申命紀六4-13

聆聽聖言

以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。 你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。 我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裡，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；又該繫在你的手上，當作標記；懸在額上，當作徽號；刻在你住宅的門框上和門扇上。 上主你的天主，幾時領你進入他向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯起誓，要賜給你的地方，那裡有高大壯觀的城邑，而不是你所建造的；有充滿各樣寶物的住宅，而不是你裝滿的；有蓄水池，而不是你挖掘的；有葡萄園和橄欖樹林，而不是你栽植的；當你吃飽時，你應留心，不要忘了領你由埃及地——為奴之家——出來的上主。 你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓。

釋經小幫手

天主並不是沉默的神，從創世之初，祂就以話語創造萬物，並不斷對人類說話。祂呼喚亞巴郎、召選梅瑟、啟示先知，也藉著聖子耶穌基督向我們傳達祂的旨意。今天，天主依然在說話，只是我們的心是否還願意聆聽？「以色列啊，你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你要全心、全靈、全力，愛上主你的天主。」這段來自《申命記》的經文，是天主子民每日應當銘記的信仰核心。在猶太傳統中，這段話被稱為「示瑪」（Shema），希伯來語意思是「聽」或「傾聽」。這不僅是一段呼喚，更是一份關係的宣告：上主是我們唯一的天主，我們要用整個生命去愛祂。當我們聽見「全心、全靈、全力」這三個詞時，我們可以問自己：我有辦法在繁忙的生活中持續地愛天主嗎？但事實上，這段經文真正要提醒我們的是建立與天主真實的關係，不是形式上的信仰生活，而是有愛、有溫度的在平凡中活出信仰。例如：在家庭中，願意多一點傾聽、多一份耐心，即使在疲憊中，也願意為家人多付出；在工作上，即使面對挑戰，也保持誠信、不計較、不抱怨，懷著感恩的心努力完成職責；在人際關係中，選擇寬恕而非記恨，選擇關懷而非冷漠；在獨處時，不忘向天主祈禱，把煩惱、疲憊、感謝、渴望，一一呈到祂面前。這些看似微不足道的選擇，其實正是在實踐「全心、全靈、全力愛上主」的具體方式。起而行吧！

品嚐聖言

你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。

活出聖言

要在日常生活中活出信仰，尤其在家庭中，做孩子信仰的榜樣。

全心祈禱

主，請發言，祢的僕人在此靜聽。


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申命紀四32-40

聆聽聖言

你且考察在你以前過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊到天那邊，是否有過像這樣的大事，是否聽過像這樣的事﹖是否有一民族，如同你一樣，聽到了天主由火中說話的聲音，還仍然活著﹖或者，是否有過一個神，以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂和可怕的威能，企圖將某一民族由另一民族中領出來，如上主你們的天主在埃及於你們眼前，對你們所做的一切一樣﹖這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神。他由天上使你聽到他的聲音，是為教訓你；在地上使你見到他的烈火，叫你聽到他由火中發出的言語。他由於愛你的祖先，才揀選了他們的後裔，親自以強力把你由埃及領出來，由你面前趕走比你更大的民族，領你進入他們的國土，賜給你作為產業，就如今日一樣。所以今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示與你的，好使你和你的後代子孫得享幸福，在上主你的天主永久賜給你的土地內，能以久住。

釋經小幫手

今天的經文是梅瑟對以民的一段懇切呼籲。他邀請民眾回顧歷史，思想從創世以來，是否有哪一個民族曾經聽過天主的聲音，或者有哪一位神明親自介入人類歷史，如同上主為以色列所做的一切？這段經文讓我們反思：我們是否還記得天主在我們個人生命、家庭與教會團體中的作為？是否因著日常的忙碌，忘記了那位曾經帶領我們走出困境、施行恩寵的天主？在今天這個價值多元、聲音紛雜的時代，這樣的宣告顯得特別珍貴。我們活在一個鼓勵「自我中心」與「相對主義」的社會裡，人們習慣依自己的感覺決定善惡，甚至把物質、成功或情感當作人生的依靠與「神」。然而，我們的信仰提醒我們：只有上主是我們的天主。梅瑟勸勉子民要「遵守祂的法令和誡命」，這提醒我們：信仰不是一種感覺，而是一種生活的實踐。我們在感恩祭中領受主的體血，也在日常生活中活出祂的教導——不論是在家庭中彼此寬恕、在職場中忠誠，或是在社會中行公益、愛近人，這些都是我們信靠上主的回應。天主教會重視信仰的傳承與家庭的聖化。我們不只是在主日參與彌撒，更是每日在家庭中、在社會中見證上主是唯一的天主。當我們在生活中選擇愛與真理，當我們教導子女以天主的眼光看待世界，我們就是在實踐這段聖言的召喚。

品嚐聖言

天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命。

活出聖言

在日常生活中活出信仰，實踐天主的誡命與教導。

全心祈禱

主，感謝祢揀選我，讓我能認識祢，愛祢，並服從祢的誡命。


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戶籍紀二十1-13

聆聽聖言

以色列子民全會眾於正月來到了親曠野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那裡死了，也就埋葬在那裡。會眾沒有 水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亞郎。民眾同梅瑟爭辯說：「巴不得我們的兄弟在上主面前死去時，我們也死了！為什麼你們領上主的會眾來到這曠野裡，叫我們和我們的牲畜都死在這裡？為什麼你們使我們由埃及上來，領我們來到這樣壞的地方？這地方不但沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄，沒有石榴，而且連喝的水也沒有！」梅瑟和亞郎遂離開會眾，來到會幕門口，俯伏在地；上主的榮耀遂發顯給他們。上主吩咐梅瑟說：「你拿上棍杖，然後你和你的兄弟亞郎召集會眾，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。這樣你便可使水由磐石中給他們流出，給會眾和他們的牲畜喝」。梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亞郎召集會眾來到磐石前，對他們說：「你們這些叛徒，聽著！我們豈能從這磐石中給你們引出水來？」梅瑟遂舉起手來，用棍杖打了磐石兩次，才有大量的水湧出，會眾和他們的牲畜都喝夠了。上主卻對梅瑟和亞郎說：「因為你們沒有相信我，使我在以色列子民眼前被尊為聖，所以你們不得領這會眾進入我賜給他們的土地。」這就是默黎巴水的來歷，因為以色列子民在那裡與上主爭辯過，上主因而顯示了自己的聖德。

釋經小幫手

有時我們也會問，如果天主想要賜福給以色列，為什麼祂要帶領他們穿越曠野之地，讓百姓經歷苦難和匱乏？為什麼天主要用百姓無法掌控的事情，如今天缺水的狀況，來考驗他們的信心？我想，正是因為我信仰需要經過火煉，才能淨化它，使它更強大。「你們的信德，得以精煉，比經過火煉。」（伯前一7）然而，信仰之路卻是一段不斷深化的旅程，即使是梅瑟，也仍有成長的空間。今天，我們看到，雖然在面臨困境時，梅瑟毫不猶豫地轉向天主，尋求祂的指引，但在執行上主所吩咐的事情時，梅瑟卻擅自做了不一樣的舉動。上主明明邀請梅瑟向磐石發命，叫磐石流水，梅瑟卻在用棍杖在磐石上打了兩次，期待磐石流出水來。也許這是梅瑟習慣且擅長的做法，畢竟他曾經用棍杖分開海水。然而，儘管梅瑟達成功讓水流出，但他選擇按照自己的方式行事，引起天主的不悅和斥責：「沒有相信我，使我以色列子民眼前被尊為聖。」這個故事讓我們明白，比起完成任務或達到目標，天主更看重的是我們如何相信祂，如何聆聽並服從祂。這是因為，在靈修生活中，服從和信任是完全相關的。今天，我們可以挑戰自己，當天主邀請我們用自己不熟悉的方式去處理事情時，我們是否願意服從，願意全然相信祂？也許，正是在不熟悉的境界選擇服從天主時，我們的靈修才能打開新的境界。

品嚐聖言

「你拿上棍杖，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。」

活出聖言

天主接著神師和你良心吩咐你做的事情，你是否願意完全的服從，不投機取巧呢？

全心祈禱

主，當我認為我的方式比祢的邀請實用、有效時，請祢斥責我的驕傲、原諒我。


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路加福音九28-36

聆聽聖言

大約過了八天，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。 正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。 忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同祂談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。 伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見祂的光耀和在祂旁侍立的兩個人。 那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。 他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。 雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」 正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。

釋經小幫手

你熟悉耶穌嗎？你會如何介紹祂的樣貌呢？門徒和耶穌生活在一起，聽祂宣講天國的道理；看祂行奇蹟治癒病人；跟隨祂親近貧苦者和罪人… 但似乎没有真正認識祂，看清楚祂的容貌。當周遭的人看到表象，以為耶穌是古代的先知、厄里亞、復活的若翰洗者而議論紛紛時，並没有立即強力辯駁，只有伯多祿私下回應耶穌是「天主的受傅者」。耶穌等待時機到了，特地帶著三位門徒離開人群上山，好讓門徒擺脫刻板印象，更進一步認識祂，發展並強化信德。在熱切的祈禱中發顯聖容、與先知朋友會面聊天、談論天主的計畫，讓門徒看到自己天主性的容貌與身分，品嚐到天國臨在的幸福安逸。今天，耶穌也邀請我們同他一起脫離世俗的目光，上山，嘗試用新的視野去注視一個人，觀察他的言行生活，了解他的家庭背景，進而面對面接觸，信賴開放地交談，分享成長中領受到的恩典，訴說對未來生命的期待.....將會發現那些隱藏未知的樣貌，天主播種孕育出的聖容竟然顯現在我們最忽視的近人、最看不慣的對頭中，為我們留下深刻的印象。只有當我們的眼睛打開、看到他人不一樣的面貌時，我們才能用不一樣的態度對待對方。福音也告訴我們，「正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。」讓我們因著聖神的力量，透過聖言祈禱，轉化心靈，改變習性，革新生活，讓他人在我們身上看到耶穌的聖容。

品嚐聖言

「正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。」

活出聖言

祈禱聖言後，試著轉化心靈，讓他人在我們身上看到耶穌的面容。

全心祈禱

聖神，請幫助我打開蒙蔽的心眼，學習在他人身上認出耶穌的容貌。


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瑪竇福音十四22-36

聆聽聖言

耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這其間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一個人在那裡。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裡罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裡去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」他們上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子。」他們渡到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，就痊愈了。

釋經小幫手

華人強調腳踏實地，腳踏在陸地上才實在、有安全感。那麼，我們熟悉的陸地是什麼呢？可能是我們習以為常的人事物，例如：有效率、快速的做事方式，不假思索的經濟消費模式，被給予的健康身體，家人每天與我們同在......等。然而，當有一天我們發現自己突然離開習慣的陸地，「船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸」，遇到的還是逆風，我們心中一定很慌亂、不知所措，就像門徒的船在波濤巨浪中被顛簸一樣。這些慌亂可能來自於家人突然生病，不能按原本快速的方式生活；可能突發的財務狀況造成生活不再寬裕、需要縮衣節食；可能自己身體突發警訊，體力快速下降；可能家人朋友無預警地離世......等。但福音安慰我們，即便在慌亂中，耶穌也正朝我們走來，耶穌步行海上，朝著他們走來」。很可惜的是，門徒一時之間把耶穌認成妖怪了，反而更加慌張。我們呢？在生活中遭遇動盪時，我們認得出祂來嗎？我們知道要去哪裡尋找祂嗎？今天伯多祿教導我們，只要有一點點的信德，願意踏出一步走向耶穌，我們會發現，真正踏實的不是脚下的陸地，而是耶穌的雙手。耶穌有能力水能夠支撐一個走路的人，耶穌有能力在我們下沉時拉我們一把，讓我們不至溺斃，耶穌有能力平息風浪。因此，即便我們的生活像變化無常的大海，即便我們載浮載沉，讓我們祈求耶穌做我們安定的力量吧。

品嚐聖言

耶穌步行海上，朝著他們走來……「放心！是我。不必害怕！」

活出聖言

在生活的摩擦、困難之中，試著在心裡、祈禱，聆聽祂，並憑祂的指示調整自己。

全心祈禱

主耶穌，祈求祢幫助我的小信德，給我勇氣在生活的波濤洶湧中持續信賴祢。


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戶籍紀十一4-15

聆聽聖言

那些跟百姓來的雜族人甚是貪求口腹，連以色列子民也開始哭泣說：「誰給我們肉吃？我們記得：在埃及我們可隨便吃魚，還有胡瓜、西瓜、韭菜、蔥和蒜。現在我們的心靈憔悴，我們眼見的除「瑪納」外，什麼也沒有。」「瑪納」形似胡荽種子，色彩有如珍珠。人民四散收斂，用磨研細，或在臼內搗碎，在鍋內煮了做成餅，它的滋味有如油餅的滋味。夜間露水降在營上時，也降下「瑪納。」梅瑟聽見百姓家家戶戶，各在帳棚門口悲哭。上主大發忿怒，梅瑟見了也很難受，遂對上主說：「你為什麼難為你的僕人？為什麼我在你眼中不蒙寵幸，竟將管理這百姓的擔子全放在我身上？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？我從那裡拿肉給這百姓吃？因為他們向我哭訴說：給我們肉吃！我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。若你願這樣對待我，如果我在你眼中得寵，求你殺了我罷！免得我受這苦楚。」

釋經小幫手

今天，我們看到領導一群頑固、忘恩負義的百姓的重擔正給梅瑟帶來沉重的負擔。在沮喪萬分的時候，他無奈的向上主抱怨：「你為什麼難為你的僕人？為什麼我在你眼中不蒙寵幸，竟將管理這百姓的擔子全放在我身上？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？」我們是否從梅瑟的抱怨中聽到了許多父母、師長和領導者的沮喪......在他們努力付出了之後，他們的孩子、學生或團隊成員卻只看到他們的問題，他們哪裡做得不好等等。當一個人被要求去愛那些不欣賞自己也不懂感恩的人時，這份愛很難堅持下去。就連梅瑟也差點想放棄，認為自己不適合，無法帶領這些百姓，說：「我從那裡拿肉給這百姓吃？因為他們向我哭訴說：給我們肉吃！我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。」今天，讓我們檢視自己：身為孩子、學生、員工、或教友，當我們看到家庭、學校、團體或堂區有問題或需要進步的地方時，我們是否只會抱怨，將責任推給領導者？或者，天主真正要做的事在召喚我們成為團體中成熟的成員，去幫助和支持我們的領導者，而不是只批評他們的，但在需要我們付出或做出承諾時，我們卻會袖手旁觀。要知道，即使是像梅瑟這樣優秀的領導者也需要鼓勵，為什麽我們卻吝嗇于鼓勵和協助身邊的領導者呢？

品嚐聖言

「你為什麼難為你的僕人？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們…?」

活出聖言

為你的神父、修女、師長或領導對團體的付出犧牲真誠的表示感謝和同理。

全心祈禱

天主，原諒我多時我忘了設身處地為我的領導著想，過度期待和要求他們。


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路加福音十二13-21

聆聽聖言

人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷！」 耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」 遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出產豐富。 他心裡想道：我可怎麼辦呢？因為我已經沒有地方收藏我的物產。 他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裡藏一切榖類及財物。 以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！ 天主卻給他說：胡塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？ 那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」

釋經小幫手

錢財給人安全感：老一輩強調有土地、房地產；中生代強調儲蓄、保險、基金；年輕人用快速方式致富—網紅、網拍、海外賺錢。這些顯示許多人將他們生命的價值等同於資產：有形財富愈多，幸福指數也愈高。但真的如此嗎？耶穌明白的說：「一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」資產是有形的，可以因意外、死亡、經濟崩盤、天災人禍而瞬間消失，我們一輩子的資產又「將歸誰呢？」當這些狀況發生時，我們或許才頓悟：有形的財產瞬間即逝，可在一夕之間失去意義。那麼，我們的生命應該投資在哪？在哪方面厚積財產呢？今天耶穌邀請我們「在天主前致富」。這不是鼓勵大家遊手好閒，而是在工作同時要意識到真正需要投資的是那無形、永恆的資產—愛。愛天主、愛他人就是在天主面前致富，而這份財富「永存不朽」(格前十三8)，不因死亡、時間、空間被淡忘，反而因每次的想念而日日更新。我們知道這些道理，但缺乏實際行動去教導我們內在的靈魂，將這無形概念化成有形的行動。這些行動可以是去關懷、拜訪年長父母，花時間陪伴他們走過人生最後旅程；也可以是陪伴、聆聽成長中的孩子，同理他們遇到的困難；也可以是關心久不進堂的教友，邀請他們來參與教會活動。今天你能用什麽創意的方式讓我們累積永生的財富，相信這些資產才能夠扭轉一個人的生命呢？

品嚐聖言

一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。

活出聖言

有好多創意的方式可以去愛。問問耶穌：今天我可以如何去愛呢？

全心祈禱

主，一切錢財都是如此瞬間即逝，我渴望用愛在祢面前致富，累積永生的財富。


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肋未紀廿五1，8-17

聆聽聖言

上主在西乃山訓示梅瑟說：「你應計算七個安息年，即七乘七年；七個安息年的時期，正是四十九年。這年七月初十，你應吹號角，即在贖罪節日，你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。第五十年為你們是一喜年，不可播種；自然生出的，不可收穫；葡萄樹未加修剪而結的葡萄，不可採摘，因為這是喜年，為你們應是聖年；你們只可吃田地自然生的。在這喜年內，人各歸其祖業。為此，如你賣給你的同胞產業，或由你的同胞購買，你們不可彼此欺壓；你應照上次喜年後的年數由你同胞購買，他應照收穫的年數賣給你。年數越多，你越應多付買價；年數越少，越應少付買價，因為他賣給你的是物產的數目。為此，你們不可彼此欺壓，但應敬畏你的天主，因為我上主是你們的天主。」

釋經小幫手

上主在帶領以色列出離埃及以後，規定他們每五十年舉行一次喜年。在那一年，所有的土地要休耕，奴隸要被釋放，債務也要獲得赦免。除了反映出天主無條件的把以色列人從奴隸中解救出來，喜年的目的也是為了修復人與天主、人與人、以及人與人的關係。這也是上主教導古以色列人民如何去履行社會正義，確保社會中最弱勢的群體有機會「重新來過」，過個有尊嚴的生活和發展。想一想，今天你有什麽地方需要重新來過的機會？也許你覺得自己選擇了一條錯誤的職涯道路，每天花最多時間工作卻無法對它有熱忱；或許你在婚姻生活中遇到挫折，明明很愛彼此卻經常因各種小事或誤會傷害彼此；或許在逐漸年老生病的過程，你開始後悔過去太過賣命工作、愚蠢的忽略了健康；也許你因為自己的驕傲或固執、膽小懦弱，失去了一些朋友或機會… 無論你想到什麼，今天，讓我們謹記，愛我們的主耶穌已為我們死而復活，讓人不管歷經了多黑暗的低谷也有「重新來過」的機會。今天的經文也指出，喜年讓每個人都能返其家庭，同樣的，耶穌的救恩也修復我們和天父間的關係。也許，在我們憑著自己的認知和教育，以及來自社會的標準處事待人，無意中傷害了他人也辜負了天主的愛。今天就讓我們回到父家，請求祂接納我們破碎的心靈還有沾滿罪污的雙手，原諒我們，並給我們力量重新來過。

品嚐聖言

你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向全國居民宣布自由。

活出聖言

今天，回憶天主對你的仁慈，也效法天主赦免他人欠你的某些債務？

全心祈禱

天主，感謝祢讓我明白，祢的正義和社會所謂的公平不一樣，是更能維護生命的！


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肋未紀廿三1，4-11，15-16，27，34-37

聆聽聖言

上主訓示梅瑟說：「以下是上主的節日，你們應依照時期召集聖會：正月十四日傍晚，應為上主守踰越節。這月十五日，應為上主守無酵節，七天之內，應吃無酵餅。第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做；七天內，應給上主奉獻火祭；到第七日，應召集聖會，任何勞工都不可做。」上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民說：幾時你們進入了我賜給你們的地方，在那裡有一收穫，應把你們收穫的第一束交給司祭。司祭應拿這一束行搖禮，獻於上主面前，好為你們獲得悅納；司祭應在安息日的次日行搖禮。從你們獻麥束行搖禮的安息日的次日，應計算整個七星期，即直到第七個安息日後的次日，共計五十天，那天應給上主奉獻薦新的素祭。還有七月初十是贖罪節，是你們應召集聖會的日子，要克己苦身，並給上主奉獻一火祭。你告訴以色列子民說：七月十五是帳棚節，應為上主舉行七天：第一天應召集聖會，任何勞工都不可做，七天之久，應給上主獻火祭；到第八天，又應召集聖會，給上主獻火祭；這天是盛大集會的日子，任何勞工都不可做。以上是上主的節日，你們應召集聖會，照每日的規定應給上主獻火祭、全燔祭、素祭、祭獻和奠祭。

釋經小幫手

在不懈追求效率和生產的世代，人們常發現自己陷入一個不斷忙碌的循環。許多人把每天的行程排滿工作、娛樂、新體驗等，還經常感覺時間不夠用。在忙不過來的時候，很多人會選擇熬夜趕工，或周末加班，彷彿這樣能夠為自己的生命「偷」到多一點的寶貴時間。殊不知這樣的行為雖然短期內看起來有效讓我們應付眼前的急事，但卻影響會對長期的生活品質和表現。除此以外，無意識的忙碌也會讓我們對生命感到迷茫，空虛。其實很多人夜間滑手機，不願就寢，可能就是因為不甘願一天忙碌下來卻沒有真正滋養到自己的心靈。其實，這樣的惡性循環的源頭，就是時間管理不當。今日的聖言就是講到梅瑟給以色列人民訂時間的界線，為上主的節日守「聖時」。就像空間有神聖的空間，例如教堂；時間也要有界線：區分什麼是「聖時」，什麼是用來做俗事的時間。人需要遵守，意識到天主是時間的主人、時間的創造者，而我們只能學會管理時間，讓時間更能服務人。與其一頭鑽進忙碌的漩渦，梅瑟提醒人們要給時間訂下不可侵犯的界線，例如：主日天一定要去彌撒培養信仰、每天花時間培養和家人的關係、還有重要的個人沉澱等。當我們拒絕不斷的忙碌，讓自己「休息」的時候，我們才可以較清楚地看到，我們生活中什麽事情才是最重要、有意義且值得我們去投資的。

品嚐聖言

第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做… 到第七日，應召集聖會，

活出聖言

留意你每天所作的事情，有哪些為你的生命價值，有哪些卻浪費精力又沒有意義。

全心祈禱

耶穌，讓我誠實的面對我的生命，減少在無意義的事情上浪費的時間。


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瑪竇福音十三47-53

聆聽聖言

「天國又好像撒在海裡的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎?」他們說：「是的」。他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裡，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裡走了。

釋經小幫手

「揀好的、扔壞的」，這聽起來非常合理。在我們的日常生活中，「取其精華，去其糟粕」是常識。比如說：到市場買菜，我們都會挑好的，不要買爛的；買股票我們也要買會賺的或風險低的，沒有人會想虧錢或增加自己的風險。然而，在另一些處事為人的事上，人還是會忘了要揀好的，把壞的扔掉。比如說：在很多人際關係上，人很容易把壞的收起來，把好的扔在外面。比方說：在最親近的家庭關係中，我們經常把父母的付出、伴侶的犧牲、兒女的可愛和貼心當成理所當然的。相反地，我們看到的經常是他們做得不夠、不好的地方，記得的就是他們做錯的地方、搞砸的事件。也許是生活的壓力——工作的煩悶、經濟的重擔、家庭的開銷、人際的相處、疾病的困擾、教養的擔憂等——讓我們每天都被時間追著跑，感覺總有沒做完的事情，因此也會要求身邊的人繼續付出、繼續給與，並容易放大做不好、做不足的地方。然而，今天的福音卻提醒我們，要看到撒在海裡的網其實已經網羅各種的魚。如果我們只覺得自己網的都是壞的、不足的，不妨先坐下來，再次仔細檢查我們的網，挑選出今天發生的好事，特別是家人對你的好，花點時間去珍惜它、感謝它。當我們學會把更多注意力和感恩放在好的，再用多一點的包容和憐憫放在壞的事情上，我們便不難在生命中處處發現天國的痕跡了。

品嚐聖言

網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。

活出聖言

回顧一天，揀出一樣值得感恩的事情牢記在心，並將一樣不好的事情交託給主。

全心祈禱

天主，讓我每天都為祢所賜給我的美好感謝祢，也感謝身邊的人。阿們。


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