑顛倒，我們講慈悲、憐愍、同情心這個力量在推動。
『興大悲』。興是興起、發起，要發慈悲心，要憐愍一切有情眾生，這就是大慈大悲。怎麼做法？『演慈辯』，這開示。要慈悲，演是我們自己做出、做給他看。辯是什麼？是講給他聽，他有疑問要跟他辨別清楚，讓他覺悟。『授法眼』，授是傳授給他。法眼就是覺悟的心，覺心，這個眼不是肉眼，心眼，心裡覺悟了，心裡不糊塗了、不迷惑了，這叫法眼；就是覺悟的心要幫助他悟入。『杜惡趣』，惡趣是什麼？六道輪迴的業因。杜是防止，教給他、幫助他，防止不要造六道輪迴的業。造六道輪迴的業沒有不受報，我們今天不造輪迴業就不會再墮落輪迴。『開善門』，善門是什麼？往生淨土的法門，這真善；其他的善不行，其他的善是三善道受生，那不是真善，還要搞輪迴。真正的善是了生死出三界，往生淨土。一定要把這個法門傳授給他，這才是真正的心常諦住度世之道，你能這樣做，那才是真的，這不是假的。
