跟妮可一起讀聖經

約翰福音第59講: 15章18-27節。我們不屬於世界，世界必恨我們，因為他們恨耶穌，也恨父神。當我們屬耶穌時，受逼迫、被人恨惡是正常的，但我們受的苦和逼迫，不會超過耶穌。即使耶穌已經坐在天上了，他仍差派聖靈和我們，來為他作見證，因為神愛世人，這世上還有許多屬他的人，要聽到福音，要和我們一樣，進到上帝的國度裏。

感謝耶穌，祂是葡萄樹，我們是枝子，我們要常祂裏面，祂也常在我們裏面。我們要來操練與祂經常連結，因為那就是我們歸屬的地方，也是我們重新得力的地方。

約翰福音第57講: 15章9-17節。遵守耶穌「彼此相愛」的命令，就常在他的愛裏，就有喜樂滿足。當我們能夠彼此相愛時，就表示我們的生命邁入成熟，從接受命令的僕人成為耶穌的朋友，他會告訴我們他從父那裏聽到的。我們是被耶穌揀選的，要叫我們結常存的果子，並使我們可以奉他的名無論向父求什麼，父將會賜給我們。因為此時我們是與耶穌經常連在一起，並且是明白父所要的。

約翰福音第56講: 15章1-8節。耶穌是葡萄樹，我們是枝子。我們要常在他裏面，他也常在我們裏面，我們就能多結果子，讓父神得榮耀，我們也就是耶穌的門徒了。主啊，請光照我們，讓我們看見，我們離了你就什麼都不能做，讓我們徹底放棄靠自己去成就什麼的幻想; 教導我們，如何在靈裏常常與你聯結，讓從你而來的養份可以流到我們身上，使我們能夠自然而然地結出生命的果子和福音的果子，來榮耀神。

約翰福音第55講: 14章21-31節。愛耶穌->遵守耶穌的命令->父和耶穌都來愛我，向我顯現->與我同住->更愛耶穌->更遵守耶穌的命令…。求主幫助我們，進入這個好的循環裏面，從一點點開始，little by little, 我們終能佔領所有的應許之地。

耶穌賜給我們的是他的平安，如果我們心中被攪動了或害怕了，不是他所賜的平安消失了，乃是我們離開了平安之地(他的同在)，我們要做的是竭力進入他的安息中。

世界的王撒但，沒有什麼可以抓住耶穌的，求主幫助我們，讓我們的裏面也沒有什麼可以讓魔鬼抓住的。

這是澳洲亞伯力靈糧堂的主日信息分享，中英雙語，以後隔週會上傳到這裏，相信聖靈會帶領大家，讓我們一起有更多的學習和得著喔!

福音本是上帝的大能，信徒應當在末世中保持警醒，並透過禱告與活出基督的教導來參與屬靈爭戰。才幹的比喻揭示了每個人皆是神產業的管家，必須將神所賜的恩賜、資源與時間投入實際行動中，而非因恐懼或懶惰而埋沒。財富與才幹如同放大鏡，會顯露內心的真實狀態，因此信徒應以國度的眼光看待公平，根據自身能力積極回應神的呼召。真正的謙卑並非否定自我能力，而是少看自己，將焦點轉向神，並透過信心跨出行動

金錢本身是中性的工具，它如同放大鏡一般，會將一個人內心深處的本質（無論是慷慨或吝嗇）顯露並放大。

天國視角的公平並非建立在資源的平均分配上，而是根據個人的才幹與能力進行配置，這同時意味著領受越多者需承擔更大的責任。

才幹僅決定了潛力的起點，真正的影響力與成果取決於是否將這些恩賜投入實際行動，而非僅僅將其埋藏。

真正的謙卑並非自我貶低或否認能力，而是將自我關注度降低，專注於完成被賦予的使命。

恐懼常是阻礙發揮才幹的主因，許多人以「忙碌」作為隱藏潛力的藉口，卻忽略了忙碌若缺乏果效，即是浪費了上帝所託付的資源。

當個人將天賦與使命感結合，並透過持續的練習克服生理或心理限制（如閱讀障礙或口吃），便能突破環境帶來的自我設限。

影響力不需透過爬升至社會結構的頂端來實現，透過在職場、家庭與朋友圈中展現符合天國價值觀的應對方式，即能改變周遭的氛圍。

所謂的「馬太效應」在靈性層面上並非不公，而是反映了資源分配的動態機制：積極運用所託付者將獲得更多，而拒絕行動者則會喪失原有的份額。

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靈糧堂體系以「福音本是上帝的大能」為核心意象，強調在末世中保持警醒與預備。屬靈爭戰不僅是外在的衝突，更需透過禱告在七大戰場中站立得穩。禱告的焦點應從地上的物質需求（如職場晉升、財富）轉向永恆價值，並定睛於靈界發生的屬靈實況，而非僅關注終將消逝的世俗事物。

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教會作為基督的身體，需在職場、學校與朋友圈中展現天國心態，成為世界的光。影響力不需攀登至社會頂峰，而是在日常回應中彰顯神的豐盛。信仰的實踐如同篝火，關鍵在於創造空間讓聖靈的火重新挑旺，而非僅是增加新的教導，透過活出上帝的教導，使神的旨意與國度在地上實現。

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馬太福音 25 章的才幹比喻揭示了信徒作為神產業管家的角色。上帝賦予每人不同的才幹、時間、資源與關係，這些皆是需要善用的恩賜。金錢本身是中性的，但它如同放大鏡，能顯露並擴大一個人內心的真實狀態，慷慨者會因財富而更慷慨，而吝嗇者則會因財富而變得更加小氣。

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天國的公平並非建立在均等分配，而是根據個人的才幹與能力進行託付。面對他人擁有的卓越天賦，不應埋怨上帝不公，而應專注於自身所領受的恩賜。才幹僅能決定起點，真正的成就取決於持續的努力與將恩賜投入實際運用的行動，而非僅僅擁有天賦。

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隱藏才幹往往源於恐懼與對上帝的錯誤神學觀，將忙碌作為逃避責任的藉口。在結算日，未被使用的才幹將被重新分配，這即是馬太效應的屬靈體現。透過信心跨出舒適圈，即便面對閱讀障礙或口吃等個人限制，只要願意將恩賜投入行動，便能經歷自由並擁抱神所賦予的生命呼召。

約翰福音第54講: 14章15-20節。耶穌求父，賜下聖靈保惠師給我們，成為我們的幫助者、安慰者、辯護律師，我們真認識他，因為他與我們在一起，也住在我們裏面。我們的靈與聖靈的合一，也就是當初耶穌與父合一，一樣的道理。感謝神，我們有如此的福氣可以領受聖靈，唯有靠著聖靈，我們才可能結出生命的果子，也才有能力去戰勝魔鬼，看見神的國透過我們擴張出去。

約翰福音第53講: 14章7-14節。耶穌與父合一，所說所做乃是父在他裏面要做的。耶穌現在往父那裏去了，我們在地上要做比他更大的事，乃因我們與耶穌合一，並且所禱告的是按他的心意而求，當我們是如此的時候，耶穌必來成就，叫父神得榮耀。

約翰福音第52講: 14章1-6節。耶穌就是道路，真理，生命，若不藉著他，沒有人能到父那裏去。「父那裏」是我們的目的地，耶穌是道路，只有藉著他，我們才能找到父神，不再是孤兒，被恢復成為神兒女的身份。耶穌是真理，放諸四海皆準，歷萬代而常新，不受時間空間的限制，永遠成立永遠是對的。耶穌是生命，人一出生就是走向死亡，唯有與耶穌這生命的源頭接上，我們才能得到源源不斷的生命供應，因而活在永生中。

耶穌在最後的晚餐中安慰門徒，強調祂前往父家是為信徒預備住處，並應許將再來接他們。耶穌宣告自己是「道路、真理、生命」，是通往天父的唯一途徑，如同從天垂下的梯子，克服了人類因罪性而無法靠自身努力達到神高度的限制。真理具備跨越時空、放諸四海皆準的永恆性。此外，信徒透過耶穌與父神連結，能擺脫孤兒般的匱乏心態，恢復神兒女的尊貴身份，在地上即能領受天父的接納與愛。這段教導不僅揭示了救贖的唯一性，更鼓勵信徒在日常生活中活出被神寶貝的價值，拒絕魔鬼的謊言，建立與天父真實的親密關係。

活出「上帝兒女」的身份是一種當下的現實，而非死後的期盼；這能徹底取代「孤兒心態」中資源稀缺、競爭與自我防衛的生存模式，讓人從內在感受到被接納與珍惜。

宗教修行本質上如同試圖靠自身力量跳躍至高處，這種努力必然會因人內在「罪性」的重力牽絆而失敗，唯有透過神主動垂下的「梯子」才能跨越與神之間的鴻溝。

真正的「真理」必須具備空間上的普世性與時間上的永恆性，這使其與隨時代變遷、地域差異而浮動的社會潮流或審美標準有本質上的區別。

人類的生命狀態如同被切斷的樹枝，從出生那一刻起便邁向衰殘與死亡；唯有重新連結生命的源頭，才能在屬靈層面獲得持續的滋養與更新。

認識不可見的父神需要透過耶穌作為「照片」般的具體顯現，因為人類基於自身想像或不完美的世俗父親形象，往往無法構建出真實且正確的神性樣貌。

「心裡不要憂愁」並非單純的情緒壓抑，而是指防止內心如平靜湖水被攪動而混濁，在面對未知與變動時，維持心靈深處的平靜與定力。

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耶穌在最後的晚餐中預告祂即將離去，並安慰門徒不要憂愁。祂強調父家有許多住處，祂的離去是為了預備地方，最終會再來接門徒到祂那裡，確保門徒與祂同在。這段對話打破了章節的限制，呈現出耶穌對門徒深切的關懷與對未來的應許，旨在平靜門徒因祂離去而產生的不安與迷惘。

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耶穌宣告自己是道路、真理與生命，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。祂以梯子為比喻，說明人類因罪性無法靠自身力量達到神的高度，唯有透過耶穌這條從天而降的「梯子」，才能擺脫罪的牽絆，與天父連結。這不僅是救贖的途徑，也是認識天父真實樣貌的唯一方式，唯有透過耶穌，人才能看見並認識真正的創造主。

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信仰的核心在於與天父建立連結，恢復神兒女的榮耀身份。許多人因地上的父親不完全，內心常存有孤兒心態，感到資源稀缺、需要靠自己爭取。透過耶穌的救贖，信徒能擺脫這種謊言，認識到自己是被天父接納、寶貝的，進而在生活中活出被愛的價值，不再受魔鬼謊言的影響，拒絕自我否定與比較。

00:26:29

真理具備放諸四海皆準、歷久彌新的特性，不受時代潮流或地域限制，耶穌本身即是真理的體現。生命則源於與耶穌的連結，如同樹枝接回樹幹才能獲得滋養。儘管肉體隨時間衰殘，但透過與生命的源頭連結，內在靈性生命能不斷更新，並在超越死亡的永恆中持續成長，獲得真正的生命滋養。

約翰福音第51講: 13章26-38節。求主幫助我們，裏面存敬畏祂的心，就能在世上作金錢的好管家。我們要遵守耶穌叫我們彼此相愛的命令，並且要小心魔鬼總是用各樣詭計在試圖破壞我們與弟兄姐妹的關係。彼得對自己信心的認知與實際是有差距的，我們往往也是如此，求主開我們的眼睛，讓我們看見自己信心真實的景況，我們也要繼續追求更認識祂，更信靠祂。

約翰福音 13 章 26 至 38 節揭示了門徒在面對信仰考驗時的真實人性。猶大因貪戀錢財，即便在耶穌親自遞餅的恩典下，仍選擇讓撒旦佔據內心，最終走向背叛。耶穌隨後頒布「彼此相愛」的新命令，強調這是門徒身分的標記，必須超越世俗組織的利益連結，展現天國的合一。彼得雖誓言為耶穌捨命，卻在危難中三次不認主，反映出個人認知與實際行動間的巨大落差。唯有透過聖靈的引導，並在逆境中誠實面對內心的軟弱與不信，門徒才能縮小信仰認知與實踐的差距，真正活出基督的教導。

認知與實際行為之間的差距是衡量靈性成熟度的關鍵指標，承認這種落差是邁向真實成長的第一步。

彼此相愛並非建議或道德勸說，而是一條必須執行的命令，這是門徒群體與世俗組織最本質的區別。

逆境與挑戰是檢驗信仰深度的試金石，它能揭示一個人對神的信靠究竟是停留在頭腦認知，還是已轉化為實際的生命反應。

真正的財務管家心態建立在「資源屬於神」的認知上，當一個人意識到自己僅是管理者而非所有者時，對金錢的貪戀與試探便會失去效力。

魔鬼會竭力破壞群體間的合一與相愛，因為一個真實相愛的群體是天國在人間最直接的彰顯，也是對抗黑暗勢力的核心力量。

即使是極致的恩典與善意，也無法改變一個已經定意背離真理、將心門向惡念敞開的人。

依靠個人意志力無法實現無條件的愛或在壓力下保持忠誠，唯有透過聖靈的內住與帶領，才能跨越認知與行為之間的鴻溝。

憂慮的本質往往反映出內在信心的缺失，當人真正確信神在掌權時，憂慮便失去了存在的基礎。

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約翰福音 13 章 26 至 38 節描述了耶穌在最後晚餐中揭示猶大即將出賣祂的過程。耶穌遞餅給猶大並非導致撒旦進入其心的原因，而是展現了即便在背叛面前，耶穌依然保持慈愛。猶大作為團隊的財務負責人，其對金錢的執著最終使其無法改變背叛的決定。此段落揭示了耶穌對門徒的預告，以及猶大在眾人不知情下離開去告密的場景。

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財務管理在團隊中常成為巨大的試探，個人成長經歷顯示，對金錢的迷戀往往源於缺乏安全感。信主後的轉變在於十一奉獻與對神敬畏心的建立，將奉獻視為與神的關係而非對機構的控制。作為教會財務管理者，應具備絕對的誠實與敬畏，因為錢財屬於神，管理者僅是受託者，需避免因貪婪或不信任而陷入試探。

00:14:16

耶穌在離別前賜下新命令，要求門徒彼此相愛，這不僅是請求，更是必須遵守的命令。這種愛源於神，具備完全包容與接納的特質。教會作為天國在人間的彰顯，應超越世俗組織的利益導向，透過弟兄姊妹間的真實相愛來見證信仰。魔鬼常利用人性的軟弱、個性差異與誤解來破壞教會合一，因此警醒並以成熟方式處理衝突，是維護教會見證的關鍵。

00:28:17

彼得宣稱願為耶穌捨命，卻在隨後三次不認主，這反映了信仰認知與實際行動之間的巨大差距。逆境是檢驗信心真實程度的試金石，當面對困難時，真實的反應往往揭示了內心對神信靠的深度。承認自身軟弱並非終點，而是依靠聖靈更新的起點。透過持續的禱告與追求，縮小認知與實際的距離，是基督徒在生命成長過程中必須面對的課題。