每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 天主使我們同基督一起生活，又在他內使我們和他一同坐在天上。

福音 : 你所儲備的，將要歸誰呢？

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:1-10

弟兄們：你們從前因著你們的過犯和罪惡是死的；那時你們生活在過犯和罪惡中，跟隨這世界的風氣，順從空中掌權的首領，即現今在悖逆之子身上發生作用的惡神。就連我們從前也都在這樣的環境中生活過，放縱肉身的私慾，照肉身和心意所喜好的行事，且生來就是義怒之子，和別人一樣。然而富於慈悲的天主，因著他愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的時候，使我們同基督一起復活；可見你們得救，是由於恩寵。他既使我們同基督一起復活，且使我們在基督內和基督一同坐在天上，為將自己無限豐富的恩寵，即他在基督耶穌內，對我們所懷有的慈惠，顯示給未來的世代。因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自誇。原來我們是他的傑作，是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第100篇  2,3,4,5

【答】 ：天主造了我們，我們非他莫屬。

普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主，走到上主面前，應該歡呼！【答】

你們應該明認雅威就是天主，他造了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。【答】

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的庭院，向他致謝，並讚美他的聖名。【答】

因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 12:13-21

那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌並不仇富，教會對富人也無偏見。福音只是報導一個事實：很多人僅是佔有財富，並沒有善用財富，並最終因而反過來被財富佔有。某種意義上，佔有就會被佔有，一如比喻中被麥子和貨物佔有和俘虜的財主。這財主活在自己的世界裡，一味地囤積、囤積、再囤積，妄想自己可以一直享有這一切。但他唯一無法佔有的就是生命本身，就是比財富寶貴許多的時間，他的生命就這樣在囤積中消耗殆盡，而他佔有的最終也拋棄了他。如果財富讓你越來越貪婪、自私、封閉、妄想，那你已經被財富佔有，你已開始為奴了。

讀經: 天主使基督在教會內作元首，這教會就是他的身體。

福音: 那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:15-23

弟兄們：我一聽見你們對主耶穌的信德和對眾聖徒的愛德，便不斷為你們感謝天主，在我的祈禱中記念你們，為使我們的主耶穌基督的天主，即那光榮的父，把智慧和啟示的神恩，賜與你們，好使你們認識他；並光照你們心靈的眼目，為叫你們認清他的寵召有什麼希望，在聖徒中他嗣業的光榮，是怎樣豐厚；他對我們虔信的人，所施展的強力而見效的德能是怎樣的偉大。正如他已將這德能施展在基督身上，使他從死者中復活，叫他在天上坐在自己右邊，超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世可稱呼的名號以上；又將萬有置於他的腳下，使他在教會內做最高的元首，這教會就是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠8篇  2-3,4-5,6-7

【答】 ：上主，你令自己的兒子統治你手的造化。

上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！你的尊榮在天上彰顯光耀。由赤子乳兒的口中，你取得完美的讚頌。【答】

上主，當我仰觀你手創造的穹蒼，和你在天上佈置的星辰月亮，世人算什麼，你竟對他懷念不忘？人子算什麼，你竟對他眷顧周詳？【答】

你使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他的冠冕，令他統治你手的造化，將一切放在他的腳下。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 12:8-12

耶穌向他的門徒說：「我告訴你們：凡在人前承認我的，人子將來也要在天主的使者前承認他；在人前否認我的，將來在天主的使者前也要被否認。凡出言干犯人子的，尚可獲得赦免；但是，褻瀆聖神的人，決不能獲得赦免。當人押送你們到會堂，到官長及有權柄的人面前時，你們不要思慮怎樣申辯，或說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

有些基督徒很熱衷參加如何講道和福傳的課程，當然不能否認其中的好處。溝通需要技巧，與人分享信仰也要求一些方法。然而還有比這更要緊的，即如耶穌所說的，見證福音時，無論面對什麼物件，不必思慮怎麼說，或說什麼，因為聖神才是福傳的能量和源頭。為什麼不必執著於技巧？因為見證信仰與商業談判、與程式解碼不同，毋須特殊技巧。福傳和見證，不是給人介紹關於天主的事，而是展露自己生命中的天主經驗，因著祂我的生命有何不同，為什麼我是現在的我。活於天主者，內有聖神之語湧出，自然流淌。

讀經:  我們首先在默西亞內懷著希望；你們也接受了聖神的印證。

福音:  在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14

弟兄們：我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚他的光榮；在基督內你們一聽到了真理的話，即你們得救的福音，便信從了，且在他內受了恩許聖神的印證；這聖神就是我們得嗣業的保證，為使天主所立為嗣業的子民，蒙受完全的救贖，為頌揚他的光榮。        —上主的話。 

答唱詠     聖詠33篇1-2,4-5,12-13

【答】 ：上主選為自己產業的百姓，真是有福。

義人，你們應向上主踴躍歡呼，因為正直的人理應讚美上主。你們該彈琴，稱謝上主；彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】

因為上主的話是真實的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】

尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主由高天監臨，注視亞當的子孫。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 12:1-7

那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

窗外的老樹上，每日清晨都有麻雀吱吱喳喳。我不曉得它們在唱什麼或說什麼，直到我聽了這段福音，它們吟唱的原來是天主的照顧。樹木不是它們栽的，食物不是它們勞作得來的，飛翔的能力也不是它們發明的；為著天主巨細無遺地照料，牠們吱喳歡唱。若微小如麻雀，天主都知其習性，供其所需，那麼我們這些比雀鳥貴重得多的人，天主難道不更會無微不至地眷顧嗎？所以，麻雀會很奇怪為什麼這些蒙受更多恩愛的人類，反而常常無謂地擔憂、過度地懼怕呢？讓天空的雀鳥、頭上的髮絲，教我們如何信賴上主吧！

讀經 : 天主在創世以前，已在基督內揀選了我們。

福音 : 眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:1-10

因天主的旨意，做耶穌基督宗徒的保祿，致書給那些【在厄弗所的】聖徒和信仰基督耶穌的人。願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督，賜與你們！

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於他，為頌揚他恩寵的光榮，這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的；我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在他的愛子內，藉他愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。的確，天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜與我們各種智慧和明達，為使我們知道，他旨意的奧秘，是全照他在愛子內所定的計劃：就是依照他的措施，當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠98篇1,2-3,3-4,5-6

【答】 ：上主已經宣佈了自己的救恩。

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】

上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】

彈著豎琴，向上主讚頌；彈著豎琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:47-54

耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

法學士即經師， 精於鑽研和解釋上主的法律，並有能力巧妙地把上主法律的精神遮蔽，代之以他們自己的意見，這或許是一切有學問之人的危險。學問本是一把鑰匙，打開上主的奧秘之門，卻也可能成為一把利器，傷害無知無識的卑微者。耶穌幾乎是懷著震怒責斥法學士，因為貴為上主法律專家的他們，卻帶頭殺害先知，把人民帶離信仰，成了上主之敵。他們充滿著虛偽、自義、驕矜、懷惡，不給上主留有任何空間。他們拒絕耶穌的見證，也將帶給祂苦難。聖女大德蘭說：人不騰空自己，天主就無法把自己完全給他。

讀經 : 凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同私慾偏情，釘在十字架上了。

福音 : 禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25

弟兄們：如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。凡屬於耶穌基督的人，已把肉身和私慾偏情釘在十字架上了。如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第1篇    1-2,3,4,6

【答】 ：主，跟隨你的，必有生命之光。

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！【答】

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。【答】

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:42-46

那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在耶穌同時代的宗教團體中，法利塞人與耶穌的信仰最為接近，至少比撒杜塞人和黑落德黨人更相近。然而耶穌責斥法利塞人也毫不留情，給人一種互為仇人的錯覺。這或許是因為聖史寫作福音時，其他團體幾近消失，獨有法利塞人承擔起傳遞天主子民信仰的重任，而皈依基督的初期信友，法利塞人也不在少數。大約是愛之深，責之切吧。法利塞人在信仰上是很正統，但他們的病根在於常游離於法律表面，不得其精髓；他們也多偽善，喜愛沽名釣譽。耶穌在意他們，故斥責他們；初期教會在乎他們，故凸顯其毛病所在。

讀經 : 割損與否都無關重要，唯有以愛德行事的信德才算重要。

福音 : 你們施捨吧！那麼一切對你們便都潔淨了。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:1-6

弟兄們：基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。請注意，我保祿告訴你們：若你們還願意受割損，基督對你們就沒有什麼益處。我再向任何自願受割損的人聲明：他有遵守全部法律的義務。你們這些靠法律尋求成義的人，是與基督斷絕了關係，由恩寵上跌了下來。至於我們，我們卻是依賴聖神，由於信德，懷著能成義的希望，因為在基督耶穌內，割損或不割損都算不得什麼，唯有以愛德行事的信德，才有價值。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠119篇    41,43,44,45,47,48

【答】 ：上主，願你的仁慈降臨於我身。

上主，願你的仁慈和救恩，照你的諾言，降臨於我身！不要由我口撤去真理的訓言，因我一心一意渴望你的判斷。【答】

我要常常遵守你的法典，時時不斷，一直要到永遠。我要走上平坦寬闊的途徑，因為我常常追求你的誡命。【答】

我非常喜悅你的規誡，因為這是我所喜愛的。我舉起雙手歡迎你的誡命，沉思反省你的律令。【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:37-41

耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手，覺得奇怪。但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

如果洗手能說明一個人內在潔淨，那洗手液恐怕要成為世上最暢銷的物品了。不過某種程度上，耶穌時代的法利塞人或多或少這麼看待潔淨律。他們藉洗手等律例顯示自己是天主聖潔的選民。若你遵守飯前洗手律，至少表明你是一個不錯的選民；若你沒有遵守，那至少你不是一個好的選民。這就是為什麼宴請耶穌的法利塞人，對耶穌飯前不洗手的做法如此驚訝了。耶穌沒有遵守此習慣，因為它毫無意義，甚至可以成為遮掩一個人內心不潔不淨的花招。貪婪與邪惡的手，永遠不可能洗乾淨，除非這雙手的主人悔改更新。

讀經 : 我們不是婢女的子女，而是自由婦女的子女。

福音 : 除了約納的徵兆外，必不給這一世代任何其他徵兆。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:22-24,26-27,31-5:1

弟兄們：法律曾記載說：亞巴郎有兩個兒子：一個生於婢女，一個生於自由的婦人。那生於婢女的，是按照常例而生的；但那生於自由婦人的，卻是因為恩許而生的。這都含有寓意：那兩個婦人是代表兩個盟約：一是出於西乃山，生子為奴，那即是哈加爾；然而那屬於天上的耶路撒冷卻是自由的，她就是我們的母親：誠如經上記載說：「不生育的石女，喜樂吧！未經產痛的女人，歡呼高唱吧！因為被棄者的子女比有夫者的子女還多。」

所以，弟兄們，我們不是婢女的子女，而是自由婦人的子女。基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第113篇  1-2, 3-4, 5, 6-7

【答】 ：願上主的聖名受讚頌。

上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！【答】

從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。【答】

誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

約納和尼尼微之間，隔著一片海，隔著一條大魚，隔著一次悔改的宣講；南方的女王和智慧之間，隔著一隻耳，隔著一片沙漠，隔著一段遙遠的追慕；耶穌的同胞和天主之間，本來只隔著一次轉身，轉向納匝肋的耶穌，像尼尼微人那樣爽快地悔改，像南方女王那樣無倦地聆聽。可惜，他們看不上一個木匠的說教，關心天空的異兆甚於鄰舍的需要，期待超凡的神顯多於內心的悔悟。於是，耶穌拒絕施行奇跡，只許諾留下約納的記號；與其說是記號，不如說是邀請，邀請天主的人民效法外邦人，來個大轉身，轉向上主。

讀經: 你們眾人都藉著信德成了天主的子女。

福音: 懷過你的胎，真是有福。聽天主的話，更是有福。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:22-29

弟兄們：聖經說過：一切人都被禁錮在罪惡權下，好使恩許藉著對基督耶穌的信仰，歸於相信的人。在「信仰」尚未來到以前，我們都被禁錮在法律的監守之下，以期待「信仰」的出現。這樣，法律就成了我們的啟蒙師，領我們歸於基督，好使我們由於信仰而成義。但是「信仰」一到，我們就不再處於啟蒙師權下了。其實你們眾人都藉著對基督耶穌的信仰，成了天主的子女，因為你們凡是領了洗歸於基督的，就是穿上了基督：不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。如果你們屬於基督，那麼，你們就是亞巴郎的後裔，就是按照恩許作承繼的人。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠105篇    2-3,4-5,6-7

【答】 ：上主永遠懷念自己的盟約。

請眾歌頌他，詠讚他，傳述他的奇工妙化。請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！【答】

請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。請你們記念他所行的奇蹟，他的異事和他口中的判詞。【答】

天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:27-28

耶穌說話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是，那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

瑪利亞的福氣不在於她生養耶穌，儘管孕育基督的女子獨一無二。如果瑪利亞不是因為對天主的信賴，甘受聖神引領，完善的品格和完美的聖德，那麼她孕育基督不僅不是祝福，還會是極大的羞辱。如果瑪利亞僅僅因為生養耶穌就被稱讚，那麼天主不僅不公平，也不正直。但是耶穌稱讚了瑪利亞，因為她是那位向天主回答“照祢的話成就在祢的婢女身上吧”，是聆聽並遵守天主聖言的女子，她的福氣便源於此。天主是公正的，因為任何人只要如瑪利亞一樣回應天主的話，他或她便是有福的，他們也以此方式孕育基督。

讀經:  那些懷有信德的人，與有信德的亞巴郎同受祝福。

福音:  如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:7-14

弟兄們：你們該曉得：具有信德的人，才是亞巴郎的子孫。聖經預見天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：「萬民都要因你獲得祝福。」可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。

反之，凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵，因為經上記載說：「凡不持守律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。」所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經上說：「義人因信德而生活。」但是法律並非以信德為本，只說：「遵行法令的，必因此獲得生命。」但基督由法律的咒罵中救贖了我們，為我們成了可咒罵的，因為經上記載說：「凡被懸在木架上的，是可咒罵的。」這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠111篇    1-2,3-4,5-6

【答】 ：上主永遠懷念自己的盟約。

在義人的集會和團聚中，我必要全心向上主讚頌。上主的工程確實偉大，凡喜愛它的必須究察。【答】

他的作為輝煌光明，他的正義永遠常存。他的奇跡永留人間，上主實在是慈愛而溫良。【答】

他賜給敬畏他的人食物，且永遠懷念自己的盟約，將他的大能啟示給選民，把外邦人的產業賞賜給他們。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:15-26

那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

對人靈威脅最大的，就是魔鬼。魔鬼可不是慫包，任誰都可以制伏的。何處魔鬼被驅趕，何處天國已來臨。能制伏魔鬼的，自然比魔鬼更強。魔鬼不是笨蛋，從不壓制同類，自己搞分裂。誣告耶穌靠著魔王驅逐小鬼的，實在是自我矛盾，連魔鬼聽了都生氣。耶穌驅逐魔鬼的行動，已經宣告祂是魔鬼的對立者，是天國的大能者。祂搶劫了魔鬼的巢穴，釋放了被魔鬼壓制的靈魂，祂倚靠的是天主的手指。聖紐曼樞機曾說，魔鬼唯一一次壓制耶穌的時刻，是在耶穌的苦難中，且是天主子自願被其掌權的，好藉此從其權下解救俘虜。

讀經 : 你們領受了聖神，是由於遵守法律呢？還是由於聽信福音呢？

福音 : 你們求吧，必要給你們。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:1-5

無知的迦拉達人啊！被釘在十字架上的耶穌基督，已活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只願向你們請教這一點：你們領受了聖神，是由於遵行法律呢？還是由於聽信福音呢？你們竟這樣無知嗎？你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白地嗎？天主賜與你們聖神，並在你們中間施展了德能，是因為你們遵行法律呢？還是因為你們聽信福音呢？      —上主的話。 

答唱詠     路加福音第1章69-70,71-72,73-75

【答】：上主，以色列的天主應受讚美，因為他眷顧了自己的子民。

上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。【答】

這位救主拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記起他自己的神聖盟約。【答】

他向我們的祖宗亞巴郎立誓，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。【答】

福音 

恭讀聖路加福音 11:5-13

那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，向他說：朋友，借給我三個餅吧！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。

「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蠍子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，豈不更將聖神賜與求他的人嗎？」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人與人之間會有互相厭煩的時刻，天主卻永遠不會厭煩人的祈求；人可能會不情不願地為別人做某事，天主卻永遠不會不情不願地回應我們。既然天主已然知曉祂的子女需要什麼，為什麼耶穌還要我們堅持不懈地祈求呢？我們之所以要祈禱，不是為了暗示天主應該怎麼做，讓祂按照我們的意願答覆我們。我們祈禱的目的，是為了與天主交談，為了表達身為天主子女的孺慕之情，為了投奔祂的眷顧。我們祈禱不是為了指教上主，而是為了聽上主指教；不是為了提醒上主，而是為了提醒自己以敏銳之心留意祂奇妙的答覆。