瑪竇福音20:17-28

聆聽聖言

耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」
那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求衪一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」
耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」
他們說：「我們能。」
耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」
那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。
耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 

釋經小幫手
在今天的福音中我們看到，載伯德的太太前來請求耶穌，在天國內把自己兩個兒子安排在祂的左右。在她的身上，你是否看到了一些現代父母的樣子？這些父母太過保護孩子、凡事願意幫孩子清除障礙，給孩子創造最好的條件，鋪好所有的路。結果，他們以「愛」與「保護」的名義剝奪了孩子們在成長過程中所應該經歷的必要考驗，讓孩子逐漸失去主見、信心、獨立及抗壓能力。面對社會上許多年紀已不小卻仍依靠父母的孩子，我們可以問，到底是孩子不肯長大，還是父母不願放手？還好，耶穌沒有答應載伯德太太的祈求，反而直接和兩兄弟對話。耶穌問他們：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」是要教導他們獨立思考，賞賜他們一個生活的目標，以及為自己的生命負責的機會。兄弟們回答：「我們能！」當載伯德的兩個兒子認識自己並肯定了自己生活的目標時，他們也不再害怕為這目標付出代價，承擔責任。在福音中我們看到天父雖然鍾愛自己親生子耶穌，卻願意祂在困難和痛苦中學習服從、學習奉獻、學習愛；透過這一切，完成祂救世的使命。「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」這樣的愛也許很難理解，可是卻是人類救恩的根源！

品嚐聖言   「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」

活出聖言   你知道你自己想要的是什麽嗎？你能果斷地為能獲得它而付出和犧牲嗎？

全心祈禱   主，祢為了愛選擇飲下苦杯，讓我也不害怕為了更有意義的事情犧牲和付出。


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瑪竇福音23:1-12

聆聽聖言

那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。
他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。
他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。
至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。
你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」 

釋經小幫手
會看操作手冊就會開車嗎？知道樂理就會彈琴嗎？認識法條就能當律師嗎？唸完博士就會教書嗎？生活中，有很多事情理想和現實總是有點落差。很多事到真的要執行時才會發現沒有想像中那麼簡單，但那些沒有親身體驗過的人，是不懂這道理的。因此，福音中，耶穌用「只說不做」來形容當時的經師和法利塞人。他們受過特定的栽培，對當時以色列的法律、禮儀等瞭如指掌。可惜他們只說不做，只講道理卻無法體會百姓們日常生活中複雜的一面，更沒把法律和禮儀的真正精神體現出來。這樣與實際生活脫節的領導者，很難說服人心的，不是嗎？如果你是這樣的領導者，耶穌今天願意鼓勵你更貼近人們的生活，因為你的下屬很需要你的關心和同理。相反的，若今天你遇到只說不做的主管，你該如何做呢？也許我們的第一反應就是和同事、家人抱怨這位主管，但你可曾問問耶穌祂要我們怎麽做呢？耶穌說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做」耶穌透過這句話教我們要尊重並服從在生活中擁有適當權力的人，如：父母、師長、領導者。他們的不足不給予我們不尊重他們的權利。我們除了不要盲目效法他們，還要比他們做得更好、活得更正直。

品嚐聖言   「你們的師傅只有一位……父只有一位……導師只有一位」。

活出聖言   當你有責任引導和帶領你的團隊時，你要更靠近耶穌，學習祂的精神。

全心祈禱   耶穌，祢是我最好的導師、師傅。求祢做我生命中唯一的標竿、榜樣。

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路加福音6:36-38

聆聽聖言

耶穌對門徒說：「你們應當慈悲，就像你們的父是慈悲的一樣。
你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。
你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」 

釋經小幫手
「你們應當慈悲，就像你們的父是慈悲的一樣。」今天的福音邀請我們去意識並品嘗天主的慈悲，然後才能用同樣的慈悲對待他人。你能細數天主在你的生命中如何慈悲對待了你嗎？有時候，我們是透過發現自己的不好，自己犯錯，或不忠信時，體驗到天主透過家人或團體給我們的包容、原諒，讓我們能夠重新來過。讓我們嘗試具體的列出是誰曾經向你這樣呈現了天主的慈悲面容呢？再來，天主的慈悲也在當我們面對困難、迫害、感到孤獨無助時，藉著一些恩人拉你一把，讓你不至喪亡。你在生命中是否也有這樣的經驗呢？我們要回憶天主對我們的慈悲，因為只有當我們接受自己不完美，也不是超人，而時時需要天主給我們重生的機會和救援時，我們才能慈悲的對待他人。今天，耶穌把「慈悲」與「判斷、定罪」當成對比。我們會判斷、愛定罪，很多時候是因為我們要求別人要是完美的，就如我們要求自己要完美一樣。只有天主是完美的，但祂卻選擇慈悲，不判斷、不定罪。因此，當我們判斷和定別人的罪時，就把自己立為天主的敵人了！今天，若你發現你很不喜歡某個人，完全無法接受他時，讓我們轉向天主，求祂給你悔改的恩寵，剷除所有反對愛的念頭。如果那人真的有哪些地方不好，讓我們誠心為他祈禱，不是渴望懲罰他，而是祈求天主的恩寵也能滲入他的生命，轉變他。

品嚐聖言   你們應當慈悲，就像你們的父是慈悲的一樣。

活出聖言   面對你不喜歡的人，無論他多麽不堪，也不要阻礙天主的愛臨到他身上。

全心祈禱   主，在我軟弱時，祢慈悲對待了我。請祢也讓我慈悲看待他人的軟弱和不足。


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馬爾谷福音9:2-10

聆聽聖言

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們前變了容貌：祂的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟也顯現給他們，正在同耶穌談論。
伯多祿遂開口對耶穌說：「師傅，我們在這裏真好！讓我們張搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」
他原不知道該說些什麼，因為他們都嚇呆了。
當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從祂！」
他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起。
他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。


釋經小幫手
馬爾谷福音的這一幕發生在耶穌首次預告自己的苦難以後。接著，祂便帶領最親近的三位門徒上山祈禱。就在那時候，令人震驚的事情發生了。耶穌的面容徹底改變，梅瑟和厄里亞和祂談論，天父也從天上發聲宣告祂對耶穌的愛。這樣的場景絕非自然的現象，而是來自天主的信號。在面對祂最大的苦難以前，耶穌獲得從天而來的肯定和支持。也許，在祈禱以後，耶穌更瞭解也接受自己在天主救世計劃中的位置。我們可以想像耶穌的容貌從事前的堅決和焦慮參半的暗沉，在領受到天主從天賜下的恩寵時，轉變為交託、信服、平安的明亮嗎？在這四旬期，耶穌天主也邀請你參與祂的計劃，繼續把祂的愛和救恩帶到世界上。然而，有時候，當我們看到別人都不再改變的時候，要繼續為愛付出和犧牲是不容易的。這時候，我們要記得，耶穌的力量來自天主，而非因為祂的門徒或群衆能明白祂所要做的，並能如祂所希望的回應天主的愛。換句話說，耶穌之所以能夠在祂的苦難中繼續選擇愛，而且愛到底，是因為祂把焦點放在天主身上。今天，我們也可以因為和天主連接而讓別人看到自己的面容改變了。無論我們原始的面貌怎麽樣：急性子、缺乏耐心、愛抱怨、愛記仇、缺乏自信…讓我們不要把愛己愛人的主導權放在他人身上，但要把焦點放在天主身上，求祂給我們轉變的力量和動力。

品嚐聖言   耶穌在他們前變了容貌：祂的衣服發光，那樣潔白… 

活出聖言   渴望體驗讓天主轉變你經驗，不要拒絕天主要求你去原諒或放下仇恨。

全心祈禱   天主，在這四旬期，求祢讓我的信仰真的能夠落實在生活中，改變我的生活。

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瑪竇福音5:43-48 

聆聽聖言

那時候，耶穌對門徒們說：
「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：
你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。
你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」 

釋經小幫手
「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱」。這句話我們都聽過，但我們有沒有認真把它聽進去，讓它成為我們生活的準則呢？還是，你早就認定耶穌這句話太理想化了，在這個弱肉強食的社會根本不實際，所以只是聽聽，當作參考，但在生活中卻用不上。然而，若你相信耶穌是愛，祂所說的話都是要我們聽了能夠獲得永生，那麽，就不要輕易忽視耶穌的話。耶穌今天要我們走出自己，在我們不喜歡的人身上發揮愛德，不是要為難我們，而是要我們能體驗到我們真實身分所帶來的尊嚴。我們原來就是「在天之父的子女」，有著天父同樣愛的能力、也容易被愛激勵。想一想，你的理想世界豈不是一個人人都能和平相處，可以彼此信賴、不互相為難的天國？然而，因為人都有原罪，在實際生活中，我們有很多軟弱和不安全感：我們愛面子、會比較、也害怕別人看透自己的脆弱或不善良。懷有恐懼的人永遠會覺得愛很難，因為他有太多保留，要走出自己去向他人呈現最真實的自己，是很難的。想一想，如果世上每一個人都這樣保留自己，帶著面具生活，難怪我們會誤以為對方是仇人，因為我們根本不認識最真實的彼此。然而，若我們有勇氣走出第一步，向我不喜歡的人微笑，跟他打招呼，問候他最近怎麼樣……我們不難發現，對方沒有那麼可怕，也能夠開始接受眼前的人也是你的弟兄姐妹。

品嚐聖言   你當愛你們的仇人，為迫害你的人祈禱，好使你成為你在天之父的子女。

活出聖言   放下你對他人的敵意或仇恨，為了耶穌向他走出第一步，表達你的友善。

全心祈禱   耶穌，祢從來不對我們記仇，因此讓我也學會不對他人懷恨。阿們。

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瑪竇福音5:20-26

聆聽聖言

那時候，耶穌對門徒們說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。
你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。
所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。
當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」


釋經小幫手
「你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判… 」也許我們會覺得怎麽可能把「殺人」和「罵人」相提並論，這兩個的程度也相差太多了吧！但，耶穌今天就是要讓我們看到，「殺人」和「罵人」有同樣一個根，就是對他人的不尊重，不把他人看在眼裡。人很容易被周遭的環境影響，而駡人的習慣很多時候是受家庭或周圍環境影響而形成的。試留意你身邊的家庭或團體：有些家庭彼此間的對話是彬彬有禮，細心溫柔；在另一些家庭的互動中卻時常會出現用貶低或數落的字眼。也許，我們會說這只是家人間的習慣的說話方式、沒有代表他們真的不在乎彼此或想傷害彼此，但，耶穌今天卻讓我們反省：「除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國！」不是耶穌要判斷我們，指定我們每一個言行舉止，但，祂要我們在做每一件事時，要按天主的「義德」行事，而非按身邊的人可以或不可接受的標準。天主的「義德」又是什麽呢？就是和我們的弟兄姐妹有個在天主眼中的正確關係，而這正確的關係的核心就是愛。這份「愛」不是憑感覺或憑我對愛的見解而決定，而是真正看到他人同是天主的子女，用天主會對待他的方式去對待他。你能做到嗎？

品嚐聖言   除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。

活出聖言   走出自己去善待一個你有偏見的人，然後去感受天主對你的選擇的喜悅。

全心祈禱   天主，祢是我的主，求祢讓我不要只按我的義德行事，卻要尋求祢的義德。

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瑪竇福音16:13-19 

聆聽聖言

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
西滿．伯多祿回答說：「祢是默西亞，永生天主之子。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 

釋經小幫手
耶穌改了伯多祿的名字。他原本名叫「西滿」，是約納的兒子，一個平凡的漁夫。但，在遇到耶穌以後，耶穌卻在要委託他重大的任務前，為他取名「伯多祿（磐石）」。這兩個名字象徵伯多祿的「之前」和「之後」。是什麼讓平凡的西滿脫穎而出，變成宗徒們的領袖，教會的磐石呢？無非就是耶穌的影響力。伯多祿將近三年和耶穌長期相處，見證了耶穌的力量、仁慈、真理──他漸漸認識耶穌是誰，親口回答耶穌說：「祢是默西亞，永生天主之子。」伯多祿沒有只靠聽他人說耶穌是誰就滿足。相反地，他憑自己對耶穌的經驗說出耶穌是誰，耶穌對他來說是誰。當他越來越認識耶穌時，他也改變了，因為耶穌的真理讓他的視野變得開闊，耶穌的愛使他願意為耶穌獻上一生。教宗本篤十六世曾說過：「作為一個基督徒並不是一個有道德的選擇，或一種崇高理念的抉擇，而是與那一位相遇，就是因為祂，你就看到了新的天涯，因為祂，你的生活擁有了新的方向。」今天，對你來說，耶穌是誰呢？請別只用天主教教理的標準答案回應，也別複製他人的回應，卻在我們自己和耶穌的相互經驗中，找出這答案。同時，耶穌也會用什麼名字稱呼我們，來帶出祂最欣賞我們的特色或要託付給我們的任務呢？今天讓我們問問耶穌：「對祢來說，我是誰？」並願意接受耶穌的召喚。把福音傳出去。

品嚐聖言   我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會。

活出聖言   如果耶穌問你「我是誰？」哪個回應才最貼切的表達你和祂的關係呢？

全心祈禱   耶穌，謝謝祢對我有一個個人化的關係，我能感受到祢對我的愛和重視。

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路加福音11:29-32

聆聽聖言

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：
「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣的。
南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！
尼尼微人在審判時，將同這一代的人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！」 

釋經小幫手
我們在信仰中尋找什麼呢？有人尋找奇蹟、有人尋找自我實現、有人尋求全家平安。你呢？你為何相信耶穌呢？你在尋找什麼？在福音中，群眾都集合在耶穌身邊，大部分都是帶著自己的需求來找耶穌，希望祂能滿足他們的心願。耶穌很坦白地對他們說：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆…」。為什麼要求徵兆是邪惡的呢？因為他們要耶穌聽他們的，而不是開放地聆聽耶穌說話；這並不是信仰。耶穌把真信仰指出來，對他們說：「看，這裏有一位大於約納的！」信仰是尋找這一位、信賴祂、愛慕祂、跟祂一起生活、效法祂、傳揚祂。有信仰的人就是跟天主聖三有密切關係的人。若我們失去了這個核心，那我們所謂的信仰只不過是為教會辦一連串的活動而已，參加無數的祈禱會，聽別人講天主… 為了滿足自己某方面的需要。然而，這一切卻沒有讓我們和耶穌建立親密且個人化的關係。耶穌在福音中很羨慕撒羅滿，因為從老遠來了一位女王，純粹是為了聽這位國王說話。耶穌也很羨慕約納，先知一呼籲尼尼微人，他們就回心轉意。但耶穌──天主的聖子說話時，不但很少人聽，還有許多人反對祂。為什麼呢？是否因為祂太溫柔、太客氣，不強迫人們聆聽祂呢？還是祂講的話和人們世俗的追求不搭配？還是，你信德不夠，不相信天主子竟然在乎你，對你的生命有興趣、有動人的計畫？

品嚐聖言   看，這裏有一位大於約納的！

活出聖言   思考在你生命中哪些事情是最大、最重要的？耶穌在其中的地位排行哪裡？

全心祈禱   耶穌，請祢原諒我在追求充實的生活過程中，經常把祢的話給忘記了！


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依撒意亞55:10-11

聆聽聖言

上主這樣說：
「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；
同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」 

釋經小幫手

溝通的困難就在於「聽」。我們能聽到別人說話，並不代表我們會聆聽，會去理解或聽懂他説要表達的。很多時候，我們還沒有聽懂對方到底要表達什麼，就會自以為是的下結論，結果造成很多溝通上的誤會。如果你曾經因為別人沒有聽懂或不願意聽見你真正想表達的事而受傷，你便能理解為什麽聆聽能力差可以破壞彼此間的關係。「聽」在基督信仰中也扮演一個基礎的角色。基督宗教是啟示的宗教。天主會透過聖言對我們說話，而我們對祂的回應就是「聆聽」，以後選擇相信祂，讓祂的話轉化我們的生命。「從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」天主告訴我們祂的話是有力量的，但前提是我們必須聆聽祂的話，不是被動的聽，而是積極地聆聽祂的話。在祈禱時，我們可以多看聖言，若有不懂的，可以向祂發問；若有不同意的，也能誠實的表達，和祂分享你的想法，但開放讓聖神帶領你用別的角度看待事情。有時候，我們也可以在團體中一起讀經，因為他人的分享可以幫助我們聽的更清楚、更全面。天主每次發言，就是一份邀請：有耳聽的，就聽吧！今天，如果我們對聖經有豐富的瞭解，生命卻沒有結出好果實——平安、喜樂、愛德等，那麽，我們應該反省，我們是否有把天主的話聽進去、聽懂？

品嚐聖言   從我口中發出的言語，必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。

活出聖言   在每次讀經以後，下定決定用一個具體的行動或態度活出天主的邀請。

全心祈禱   天主，謝謝祢透過聖言對我說話，請讓我能謙卑接受祢的教導。

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肋未紀19:1-2，11-18

聆聽聖言

上主訓示梅瑟說：
「你告訴以色列子民全會眾說：你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。
你們不要偷竊，不要詐欺，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。
你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前；但應敬畏你的天主：我是上主。
審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。不可去毀謗你本族人，也不可危害人的性命：我是上主。
不可心存懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債。不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。」 

釋經小幫手
「你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。」有時，當我們開始留意聖經的話語時，我們會開始遲疑。我們問：「我怎麼可能像天主一樣聖呢？天主是完美的、無瑕的。祂也是全能全知的，而我不是。我可以清楚記得我犯過的各種錯誤，回憶有多少次我抵不住誘惑跌倒了。還有許多次因為我無意識做出某些不好的選擇，傷害了身邊的人，帶給他們麻煩，即便我並不願意那麼做？我怎能像上主那樣是聖的呢？然而，今天，讓我們意識到，天主頒發給以色列子民的成聖的誡命，所有的戒律——「你們不要做這個或那個……」，其實並不是要威脅或恐嚇他們，仿佛只要他們犯錯，天主就會懲罰他們。相反地，天主要告訴以色列子民：他們既然屬於祂，是祂所生，他們最大的身份就是像祂一樣聖潔。今天，讓我們嘗試大聲誦讀這篇經文，重複朗讀它。我們會聽到在每一節的尾端，天主都強調「我是上主！」，好像祂就站在子民面前，不斷提醒他們祂在，而祂也會致力幫助他們實現聖潔並避免罪惡。我們成聖的路不是靠我們的努力、智慧、堅持就能做到完美。但，有天主在我們身邊，有祂的聖言為我們指明真理，有祂的愛填滿我們，賜給我們力量做對的事，這條成聖的路必定不會孤單和茫然。天主就在你身邊。今天，讓你的每一個決定都和天主一起做，因為祂渴望在你生命中有更重要的地位。

品嚐聖言   你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。

活出聖言   培養在日常生活中默觀天主的習慣，時時留意祂如何在你生活中引導你。

全心祈禱   天主，感謝祢時時處處陪伴我左右，讓我不需要一個人面對生活。

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