Гасан Гусейнов о словах и вещах

Новый выпуск подкаста филолога Гасана Гусейнова о сегодняшней языковой ситуации, «всеобщем сочинительстве», «унынии политической пустыни», которую создает казенная речь с ее «массовым производством оскорбительной лжи», о «квази-иероглифах» англицизмов-американизмов, о Моргенштерне и Элджее, «еще не одомашненном хип-хопе и рэпе», а также о том, как «научиться жить в этом новом небывалом мире».

Филолог Гасан Гусейнов вспоминает песню «Дезертир» (Le Déserteur) французского поэта Бориса Виана и размышляет о том, почему дезертирство всегда разумнее, чем выполнение преступного приказа.

Могут спросить, каким же это образом писатель, живший в далеком или не очень далеком прошлом, помогает целым народам. И все-таки это случается.

Филолог Гасан Гусейнов о «QR-кодах», «шампанском» и в целом о «кредитно-денежных отношениях» в области языка — заимствовании чужих слов.

Воскресная колонка филолога Гасана Гусейнова — о многоязычии, мировых языках с миллионами носителей и о том, зачем нужен малый «внутренний» язык. На примере книги американских филологов-русистов и писателей Бориса Брикера и Анатолия Вишевского «Мы не говорим на идиш», вышедшей на русском языке в 2021 году.

Воскресная колонка филолога Гасана Гусейнова о «сталинской теории языка как первооснове нации», «саморазрушительной доктрине расцвета наций и народностей», встроенной в государственное устройство СССР, «неподъемной задаче русского политического языка», «верных сталинцах» в сегодняшней России, нынешней «эпохе ресурсов», «индивидуализма и космополитизма», а также выступлении кинорежиссера Александра Сокурова на Совете по правам человека при президенте Путине.

Пытка — испытание пытливости. Для некоторых пыткой оказываются какие-то выражения нового времени, которые возникли против всех правил или просто раздражают. Например, в последние несколько лет в русском речевом обиходе появилось вопросительное выражение, которому пора уже обучать иностранцев, изучающих русский язык. Выражение это короткое и, так сказать, не соответствует норме. Оно звучит так: «Чтобы что?» На письме, наверное, даже так: «Чтобы — что?». Вдумываясь в значение этого вопроса, в то, почему и зачем этот вопрос появился в нашем обиходе, понимаю, что оно для иностранца или, скажем, для инопланетянина может оказаться спасительным: ведь многие люди путают вопросы «зачем?» (с какой целью?) и «почему?» (по какой причине?). Возможно, и местные жители с помощью этого «чтобы что?» сами от себя скрывают нарушение в голове причинно-следственных связей. Об этом приходится думать в связи с ширящимся применением пыток в России. Здесь как раз оба вопроса — «почему?» и «зачем?» — сливаются в это самое «чтобы что?».

«Меня часто ругают за слишком пристальное внимание к современной речевой клоаке. Людям, говорят мне, надоело слышать даже имена наших политических ораторов — путиных, лавровых, патрушевых, видеть их постные физиономии, а тем более во второй или тем более в двадцатый раз вступать в их речевой поток. Да и что мы можем извлечь из этого потока? Уж никак не жемчуг или диаманты. Зачем же трудиться на такой неблагодарной илистой почве? Этот снобизм очень дорого обошелся нашей стране». Филолог Гасан Гусейнов о неблагодарном, но важном деле изучения современной «речевой клоаки».

В новом выпуске подкаста доктор филологических наук Гасан Гусейнов отзывается на недавнюю статью Владислава Суркова «Куда делся хаос?», в которой бывший помощник Путина, в прошлом «серый кардинал» Кремля и зампред правительства РФ, вводит серию новых понятий, среди которых — «дисполитизация».

Обозреватель RFI Гасан Гусейнов — о «Словаре русского языка коронавирусной эпохи» и самоцензуре его авторов.