讀經:  上主要在百姓觀望之下降到西乃山上。

福音:  天國的奧秘只給門徒知道，並不給群眾知道。

讀經 

恭讀出谷紀 19:1-2,9-11,16-20

以色列子民離開埃及國後，第三個月初一那一天，到了西乃曠野。他們從勒非丁起程，來到西乃曠野，就在曠野中安了營；以色列人在那座山前安了營。上主向梅瑟說：「我要在濃雲中降到你前，叫百姓聽見我與你談話，使他們永遠信服你。」梅瑟遂向上主呈報了百姓的答覆。

上主向梅瑟說：「你到百姓那裏，叫他們今天明天聖潔自己，洗淨自己的衣服。第三天都應準備妥當，因為第三天，上主要在百姓觀望之下降到西乃山上。」

到了第三天早晨，山上雷電交作，濃雲密布，角聲齊鳴，此時在營中的百姓都戰戰兢兢。梅瑟叫百姓從營中出來迎接天主，他們都站在山下。此時西乃全山冒煙，因為上主在火中降到山上；冒出的煙像火窰的煙，全山猛烈震動。角聲越響越高；梅瑟遂開始說話，天主藉雷霆答覆他。上主降到西乃山頂上，召梅瑟上到山頂；梅瑟就上去了。   —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書第3章  52,53,54,55,56

上主，我們祖先的天主，你是可讚美的，應受稱讚，應受頌揚，直到永遠！你光榮的聖名，是可讚美的，應極受稱讚，極受頌揚，直到永遠。

在你光榮的聖殿中，你是可讚美的，應極受歌頌，極受光榮，直到永遠！

在你王國的寶座上，你是可讚美的，應極受歌頌，應極受頌揚，直到永遠！

你鑒察深淵，坐於革魯賓之上，是可讚美的，應受歌頌，應受光榮，直到永遠！

你在天空穹蒼之上，是可讚美的，應受歌頌，應備受光榮，直到永遠！

福音 

恭讀聖瑪竇福音 13:10-17

那時候，門徒前來對耶穌說：「為什麼你用比喻對群眾講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不瞭解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不瞭解；看是看，但不明白。因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏瞭解而轉變，而要我醫好他們。』但你們的眼睛有福，因為看得見：你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌具有天主性，祂知曉天國的一切奧秘，但由於人的有限性不能直接瞭解。耶穌為我們選擇了自然的、可見的、物質形象的東西進行類比，表達超性的、不可見的天國的奧秘，讓人不斷瞭解天主的救贖工程，以及祂對世人的愛。對於那些堅持不信的人，雖然也聽過天主的話，卻從未領悟過其中的深意。耶穌講的比喻中，有些並不符合人的邏輯思維，比如把九十九隻羊留在山上，去尋找那一隻迷失的羊（瑪18:12）。這需要聖神的啟示，使我們具有屬神的洞察力，讓我們看到真理之光，聽懂天主所傳達的救贖訊息。

讀經:  我要從天上給你們降下食物。

福音:  種子就結了一百倍的果實。

讀經 

恭讀出谷紀 16:1-5,9-15

以色列子民全會眾從厄林起程，來到厄林和西乃之間的欣曠野，時在離埃及後第二月第十五日。以色列子民全會眾在曠野裏都抱怨梅瑟和亞郎。以色列子民向他們說：「巴不得我們在埃及國坐在肉鍋旁，有食物吃飽的時候，死在上主的手中！你們領我們到這曠野裏來，是想叫這全會眾餓死啊！」上主向梅瑟說：「看，我要從天上給你們降下食物，百姓要每天出去收集當日所需要的，為試探他們是否遵行我的法律。但到第六天，他們準備帶回來的食物要比每天多一倍。」

梅瑟向亞郎說：「你向以色列子民全會眾說：你們應走到上主前，因為他聽見了你們的怨言。」亞郎正向以色列子民全會眾說話的時候，他們轉面朝向曠野，看見上主的榮耀顯現在雲彩中。那時上主向梅瑟說：「我聽見了以色列子民的怨言。你給他們說：黃昏的時候你們要有肉吃，早晨要有食物吃飽，這樣你們就知道，我是上主，你們的天主。」到了晚上，有鵪鶉飛來，遮蓋了營幕；到了早晨，營幕四周落了一層露水。露水升化之後，在曠野的地面上，留下稀薄的碎屑，稀薄得好像地上的霜。以色列子民一見，就彼此問說：「這是什麼？」原來他們不知道這是什麼。梅瑟告訴他們說：「這是上主賜給你們吃的食物。」   —上主的話。

答唱詠     聖詠78篇18-19,23-24,25-26,27-28

他們在自己心內試探天主，要求滿足自己貪欲的食物；並且出言反抗天主說：天主豈能設宴於沙漠？

上主卻仍命令雲彩降下，開啟了天上的門閘，給他們降下瑪納使他們有飯吃，此外給他們賞賜了天上的糧食。

天使的食糧，世人可以享受，他又賜下食物，使他們飽足。他由高天激起了東風，以他的能力引出南風。

他給他們降下鮮肉，多似微塵灰土，給他們降下飛禽，多似海岸沙數；降落在他們軍營的中央，在他們帳幕的左右四方。

福音

恭讀聖瑪竇福音 13:1-9

在那一天，耶穌從家裏出來，坐在海邊上，有許多群眾集合到他跟前，他只得上船坐下，群眾都站在岸上。他就用比喻給他們講論了許多事，說：「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它們吃了。有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽，但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯乾了。有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地裏，就結了果實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，聽吧！」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向我們講述為什麼福音的種子一樣，但在不同人身上會產生不同的效果：因為每個人都有自由，可以選擇接受或拒絕福音。教宗方濟各說：我們的心就像土壤一樣，如果是肥沃的，聖言將因著他結出豐盛的果實；如果是堅硬，不滲水的，種子會從他身上自動彈開。在二者之間還有淺土地，他們雖然願意接近天主，但只停留在膚淺的表面，對信仰沒辦法堅持，只有需要時才會想到天主，這樣的信仰經不起任何考驗。落在荊棘中的種子，他們因為貪戀世俗中的財富或權力，而窒息了信仰在心內的成長。每個人或多或少心中都會有些荊棘，只有努力把它們拔掉，聖言才能在人心中生根發芽，結出果實。

讀經:  我找著了我心愛的。

福音:  女人，你哭什麼？你找誰？

讀經 

恭讀雅歌 3:1-4

夜間，我在床上，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。我遂起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。城裡巡夜的衛兵，遇見了我，我便問道：「你們看見我心愛的嗎？」我剛離開他們，就找著了我心愛的。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠63篇2, 3-4, 5-6, 8-9

天主，你是我的天主，我急切尋覓你；我的靈魂渴慕你，我的肉身切望你，我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。

昔日我曾在聖殿裡瞻仰過你，為看到你的威能，和你的光輝；因你的慈愛比生命更寶貴，我的唇舌要時常稱頌你。

我要一生一世讚美你，我要因你的名把手舉起！我的靈魂好似飽享了膏脂，我要以歡愉的唇舌讚美你。

因為你曾作了我的助佑，我要在你的羽翼下歡舞。我的靈魂緊緊追隨你，你的右手常常扶持我。

福音

恭讀聖若望福音 20:1-2,11-18

一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」他們便跑往墳墓那裡去。

門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

瑪利亞·瑪達肋納是第一位看見復活的主並向門徒們宣告的人，她被稱為「使徒中的使徒」。她對耶穌的愛忠誠且執著。她去墳墓時仍處於黑暗中，不僅是外在環境的黑暗，也是她內心，因耶穌的死亡而帶來的黑暗，當時她並不明白復活的意義。被悲痛籠罩的心，以及被眼淚浸潤的眼睛，導致耶穌站在她面前她也不認識。直到耶穌叫出「瑪利亞」時，她與復活的主相遇了，一切的困惑、失望與淚水在這一刻都轉化為喜悅。祈求天主也能賞賜我們，能時時與復活的主相遇，並將這份喜訊傳達給周圍的人。

讀經:  我向法郎大顯神能的時候，埃及人將會知道我是上主。

福音:  南方的女王，將同這一代人起來，而定他們的罪。

讀經 

恭讀出谷紀 14:5-18

有人報告埃及王說：以色列子民逃走了。法郎和他的臣僕對那百姓改變了主意，說：「我們做了什麼？竟然放走以色列人，不再給我們服役！」法郎遂命人準備他的車，親自率領兵士，還帶了六百輛精良戰車和埃及所有的戰車，每輛車上都有戰士駕駛。上主使埃及王法郎心硬，在後追趕以色列子民；當以色列子民大膽前行的時候，埃及人在後追趕他們，法郎所有的車馬、騎士和步兵就在靠近丕哈希洛特——巴耳責豐對面——以色列子民安營的地方趕上了。當法郎來近的時候，以色列子民舉目，看見埃及人趕來，都十分恐懼，向上主哀號，也向梅瑟說：「你帶我們死在曠野裏，難道埃及沒有墳墓嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來？我們在埃及不是對你說過這話：不要擾亂我們，我們甘願服侍埃及人，服侍埃及人比死在曠野裏還好呀！」梅瑟向百姓說：「你們不要害怕，站著別動，觀看上主今天給你們施行的救恩，因為你們所見的埃及人，永遠再見不到了。上主必替你們作戰，你們應安靜等待。」

上主向梅瑟說：「你為什麼向我哀號？你吩咐以色列子民起營前行。你舉起棍杖，把你的手伸到海上，分開海水，叫以色列子民在海中乾地上走過。你看，我要使埃及人心硬，在後追趕以色列子民；這樣我好在法郎和他全軍，戰車和騎兵身上，大顯神能。我向法郎，向他的戰車和騎兵大顯神能的時候，埃及人將會知道我是上主。」    —上主的話。 

答唱詠     出谷紀15章   1-2,3-4,5-6

我要歌頌上主，因他獲得全勝，將馬和騎士投於海中。上主是我的力量和保障，他作了我的救援。他是我的天主，我要頌揚他；他是我祖先的天主，我要讚美他。

上主是戰士，名叫「雅威」。法郎的戰車和軍隊，他投於海中，使他的良將沉於紅海。

浪濤淹沒了他們，像大石沉入海底。上主，你的右手大顯神能；上主，你的右手擊碎了敵人。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 12:38-42

那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜：同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在舊約中充滿了天主對以色列子民的眷顧，帶領他們渡過紅海（出14），天降瑪納（出16），擊石出水（出17）等。可眾多的神跡，依舊喚不醒人們堅硬的心，他們不願意聆聽，因為驕傲已經蒙蔽了他們的雙眼。他們無法根據耶穌所行的神跡，認出祂就是默西亞。而尼尼微的人們聽從約納先知的話便悔改了，「禁食，從大到小都身披苦衣」（納3:5）。因為他們擁有一顆敏感的心，聽到天主的宣講願意敞開心扉，懺悔己罪。耶穌也邀請我們對聖言有開放的態度，依靠天主的話引導我們走上聖潔的道路。

讀經: 這是上主引領以色列子民離開埃及的那一夜。

福音: 耶穌警告被治好的人不要將他傳揚出去：這是為應驗先知所說的話。

讀經

恭讀出谷紀 12: 37-42

那時，以色列子民從辣默色斯起程向穌苛特進發。步行的男子約六十萬，家屬不算在內。同他們一起走的，還有很多外族人，也帶著自己的羊群、牛群和大批的牲畜；他們把從埃及帶出來的未發酵的麵團烤成無酵餅，因為他們急迫離開埃及，不能耽擱，來不及準備行糧。以色列子民居留埃及共有四百三十年。四百三十年屆滿的那一天，上主的軍旅離開了埃及。這一夜是上主領他們出離埃及所守的一夜，這一夜也是以色列子民世世代代向上主當守的一夜。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠136篇    1,23-24,10-12,13-15

請眾感謝上主，因他寬仁，因為他的仁慈永遠常存。他懷念了我們遭難的人，因為他的仁慈永遠常存。他救拔我們脫離了仇人，因為他的仁慈永遠常存。

他擊殺了埃及國的首生，因為他的仁慈永遠常存。他領以色列走出埃及境，因為他的仁慈永遠常存。他伸出手臂施展了大能，因為他的仁慈永遠常存。

他把紅海的水從中分開，因為他的仁慈永遠常存。他領以色列人海中步行，因為他的仁慈永遠常存。他淹沒法郎軍於海中，因為他的仁慈永遠常存。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 12:14-21

那時候，法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他。耶穌知道了，就離開那裏；有許多人跟隨他，他都治好了他們；且警告他們不要將他傳揚出去：這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳佈真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音：已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直至他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

法利塞人對耶穌充滿惡意，祂所行的神跡令眾多群眾跟隨，這讓他們感到憤怒；祂宣講的福音與他們驕傲、虛偽的行為恰恰相反。他們想以耶穌不遵守安息日除掉祂，因為這在法律中是死罪（出35:2）。這次耶穌離開了，祂選擇了隱秘的方式，因為祂的時間還沒到，但祂並沒有停止救贖使命。基督是天父的愛子，祂卻選擇隱忍而含蓄方式，因為在祂內充滿憐憫，即使祂知道很多人充滿罪惡，但祂依然給予他們時間，直到正義的審判來臨。這是祂為修復人類與天主因罪而產生的裂痕，順服天父的旨意的行為。

讀經: 在黃昏的時候，你們要將羔羊宰殺；我一見血，就越過你們而去。

福音: 人子是安息日的主。

讀經

恭讀出谷紀 11:10-12:14

梅瑟和亞郎在法郎面前行了各樣奇蹟；但是上主使法郎的心硬，仍不肯放以色列子民離開自己的國家。上主在埃及國訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月為你們的正月，為你算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾，本月十日，他們每人照家族準備一隻羔羊，一家一隻。若是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居按照人數共同預備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾便將它宰殺。各家都應取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同無酵餅及苦菜一起吃。肉切不可吃生的或水煮的，只許吃火烤的。頭、腿和五臟都應吃盡，一點也不許留到早晨；若是早晨還有剩下的，都要用火燒掉。你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裏拿著棍杖，急速快吃；這是向上主守的逾越節。這一夜我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜都要殺死，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號：我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀滅的災禍便不會落在你們身上。這一天將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝，你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。」     —上主的話。 

答唱詠     聖詠116篇    12-13,15-16,17-18

我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。

上主的聖者們的去世，在上主眼中十分珍貴。你僕役是你婢女的兒子；你解開了我的鎖鍊。

我要獻給你讚美之祭，我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 12:1-8

那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，他的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主要求以色列人遵守安息日，不是為了給人一份負擔，而是一份恩寵。這一天是與天主實現共融的日子，也是休息的日子。耶穌告訴法利塞人不要死守法律，而忽略賜予法律的天主。法利塞人以為自己恪守的法律，就是天主的全部，他們常常忽略法律的目的，為了實踐天主對人的愛。他們生活形式上的宗教信仰，根本沒有生活出真正的愛德與憐憫。如果一個人全心全意的愛天主，他就會滿心歡樂地遵守安息日，並明白其中的奧義。一顆忠於天主的心，是鮮活的，是敏感的，他永遠不會忽略給予他們禮物的天主。

讀經 :   自有者打發我到你們這裏來。

福音 :   我是良善心謙的。

讀經 

恭讀出谷紀 3:13-20

那時，梅瑟對天主說：「當我到以色列子民那裏，向他們說：你們祖先的天主打發我到你們這裏來時，他們必要問我：他叫什麼名字？我要回答他們什麼呢？」天主向梅瑟說：「我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那『自有者』打發我到你們這裏來。」天主又對梅瑟說：「你要這樣對以色列子民說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主，打發我到你們這裏來，這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬世。你去召集以色列的長老，對他們說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主顯現給我說：我實在注意到你們和你們在埃及所遭遇的一切。因此我決意領你們擺脫埃及人的壓迫，到客納罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齊人，希威人和耶步斯人的地方，即流奶流蜜的地方去。他們必會聽你的話。你要同以色列的長老去見埃及王，對他說：上主，希伯來人的天主遇見了我們；現今請讓我們走三天的路程，到曠野裏向上主我們的天主舉行祭獻。但是我知道，若不用強硬的手段，埃及王決不會讓你們走。因此，我要在埃及伸手顯各種奇蹟，打擊那地；以後他才放你們走。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠105篇    1,5,8-9,24-25,26-27

請眾感謝上主，呼號他的聖名，請眾在萬民中，宣揚他的功行。請你們記念他所行的奇蹟，他的異事和他口中的判詞。

他永遠懷念著自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾；就是向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所起的誓諾。

上主使他的百姓昌旺，比他們的仇敵更強壯。仇敵因而仇恨上主的百姓，陰險殘酷對待他的僕人。

上主打發他的僕人梅瑟和所揀選的亞郎，前往埃及釋放他的子民，藉他們在含邦施行奇蹟和異事。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 11:28-30

那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」      —上主的福音。 

聖言反省  (樂仁出版社提供): 

病痛的人、受傷的人、貧窮的人、被壓迫的人因著重重的考驗而受傷，他們渴望被天主醫治，渴望獲得自由和幸福，也許不是眼前就可以享受到的，他們渴求耶穌給予的永久的福樂。對於這些人們，耶穌不會給他們強加一個枷鎖，而是向他們提供慈悲與愛的律例。因為祂由天降下成為血肉之人，祂瞭解人類的一切痛苦和不易，祂知道只有在天父內，人才能得到真正的安慰，不論是不公義帶來的社會問題造成的物質創傷；還是虛假幸福、情感暴力造成的心理創傷，只有在天主的愛內才能被真正的治癒。

讀經:  上主從荊棘叢的火焰中顯現給梅瑟。

福音:  天父將這些事瞞住了智慧的人，而啟示給小孩子知道。

讀經 

恭讀出谷紀 3:1-6,9-12

那時梅瑟為他的岳父，米德楊的司祭耶特洛放羊；一次他趕羊往曠野裏去，到了天主的山曷勒布。上主的使者從荊棘叢的火焰中顯現給他；他遠遠看見那荊棘被火焚燒；而荊棘卻沒有燒毀。梅瑟心裏說：「我要到那邊看看這個奇異的現象；為什麼荊棘燒不毀？」上主見他走來觀看，天主便由荊棘叢中叫他說：「梅瑟！梅瑟！」他答說：「我在這裏。」天主說：「不可到這邊來！將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。」又說：「我是你父親的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。」梅瑟因為怕看見天主，就把臉遮起來。

上主向梅瑟說：「現在以色列子民的哀號已達於我前，我也親自看見埃及人加於他們的壓迫。所以你來，我要派你到法郎那裏，率領我的百姓以色列出離埃及。」梅瑟對天主說：「我是誰，竟敢去見法郎，率領以色列子民出離埃及？」上主回答說：「我必與你同在；幾時你將我的百姓由埃及領出來，你們要在這座山上崇拜天主，你要以此作為我派你的憑據。」   —上主的話。

答唱詠     聖詠103篇    1-2,3-4,6-7

我的靈魂，請向上主讚頌；我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。

是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。

上主常行正義的工作，為受壓迫者主持公道。上主曾將自己的道路告知梅瑟，給以色列子民彰顯自己的功績。

福音

恭讀聖瑪竇福音 11:25-27

那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

小孩子謙卑而單純，他們本身就是人類和教會的財富，在他們身上看到進入天國的條件。小孩子總是要尋求別人的幫助，寬恕和愛，人不能自我封閉，自給自足，這會使人走向絕望。當人願意自我開放時，天主的話會以簡單的方式，進入那尋求祂的人心中。「天主因祂的慈善和智慧，樂意把自己啟示給人，並使人認識祂旨意的奧秘。因此人類藉成為血肉的聖言基督，在聖神內接近父，並成為參與天主性體的人。」（《啟示憲章》，2號）當我們渴望尋求天主，我們就會藉著耶穌基督，體會到成為天主兒女的意義。

讀經 : 法郎王的女兒給孩子起名叫梅瑟，說：「因為我從水裏拉出了他。」他長大以後，常出去探望自己的同胞。

福音 : 在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。

讀經 

恭讀出谷紀 2:1-15

在那些日子，有肋未家族的一個男子娶了肋未家族的一個女人為妻。這女人懷孕生了一個兒子，見他俊美，就把他藏了三個月。以後不能再藏了，就拿了一個蒲草筐子，塗上瀝青和石漆，把孩子放在裏面，將筐放在尼羅河邊的蘆葦叢中。孩子的姐姐遠遠的站著，想知道孩子究竟怎樣。當時法郎的一個公主下到尼羅河邊洗澡，使女們在河邊上徘徊。公主發現蘆葦叢中那個筐子，就吩咐自己的使女將筐子取來。她打開一看，見有一個孩子正在哭涕，就動了可憐他的心說：「這必是一個希伯來人的孩子。」孩子的姐姐就對法郎的公主說：「你願意我去從希伯來婦女中給你請一個奶媽，為你乳養這個孩子嗎？」法郎的公主回答說：「你去吧！」少女便去叫了孩子的母親來。法郎的公主對她說：「你將這孩子抱去，為我乳養他，我必給你工錢。」那婦人就接過去，乳養這個孩子。

孩子長大了，那婦人就把他帶到公主那裏；公主遂收他作自己的兒子，給他起名叫梅瑟，說：「因為我從水裏拉出了他。」過了許久，梅瑟已經長大，有一次出去探望自己的同胞，看見他們作苦工，又見一個埃及人打他的一個同胞希伯來人；他向四面一望，見沒有人，便將埃及人打死，將他埋在沙土中。第二天他又出去，見兩個希伯來人打架，就對那無理的一方說：「你為什麼打你同族的人？」那人回答說：「誰立了你作我們的首領和判官？難道你想殺我，像殺那埃及人一樣嗎？」梅瑟就害怕了，心裏想：「那事一定叫人知道了！」法郎聽說這事，就想殺死梅瑟；而梅瑟卻離開法郎逃走，去了米德楊地。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠69篇   3,14,30-31,33-34

我陷於泥濘中，沒有立足的處所；我沉入深水中，波濤已掩蓋了我。

上主，在這困厄的時日，我只有求救於你；天主，求你按你豐厚的慈愛應允我，求你以你救援的忠誠俯聽我。

天主，我既貧乏而又憂苦，願你的救助賜給我衛護：我要用詩歌讚美天主的名號，並要用感恩的心光榮天主。

卑微的人們，你們要觀看，並要喜慶；尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為對貧苦的人，上主常予俯聽；對他的俘虜，他決不會看輕。

福音

恭讀聖瑪竇福音 11:20-24

那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在今天的福音中，耶穌斥責那些拒絕接受福音的人，以這樣的方式幫助人警醒。因為祂在這些地方實行了很多奇跡，但即使這樣也改變不了心硬的人，他們仍舊不相信，也不悔改。苛辣匝因、貝特賽達就像我們生活的縮影，天主給我們宣講很多天國的道理，以及進入天國的方式，但是人依舊我行我素，導致產生一系列的問題。耶穌的話，會幫助我們反省個人生活，讓我們認識到天主的福音，不能只停留在人的眼前或耳邊，我們必須接受它，從而做出生命的改變。不因耶穌改變的人在審判之日來臨時，必被投到陰間。

讀經 : 我們要對付以色列，免得他們繁盛起來。

福音 : 我來不是為帶平安，而是帶刀劍。

讀經 

恭讀出谷紀 1:8-14,22

有位不認識若瑟的新王興起統治埃及。他對自己的人民說：「看，以色列子民比我們又多又強。來，我們要用智謀對付他們，免得他們繁盛起來，一遇戰爭，就去與我們的敵人聯合，攻擊我們，然後離開此地。」於是派督工管制他們，以苦役壓迫他們，叫他們給法郎建築丕通和辣默色斯兩座貯貨城。但是越壓迫他們，他們越增多和繁殖，以至埃及人都怕以色列子民。於是埃及人更嚴厲地強迫以色列子民做苦工，強迫他們作和泥做磚的苦工，田間的一切勞工，以及種種苦工，使他們的生活十分痛苦。

法郎於是訓令他的全體人民說：「凡希伯來人所生的男孩，你們應把他丟在尼羅河裏；凡是女孩，留她活著！」  —上主的話。 

答唱詠    聖詠124篇     1-3,4-6,7-8

若不是上主保佑我們，唯願以色列子民再說：若不是上主保佑我們，當世人起來攻擊我們，並向我們發洩怒火時，必會活活將我們吞食。

世人的攻擊就像淹沒我們的水禍，流過我們頸項的洪波；又像洶湧澎湃的狂浪，早已將我們淹沒滅亡。請讚美上主，他沒有將我們拋棄，使我們成為他們爪牙的獵物。

我們像掙脫獵人羅網的小鳥，羅網被扯破了，我們自然逃掉。我們的救助是仰賴上主的名，上天和下地都是由他所造成。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：他決失不了他的賞報。」

耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌用非常嚴苛的語氣，要求門徒們做出選擇，追隨基督與人最基本最重要的方面，比如家庭和自己的生命，進行比較。從優先性來說，任何一個人，一件事情都不應該放在天主的前面。耶穌的話不是要我們成為一個無情無義、缺乏感恩之心的人，而是要我們首先建立與天主的親密關係，在這份關係中建立與他人的關係。那將是一個正確的、潔淨的、利人利己的關係。愛天主和尋求靈魂的永久之所，是人被創造最重要的意義。耶穌不僅給門徒們講述所放棄的事情，也表明跟隨祂所得的賞報必定是豐厚的。