各位兄弟姊妹，今天是教理第310條，問題是：「懺悔聖事有甚麼效果？」

「懺悔聖事的效果包括」：與天主的關係、與人的關係，以及對自己的影響，讓我們逐一闡述。



首先，「與天主和好」，因為領受告解，表示自己悔意，「因此獲得罪之赦」。其實天主早就時時寬恕的，但我們懺悔，猶如打開一扇門，讓祂的恩寵進入我們之內，因而與天主重修舊好。



「與天主和好」，也會影響我們和他人的關係。首先是「與教會和好」。罪，尤其是大罪，使我們失去了在天主內的「恩寵狀態」，離開了教會，與之有距離。嚴重的罪實際上不能領受聖體，不能與其他兄弟姊妹分享同一個餅、同一杯油。而更嚴重的罪將帶來「永罰」，簡言之，要下地獄。



辦妥告解，表示懺悔、與天主和好，至少能免於永罰，進入煉獄。同時，告解也「赦免部分因罪過帶來的暫罰」，到底有多少則不知道。我們會作些懺悔，如誦經，或神父會要求我們做補贖的善功。



至於個人層面，告解後能得到「良心的平安和寧靜」，因為已將罪交給天主。人很奇怪，告明後便能放下，並且聽到神父以教會的名義，代表聖三之名赦免我們的罪，這帶來「靈性的安慰；增加神力，以面對基督徒的挑戰。」



此外，神父常會在告解中給予我們靈性指導，幫助我們日後能夠好好走向天主，成為好的基督徒。很多時候發現，告解後的兄弟姊妹都會掛上輕鬆的面容。所以，大家要定期領受修和聖事。



今天給大家的聖經金句，來自達味犯罪後向天主告明，天主藉先知納堂跟他說：「上主已赦免了你的罪惡，你不致於死」──《撒慕爾紀(下)》第13節。



《天主教教理簡編》第310條：懺悔聖事有甚麼效果？//懺悔聖事的效果包括：與天主和好，並因此獲得罪之赦；與教會和好；若已失去恩寵狀態，則重獲恩寵；赦免因死罪所帶來的永罰，並且至少赦免部分因罪過帶來的暫罰；良心的平安和寧靜，以及靈性的安慰；增加神力，以面對基督徒的挑戰。//



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各位兄弟姊妹，今天是教理第309條，問題是：「聽告解者（主教、神父）有責任保守秘密嗎？」

答案很明顯，是有的。為什麼呢？因為神父或主教聽告解，身份不是他們自己的，而是代表教會，代表天主與人之間的那位中介。



告解其實是向天主懺悔，懺悔者以最大的真誠，完全敞開心扉，將內心的種種 訴說出來。因此，聽告解的神父與主教不能將告解者的身份、姓名或內容，透露給任何人。



其實，即使是一些專業人士，如醫生、律師，也不能隨意向他人透露當事人的秘密，有保密的專業操守。更何況是神父呢？有些國家甚至用法律保障神父保守告解秘密的責任。



即使在沒有這些法律保障的國家，神父也絕不會透露告解的秘密，否則將受到教會嚴厲的懲罰。



歷史上，第一位因為堅守告解秘密而殉道的聖人，是來自捷克的聖若望臬玻穆（Sv. Jan Nepomucký St. John）。他當時是皇后的告解神師，皇后與皇帝不和，皇帝想知道皇后心裡的秘密與罪行，便向神父詢問，但神父堅守秘密不透露，結果被皇帝投入河中淹死。



說到這裡，可能有人會問：究竟有沒有例外？



原來真的有例外。如果在告解中提及有人面臨被謀殺的生命危險，神父可向警方報告「某人有生命危險，需要保護」，但絕不能透露消息來源：是誰告訴他的、或者告解的內容。神父只能保護那個人免受的生命傷害。



今天想邀請大家背誦的聖經金句，是耶穌治好一個癱子後，面對人們質疑祂如何有權赦罪，耶穌說：「人子在地上有權柄赦罪」 —《馬爾谷福音》第2章10節。



《天主教教理簡編》第309條：聽告解者有責任保守秘密嗎？//鑑於這職務的崇高和敏感，以及對人應有的尊重，所有聽告解者，必須絕無例外地保守聖事的封印，即對告解中獲悉的罪過絕對保守秘密，否則將受到極嚴厲的處罰。//



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各位兄弟姊妹，今天是教理第308，問題是：「誰有權赦免某些被保留的罪過？」



首先要解釋何謂「被保留的罪過」。這些罪過被保留，意思是一般的神父不可以赦免。即使是辦告解、辦修和的人誠心懺悔，也不能由一般神父赦免這些罪。為什麼呢？因為這些罪「特別嚴重」。



這些罪過根據教會法典的要求，須「依法保留給宗座（教宗）、地方主教」。大家可能比較關心是什麼樣的罪呢？當中較多人會犯的是墮胎罪。凡牽涉其中的人，例如醫生、護士，都犯了極嚴重的罪。



但這個罪在二、三十年前的香港教區，胡樞機時代已經開始將赦罪權下放給一般神父，這反映了時代的不同。不過，仍有一些罪非常嚴重且特殊罕有，只保留給教宗赦免。



這些罪包括褻瀆聖體、拋棄聖體（當然是明知故意）、對教宗的施以暴力、未經教宗許可而擅自祝聖主教（有些主教曾祝聖其他人為主教）、祝聖婦女進入聖秩聖事、洩露告解秘密、違反聖願（即已進入修會的人組織家庭、有男女關係）……以上都是非常嚴重的罪，只能由教宗赦免。



另外，教宗本篤十六世也增加兩條保留給教宗赦免的罪：洩露教宗秘密選舉的內容，以及與未成年人士有性關係。兩者都是極嚴重的罪，而剛才所提及的罪，全都保留給教宗。



「但是任何一位司鐸，都能赦免垂危者的任何罪過及絕罰」，因為最終天主乃是慈悲的。



好，今天邀請大家背誦的聖經金句是：

「孩子！你的罪赦了。」 ——《馬爾谷福音》第2章第5節



《天主教教理簡編》第308條：誰有權赦免某些被保留的罪過？//某些特別嚴重的罪過(如被處以絕罰的罪過)的赦免，依法保留給宗座、地方主教或獲得他們授權的司鐸，但是任何一位司鐸，都能赦免垂危者的任何罪過及絕罰。//



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各位兄弟姊妹，今天是教理第307，問題是：「誰是和好聖事的施行人？」

當然，在我們教會裡，大家都知道是主教和神父。但是為甚麼是他們呢？因為按照福音的記載，《瑪竇》與《若望》兩部福音的記載，「基督把和好的職務託付給祂的宗徒們」、祂的團體。



按照《瑪竇福音》第16章的記載，耶穌將此職務交給伯多祿。伯多祿是以宗徒之長，也就是大徒弟的身份。第16章19節主耶穌對他說：「我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」



而《若望福音》第20章記載主耶穌復活顯現的時候，向門徒團體噓了一口氣，然後叫他們領受聖神，將修和聖事的職務交給他們。祂以類似向伯多祿所說的話跟他們說：「你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」（若20:23）非常明顯、清楚。



但過了第一代的宗徒之後，這個職務，也就是修和聖事的施行人的職務，由「他們的繼承人—主教，以及主教的合作者—司鐸，讓他們成為天主仁慈和公義的工具。」公義是分辨出修和者的罪行對錯、輕重（傳統上分為大罪與小罪）；但都是以慈悲憐憫，最後修和者若是憑著全心信靠，罪方得赦免。



而赦罪其實是天主聖三的權力，在誦念《赦罪經》中已經表達得很清楚。或許辦告解時教友沒時間，或神父聲音太小，在此給大家誦念一次：「天上的慈父，因祂聖子的死亡和復活，使世界與祂和好，又恩賜聖神赦免罪過；願祂藉著教會的服務，寬恕你，賜給你平安。現在，我因父及子及聖神之名，赦免你的罪過。」



今日的聖經金句正是來自《若望福音》20章23節：「你們赦免誰的罪，就給誰赦免」。



《天主教教理簡編》第307條：誰是和好聖事的施行人？//基督把和好的職務託付給祂的宗徒們，他們的繼承人—主教，以及主教的合作者—司鐸，讓他們成為天主仁慈和公義的工具。他們因父及子及聖神之名，行使赦免罪過的權柄。//



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各位兄弟姊妹，今天想跟大家分享的聖經金句，來自《依撒意亞先知書》第41章第10節，經文這樣說：「你不要害怕，因為我與你在一起；你不要驚惶，因為我是你的天主；我必堅固你，協助你，用我勝利的右手扶持你。」



家庭，本是給予人舒適和平安的地方，但竟然安坐家中卻禍從天降！這次大埔宏福苑發生的大火，難免讓人產生害怕和驚惶的感覺。在最安全、舒適、平安的地方，竟然剎那間濃煙密佈、呼吸困難、四處是火、無法逃離！



我們整個城市，整個香港，所有香港人透過媒體報導，看到了很多火災的鏡頭，雖然我們自己沒有身處火場，卻感同身受。



當我回想香港這個家，同樣歷經無數起伏、災難。直到今天，當我再一次回想依撒意亞先知所說的話，確沒有錯：天主真的對我們不離不棄，與我們同在！



回憶起小時候六十年代末難民潮；到後來香港曾制水，四天才供水一次，是非常艱困的生活；1967年的社會暴動；沒多久後的旭龢道、秀茂坪山泥傾瀉，掩埋了數以十計的居民，非常痛心，整個社會也很難受、悲痛。及至回歸前後整個社會的不穩定；沒多久前的2019社會事件；以及疫情的發生、移民潮……可說是一浪接一浪。



但各位兄弟姊妹，讓我們牢記先知的教導，無論發生什麼，天主與我們同在。這節聖經中，最重要的是我和你，天主對我們不離不棄，祂邀請我們不要害怕，不要驚惶，要信靠祂。



讓我們一同祈禱：慈愛的天主啊，我們在無助、害怕和驚惶中，我們再次投奔、信賴祢。因為祢一直都眷顧香港，叫我們即使經歷無數起伏，但祢始終與我們同在，所以讓我們信靠祢到底。

因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。 亞孟。



各位兄弟姊妹，讓我們再一次聆聽這句聖經金句，好能從中得到力量：「你不要害怕，因為我與你在一起；你不要驚惶，因為我是你的天主；我必堅固你，協助你，用我勝利的右手扶持你。」──《依撒意亞先知書》第41章第10節



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各位兄弟姊妹，今天我想和大家分享的聖經金句，是來自《格林多後書》一章四節，仍然是聖保祿的教導。他說：「是他在我們的各種磨難中，常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。」

過去幾天，我也在分享中提到，天主在我們的悲痛和難過中，會來給我們力量和安慰，叫我們跨越這個困境。不過，也許仍然有不少兄弟姐妹會問：這件事（大埔宏福苑大火）為人有什麼意義呢？為什麼天主會容讓這樣的事發生呢？

可能我們會說，這事件發生，也可以是說給予我們教訓：對制度上的執行須要更加認真，或者我們要改革建築物維修的時候應該遵循法例等等⋯⋯不過，除此之外，保祿在此教導我們說，天主給我們安慰和力量，並不只是為了我們自己，也為其他在各種磨難和苦痛中的兄弟姊妹。

看看我們生活的四週，沒錯，香港自上星期開始，實在愁雲慘霧。但是，希望我們不要被痛苦掩蓋了眼目。我們要放眼去看看，我們仍然有力量。看看我們四周圍，很多人和我們差不多；大家不要去比較哪人更痛苦多一點、哪些困難大一點。只有當我們用愛彼此扶持的時候，在看似困難和痛苦之中，我們可以有一條生命的路走到出來。

因為天主與我們同行，是叫我們也可以跟其他人同行；天主給予我們安慰，是叫我們去安慰其他人。好使人生還有希望，讓人看到有希望。因為天主與人同在，祂就是我們的盼望！

所以，各位兄弟姐妹，讓我們祈禱：慈愛的上主，我們感謝、讚美祢！因為祢在我們的苦痛當中對我們不離不棄，親自安慰了我們。當我們領受了這份安慰之後，體會到這份安慰也會推動我們，驅使我們去關心身邊其他有需要的兄弟姊妹，無論他們正面對的是什麼艱辛與困苦。

現在我們更加有一份同理心，更加明白大家所背負的是多麼沉重。所以，就讓我們一起攜手，因為天主安慰、陪伴了我們，成為我們的力量。慈愛的上主，我們感謝祢、讚美祢，在我們的苦痛當中，仍然感謝讚美祢，因為祢親自來到。因主耶穌基督之命，求祢垂聽我們的祈禱。亞孟。

各位兄弟姐妹，今天的聖經金句是：「是他在我們的各種磨難中，常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。」（格林多後書一章四節）

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各位兄弟姊妹，今天想和大家分享的聖經金句，是來自《瑪竇福音》第11章28節。耶穌對門徒說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」

大埔宏福院的大火，至今已公佈清晰的亡者名單。當看到這些名字時，我相信我們當中很多人不只是冰冷的文字，而是一個一個的生命，其中有我們認識的親友、鄰居、教會裡的弟兄姊妹。真的很難過。

這一場「飛來橫禍」奪去他們的生命，許多傷者仍在等待痊癒，因為被火燒傷，恢復不易；還有千幾戶家園被大火焚毀，那是他們數十年甚至大半生的積蓄。那種心靈的傷痛，實在難以估量。

每個看到這些場面的人，聽到他們的哀聲、痛哭、悲號，都感到沉重。我想起這段聖經金句，是因為香港人在這場火災中成為一個身體，我們都是勞苦負重擔的人，一起背負這份沉重的心情，真的很難受。
但是，各位兄弟姊妹，讓我們轉向耶穌。耶穌沒有忘記我們，祂甚至張開雙手，向我們說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我會擁抱你們、接納你們，我與你們一起」。

所以各位兄弟姊妹，前路或許艱難，很不容易，但讓我們將自己交託給耶穌，祂就跟我們同在，使我們有力量，不必害怕。

讓我們一起祈禱：因父、子及聖神之名。主耶穌基督，祢很體諒我們，知道我們的勞苦，知道我們負重擔。但祢向我們伸出雙手，邀請我們將一切重苛、重擔都交給祢。祢與我們一起背負，在重擔當中，祢教導我們成長，祢教我們從祢那裡得到愛的力量。所以主耶穌基督，我們信靠祢，倚恃祢，投奔祢。我們這樣向祢祈禱，因為祢是天主，永生永王。亞孟。

今天的聖經金句是：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」──《瑪竇福音》第11章28節

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各位兄弟姊妹，今天想和大家分享的聖經金句是來自《斐理伯書》第4章第6節，保祿如此教導：「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷着感謝之心，向天主呈上你們的請求」。



保祿指的「不要掛慮」，我想特別是在經歷了上星期那場大火之後，我們似乎多了些掛慮。當然，我們不一定居住在正維修的屋苑裡，但是看到那一幕，再一次提醒我們人生無常，好像經歷了很多苦痛。



但保祿鼓勵我們，要向天主說出來。首先，說出來對我們是好的。為什麼？即使是向朋友訴說自己內心的難受，傾吐出來也會讓心理舒服一點，何況是向天主呢？天主有能力，且天主為我們一定安排最好的。所以保祿叫我們告訴祂吧，不用怕。



第二點很奇怪，保祿說我們要用「感謝的心」去請求。也就是說，在請求之先，我們要感謝。感謝什麼呢？我在網上看到一些文章，有些在火海中逃生的兄弟姊妹分享，他們走出來後，分享逃生時該帶走什麼，不是平時喜歡的物品，也不是太太或子女的物件、玩具，都不是。而是能夠保住自己的命，能夠與家人團聚，這已是最大的福樂。



所以我們要感恩，我們還擁有許多，不要只看到失去的。天主仍然賜予我們許多恩典。保祿教導我們要用感謝的心來祈求。



第三點，接著就有平安。所以不要掛慮，這份平安是主賜給我們的，遠遠超過我們所掛慮的和擔心的。



各位兄弟姊妹，讓我們聆聽保祿的教導，一起祈禱：

慈愛的天主，經歷了上一個禮拜的大火之後，我們的內心多了許多掛慮和不安。是的，我們實在要在祢面前承認，我們難以得到平安。但我們再次更深地發現，原來我們的平安仍置於外在的事物。所以，主啊，求祢賜我們恩寵，讓我們真心順靠祢。在祢內，即使面對各種挑戰和困難，仍能擁有平安。讓我不怕向祢傾訴內心的不安和掛慮，並將一切交托給祢。讓我們望向祢已賜予我們很多的恩典，尤其是將祢自己也賜給了我，為此我感恩、讚美，沒有任何事能夠奪去祢給我的愛。我們這樣向祢祈禱，藉著主耶穌基督之名。亞孟。



今天的聖經金句是：

「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷着感謝之心，向天主呈上你們的請求」––《斐理伯書》第4章第6節。



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各位兄弟姊妹，今天想和大家分享的聖經金句來自《聖詠》第147篇第3節。《聖詠》的作者如此說：「上主醫治了心靈破碎的人，也親自包紮了他的傷痕。」



沒錯，我們香港人的心靈破碎了。住在宏福院的兄弟姊妹，因為這場大火，許多家人離世，他們的家庭破碎了。雖然我們不住在那裡，但當我們看到鏡頭上的慘況，聽到他們無助的呼救，我們的心也很難過，我們都一樣心靈破碎。



我們有沒有傷痕？有的，現在尚有不少居民因被火燒傷而在醫院療養。但不只是身體受傷，我們內心也有很多傷痛，失去了親人、朋友、教友……這份突如其來的意外，可能早陣子才剛跟他們聊過天，正常不過，竟因一場意外，一場大火而生死相隔，更讓我們難以接受。正因如此，相信特別為我們有信仰的一群，在靈性上都受到挑戰。



這份不解便我們質問，不只是質疑蒼生，也質問天主：「祢在哪裡？為何容許這樣的事情發生？」



但《聖詠》的作者告訴我們：天主親自來到我們當中。



是的，作為基督徒，我們仰望十字架上的耶穌基督，確相信祂真的親自來到我們當中，醫治我們、包紮我們。因為祂在祂的受傷、失去、甚至捨生、被人唾棄中，耶穌基督在十字架上也曾質問：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」但祂仍相信天主的愛到底，然後祂也愛到底，寬恕到底。



各位兄弟姊妹，正是這份堅持天主是愛到底，給予我們獲得醫治和包紮，使我們能偕同耶穌基督一同從死亡復活。



讓我們祈禱：

主耶穌基督，我們仍有許多不明白、不解，但我們帶著破碎的心靈，種種身心靈的傷痕，來到祢面前，因為我們知道祢有能力包紮我們，有能力醫治我們。我們將自己四分五裂、破碎的心，擺在祢面前，主，求祢來，我們相信祢，亞孟。



今天的聖經金句是：

「上主醫治了心靈破碎的人，也親自包紮了他的傷痕。」──《聖詠》第147篇第3節



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各位兄弟姊妹，上星期在大埔宏福苑發生了大火，我相信到現在不少人，包括我自己，心裡仍然很困擾、很難過。所以我將這個星期當中文，早上跟大家的教理分享暫時改為：如何一起從聖經中體會上主是安慰人心的天主，祂與我們同在，好能一起跨越現在這個窘境。



今天為大家選擇的是來自《聖詠》第34篇19節：「上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。」



當我們看到大火的畫面時，真的很震驚，很難相信竟然在香港── 一個如此現代化、號稱安全的城市──會發生這樣一個從未想過的悲劇！震驚過後是難過，也會質疑究竟是天災或人禍，想知道是否有人負責任，但這些問題往往沒有太多意義。



心裡很快感受到那份無助和無奈，這些情緒在心靈深處和腦海中盤旋。這時想起一首歌《主慈頌》，似乎在回應自己心裡隱隱約約對天主的質問。歌詞說：「祂未曾應許天常蔚藍，祂未曾應允花兒常開，祂卻恩許祂的慈愛常在。」



那麼，祂怎樣和我們同在呢？就是親近我們心靈破碎的人，救助我們精神痛苦的人。



所以，各位兄弟姊姊，讓我們轉向祂，因為祂一直守候著我們。我相信，當這場悲劇發生時，天主也難過。我們中間一定有人犯了錯，上主也不希望這事情發生，但人的疏忽甚至是罪過，才讓這件事出現。



因此，讓我們在無奈之中轉向天主，我們並不孤單：



因父及子及聖神之名，亞孟。慈愛的天主啊，祢就是親近我們心靈破碎的那一位，祢就是救助我們精神痛苦的那一位。我們向祢敞開我們的心，要向上主祢說：「我們真的很震驚，很難過，很痛苦。我們不明白之餘，亦感到無助和無奈。天主，求祢親近我們，與我們同行，給我們力量跨越這個困難的境況。」我們將自己交托在祢手中，因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱，亞孟。



各位兄弟姊妹，今天的聖經金句是：

「上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。」──《聖詠》第34篇19節



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