06.29（日）教會的合一
聖伯鐸及聖保祿宗徒
常年期第十三主日
瑪竇福音十六13-19
宗十二1-11；弟後四6-8，17-18

聆聽聖言
 
耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
耶穌對他們說：你們說我是誰？」
西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之主。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

釋經小幫手
今天普世教會慶祝聖伯鐸及聖保祿宗徒的慶日。教宗方濟各說：「羅馬教會建立於這兩位宗徒──伯鐸及保祿的信德。從古時，他們二位被視為教會的支柱和閃耀在信徒心中的亮光……伯鐸的誠心以及對耶穌不動搖的信德，保祿偉大、四海為家的心；他們能促使我們為快樂、忠於福音，勇於走出自己的基督徒。」伯鐸及保祿如今是信仰的芳表，但他們確實是很不一樣的人：一個沒有受過教育的漁夫、另一位是教育程度優秀的法利賽人；一個跟隨耶穌三年之久，另外一位卻從未見到耶穌。這麼不一樣的人，主耶穌卻召喚他們成為教會的支柱，用其優點和缺點照亮、指引我們走向耶穌。這就是大公教會，英文為Catholic Church，《信經》中之聖而公教會（拉丁文的sancta ecclesia catholica）。來自不同背景、文化、年齡層、教育程度、社會等級的人每週都一起在彌撒中感恩天主，宣認是主揀選了我們而並非我們選了祂，宣信我們都因聖洗而成了天主的子女，因被愛而成為一體。當我們慶祝聖伯鐸及聖保祿宗徒的慶日，我們也在慶祝多元中的合一。今天，在教會內的弟兄姊妹有時候仍然會因為意見不同而起衝突。這時，就讓我們記得聖伯鐸和聖保祿也曾爭吵過（參迦二11-13），但他們也願意一起聆聽聖神，被聖神帶領，而不是固執堅持自己的意見，造成教會的分裂。

品嚐聖言
你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。

活出聖言
若你在教會和某位弟兄姐妹有了隔閡，請為對方祈禱，並謙卑的尋求和好的機會。

全心祈禱
聖伯鐸及聖保祿，請為我們的教會祈禱，讓教會的合一帶來世界和平的希望。

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06.28（六）我要長大
聖母無玷聖心
聖宜仁主教殉道
路加福音二41-51
依六一9-11

聆聽聖言
 
祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。
祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。
過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。
他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找祂。
既找不著，便折回耶路撒冷找祂。
過了三天，才在聖殿裡找到了祂。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。
凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。
他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親就向祂說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」
耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」
但是，他們不明白祂對他們所說的話。
祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。

釋經小幫手
十二歲時的你是個叛逆小子嗎？和家人相處的關係如何呢？做了那些令人印象深刻的事？有問過自己是誰？想過將來要做什麼事嗎？耶穌每年逾越節都跟著若瑟和瑪利亞到耶路撒冷，在十二歲這一年，為什麼祂不告訴父母，決定單獨留在聖殿、坐在經師中呢？也許，祂很渴望在天父的家中多待一下，想聽聽別人詮釋的經文和自己理解的有什麼不同；也許，祂猜想細心照顧自己的父母絶不會答應讓祂單獨留下來，為避免爭執，只好選擇隱暪；或許，祂想清楚表達自己是誰，來到世上有獨特的使命。以成人的思維，這些都不是讓父母掛心三天，奔波尋找的好理由，但為耶穌，承行天主的旨意勝於一切。在焦急的聖母與耶穌的對話中，我們感受到張力：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」我們在家庭中與孩子、配偶、雙親間，在團體中與朋友、工作伙伴、主管間，是否也有過類似的交鋒？我們訴說自己奔走勞苦，心神擔憂，期待對方能同理並道歉，但卻被無情地回應：是我們不知道他的需求；我們想要擁有自己的時間與空間，想有更多自主權，別人卻嘮嘮叨叨地。今天，聖母把一切默存在心中。耶穌放下天主子的身段跟著父母回納匝肋，教我們在張力中，除了言詞激辯和冷戰，可以選擇更好的～順服天主安排。

品嚐聖言
「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」

活出聖言
在人際互動張力中，退一步理解自己的訴求和他人的需求。

全心祈禱
聖神，請賜給我智慧與勇氣，分辨並承行天父的旨意。

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06.27（五）天主的大愛
耶穌聖心節
聖師亞力山大啟祿主教
路加福音十五3-7
則卅四11-16；羅五5-11

聆聽聖言
 
耶穌遂對他們設了這個比喻說：
「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？
待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。
我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」

釋經小幫手
聽到今天的比喻，也許你會覺得耶穌的想法很奇怪？九十九隻羊和一隻羊相比，不是重要很多？怎麼會有人為了一隻羊把九十九隻羊丟在荒野呢？這樣做太不划算、太不符合經濟效益了吧！然而，比喻要告訴我們的是，天主從來都是不計成本的愛我們。祂在意的不是經濟效益，而是我們每個人的平安和幸福。對天主來說，每一隻羊都是獨一無二的，祂認識每一隻羊，甚至能叫出每一隻的名字。對天主來說，羊不是累積財富的工具，而是天主愛的對象。因此，任何一隻羊走失了天主便會對它牽掛不捨，擔心它在外面受苦，因此會不惜代價的把它找回來。你知道嗎，很多時候，我們就是這隻迷失的羊。天主為了救我們，不惜一切代價，派遣了我們身邊的師長、好友、恩人，來尋找我們，在我們最迷茫的時候，引導我們，給我們溫暖。為了拯救我們，天主「甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生」（若三16）。今天，無論我們是陷在憂鬱的低谷、或者是焦慮的曠野、或沉淪在自我懷疑的流沙中，或正走過仇恨或失望的熊熊烈火，只要我們開口呼喊天主，只要我們願意被找到，就會發現天主像一個善牧，不顧辛苦的找了過來，渴望把我們一手抱起，放在肩膀上，讓我們再次感受到來自祂的平安和力量。今天，就讓這一個畫面深深烙印在心中，提醒我們天主對我們不離不棄的愛。

品嚐聖言
對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。

活出聖言
當你對某人感到絕望，想放棄他時，提醒自己，天主從來不會放棄任何一隻羊。

全心祈禱
天主，謝謝祢對我不離不棄的愛。請祢幫助我也以這樣的愛去愛他人。

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06.26（四）行天主的旨意
 
瑪竇福音七21-29
創十六1-12，15-16

聆聽聖言
 
不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。
到那一天有許多人要向我說：『主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？』
那時我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！
所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。
凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」
耶穌講完了這些話，群眾都驚奇祂的教訓，因為祂教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

釋經小幫手
今天，耶穌提醒我們天國並不是隨隨便便就能進的，天國的門票是要靠我們努力承行天主的旨意去爭取的。然而，對很多人來說，「承行天主的旨意」並不容易。一來，他們不知道如何聽到天主的旨意。天主的旨意指的並不只是做一個循規蹈矩的好人而已。它有關乎一個人的聖召，他如何在自己的環境中，將天主賜給他最大的潛能發揮到極致，活出天主賜給他的使命。然而，在這個資訊爆炸的時代，要在世間萬千聲音中辨別天主的旨意並不容易，因為世間的聲音往往以一種有吸引力的方式包裝自己，讓人覺得它也是很合理、很好的選項。其實，在教會傳統中，有很多有智慧的傳統或靈修方式，可以幫助我們分辨天主的旨意的，列入：依納爵的分辨原則等，你願意學習運用他們來幫助自己分辨天主的旨意嗎？再來，很多時候，天主的旨意不僅體現在人生的大事和大決定中。它涉及我們每天選擇做什麼，以及我們以什麼樣的態度對待生活中的每一個時刻以及與他人的每一個相遇。如果我們養成每天讀經、反省的習慣，我們會開始發現天主每天都有花要跟我們的生命說，邀請我們用最大的愛做好每一件事情。也許這些事情並不起眼，如：管住自己的嘴，不要對別人發脾氣，或當別人犯錯時，選擇鼓勵而不是譴責他…但它們卻能幫助天國拓展在人間，讓社會更充滿正面的能量及希望。

品嚐聖言
凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上。

活出聖言
學習一些分辨天主旨意的原則，並運用在日常生活中。

全心祈禱
天主，請祢帶領我去認識祢，讓我在一切事上都能尋求祢的旨意。

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06.25（三）結好果子
 
瑪竇福音七15-20
創十五1-12，17-18

聆聽聖言
 
你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裡卻是兇殘的豺狼。
你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？
這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；
好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。
凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。
所以，你們可憑他們的果子辨別他們。

釋經小幫手
「荊棘上豈能收到葡萄？ 或者蒺藜上豈能收到無花果？」今天，耶穌告訴我們，我們種什麼，就會收成什麼；存什麼樣在心中，也難免會透過我們的行為表露出來。很多時候，也許外人無法第一眼就透過一人的行為看出他內心的世界，但一旦相處久了，他的真面目必要曝露。比如說：有些人在行好事或作刻苦時，心中卻默默判斷沒有守齋的人，覺得自己高人一等；或有些人在慷慨奉獻時，卻忍不住跟他人比較誰捐得多；或有些人在外面對人很友善，很客氣，在家裡卻對家人冷漠或刻薄等等。這樣表裡不一的行為猶如壞果實，雖然外表好看，裡面確實腐爛的、苦澀的，對自己和身邊的人都沒有好處。今天，不要害怕在耶穌面前承認自己表裡不一的行為，因為我們需要耶穌來幫助我們整理我們的心田，去除那些干擾和束縛人的荊棘，醫治那些生病或缺乏營養的好樹苗，讓它能茁壯成長，結出真正的好果實。耶穌也鼓勵我們為自己的生活負起責任，因為其實我們就是天主依著祂自己的肖像而造的，是由上等的好樹種而來，我們只需要學會好好把來自天主的恩典培養起來。讓我們學習在思言行為上以耶穌的眼光看一切，不批評、不抱怨、不責備，對親近的人有多一點耐心，說話時也學會種下祝福和平安。慢慢的，在耶穌陪伴下，讓我們期待自己的生命能結出天主喜愛的果實。

品嚐聖言
凡是好樹都結好果子；壞樹都結壞果子。

活出聖言
多看聖言，把天主的祝福引入心中，然後學會用言語行為種下祝福和平安。

全心祈禱
親愛的耶穌，請祢時時陪伴我、幫助我，使我成為好樹，結好果子

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06.24（二）等候天主的仁慈
聖若翰洗者誕辰
路加福音一57-66，80
依四九1-6；宗十三22-26

聆聽聖言
 
那時候，依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。
她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。
到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。
他的母親說：「不，要叫他若翰。」
他們就向她說：「在妳親族中沒有叫這個名字的。」
他們便給祂的父親打手勢，看願意叫他什麼。
他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。
匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。
於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。
這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。

釋經小幫手
今天教會慶祝洗者若翰的誕辰，他的誕生，完全是出於天主對依撒伯爾和匝加利亞的眷顧，讓年邁的老夫妻在晚年還能夠生育。然而在若翰誕生前，兩人內心所承受的壓力和煎熬卻不是一般人能夠體會的。這些煎熬來自內心的期待和渴望久久不能得到具體明確的回應，二方面則面臨對天主的信心考驗。他們渴望成為一位信賴天主的好教友，願意對天主持續保持信德和開放，但當事情進展遲遲不如所想，信仰不免受到考驗。第三則要面對來自外界給的壓力，例如親族對他們的期待。第四則要面對自己給自己的壓力。就像有時我們面對自己的表現不如預期，難免會對自己的努力和付出產生質疑，懷疑自己是否不夠盡力，因此表現不盡理想；懷疑自己是否祈禱不夠虔誠、對天主的信心不夠，因此天主遲遲沒有給我想要的。但若翰誕生的事蹟告訴我們，這一切的成就，都是來自天主白白賞賜的恩寵，是天主要的，天主就會給。若翰名字的意義是「天主的仁慈」，因著天主的仁慈，天主願意賜給人所想要的，只是成就的時機和人所想的不同。很多時候，我們希望事情可以按照自己的計畫實現，但信仰教導我們要學習信賴天主，信賴祂賞賜恩寵的時機。若我們所求的是天主願意成就的，祂必成就。你願意等待天主的時機嗎？讓我們學習依撒伯爾的信德，等待天主成就的時機。

品嚐聖言
依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。

活出聖言
今天將自己擔心的事交在天主手中，請求天主賜你需要的信德，相信祂的安排。

全心祈禱
天主，請幫助我在一切事上信賴祢的安排，阿們。

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路加福音九11-17 基督聖體聖血節 常年期第十二主日


聆聽聖言
 
群眾一知道，也跟隨祂去了；祂就迎接他們，給他們講論天主的國，並治好了那些急需治療的人。
天將要黑的時候，那十二人前來對祂說：「請遣散群眾，叫他們往四周村莊田舍裡去投宿尋食，因為我們這裡，是在荒野地方。」
耶穌卻向他們說：「你們給他們吃的吧！」他們答說：「我們不過只有五個餅和兩條魚，除非我們親自去給這一切人購買食物。」
原來男人大約有五千。祂卻對自己的門徒說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥。」
門徒就照樣做了，叫眾人坐下。
祂遂拿起那五個餅和那兩條魚來，望著天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。
眾人吃了，也都飽了；把他們所剩的碎塊，收集了十二筐。

釋經小幫手
主耶穌在世時行了五餅二魚的奇蹟，同樣，在每一次彌撒聖祭禮儀中，耶穌也同樣增餅餵養飢餓的我們。在彌撒中，耶穌藉著主禮的手拿起餅，拿起酒，望著天祝福了，擘開遞給教友們吃。就如耶穌增五餅二魚時需要門徒的雙手來分給群眾吃，同樣的，在每台彌撒的時候，主耶穌也需要我們用我們的雙手把祂的愛分給眾人。你是否想過耶穌真的很需要你呢？聖體櫃內的耶穌沒有手脚也沒口，祂只能留在聖體櫃內，留在聖堂內，無法接觸更多的人。然而，我們卻有手脚，卻能為他說話，作證。你是否有明白，當你在彌撒中領了基督的聖體聖血後，基督就住到我們心中，我們也成了祂的身體。這時候，我們無論到那裡；學校、辦公室或人群中，我們都是帶著耶穌一起去。當我們遇到缺乏光明和希望的狀況，或碰到身心靈飢渴的人，我們可以把我們內心的基督分享給他們，安撫和幫助這些有需要的人。也許，你會像門徒一樣自我懷疑說：「我知道的不多，我的能力有限，這樣足夠幫助他人嗎？」今天，不要忘記耶穌就住在我們內，只要我們開口問祂，開口請求祂啓發我們，引導我們，耶穌也一樣會一步一步的引導我們，就想祂引導門徒如何組織群衆，並如何把祂增的餅和魚分發出去。今天，讓我們意識到領基督聖體的珍貴，不要再草率的看待這機會，因為它可是我們生活和使命的力量來源啊！

品嚐聖言
祂遂拿起那五個餅和那兩條魚來，望著天祝福了，擘開遞給門徒。

活出聖言
領完聖體以後，感謝耶穌來到你心中，也承諾用行動將祂具體的帶給一個人。

全心祈禱
耶穌，感謝祢用祢的聖體聖血滋養我，也讓我將這份滋養繼續傳遞給他人。

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06.23（一）同理心的省察
聖袁在德(若瑟)司鐸殉道
瑪竇福音七1-5
創十二1-9

聆聽聖言
 
你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。
為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？
或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？
假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。

釋經小幫手
在生活中你是否經常體驗到理想和現實的差距？有時我們很渴望某件事的進展能夠如我所想地發生，或是在某種狀態下期待某個人能有怎樣的表現。當我們覺得他人的行為很不符合自己理想中的期待時，我們便想去改變他人。今天的福音很直白地提醒我們，在檢討他人的缺失或不理想的狀況前，我們是否有先好好地反省自己是否也有一些難改的地方。比如說：有些人說話太直接，也有些人卻太過委婉；有些人太有主見，也有些人卻從來不表達自己真正的想法，有些人太過重視自己的需要，也有些人太在乎別人的需要卻忽略最親的人… 每個人的人格特質都不一樣，但是如果缺乏意識，我們很容易讓身邊的人受傷卻沒有意識。然而，即便有意識，很多時候我們會發現，面對自己的軟弱，我們會發現無論是建立一個新的習慣或改掉一個慣性的反應，都不容易。當我們深刻體驗到自己面對改變的痛苦，也許我們也能同理他人為什麼也很難說改就改。因此耶穌說，我們需要先從自己眼中取出自己的大樑，才能夠看得清楚。看得清楚，或許也意味著我們才會開始用同理的眼睛看到他人或許不是不想改，可是他們還在過程中，需要我們的鼓勵和接納，耐心的引導，並提供一個安全的範圍讓他們犯錯及改錯。讓我們今天祈求聖神的光照，讓我們不要先急著改變他人，卻讓改變先從自己做起。

品嚐聖言
先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。

活出聖言
今天問問自己，我的大樑是什麼？我願意先取出自己的大樑嗎？

全心祈禱
天主，請幫助我不要輕易地判斷他人並要求他人改變，要改則先從自己做起。

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06.21（六）謙卑的聖德
聖磊思修士
格林多後書十二1-10
瑪六24-34

聆聽聖言
 
若必須誇耀──固然無益──我就來說說主的顯現和啟示。
我知道有一個在基督內的人，十四年前，被提到三層天上去──或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，惟天主知道──我知道這人──或在身內，或在身外，我不知道──天主知道──他被提到樂園裡去，聽到了不可言傳的話，是人不能說出的。
對這樣的人，我要誇耀；但為我自己，除了我的軟弱外，我沒有可誇耀的。其實，即使我願意誇耀，我也不算是狂妄，因為我說的是實話；但是我絕口不談，免得有人估計我，超過了他在我身上所見到的，或由我所聽到的。
免得我因那高超的啟示而過於高舉我自己，故此在身體上給了我一根刺，就是撒殫的使者來拳擊我，免得我過於高舉自己。
關於這事，我曾三次求主使它脫離我；
但主對我說：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。
為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在凌辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。

釋經小幫手
聖保祿對人對己有一個特別的原則，那就是：「對這樣的人，我要誇耀；但為我自己，除了我的軟弱外，我沒有可誇耀的。」保祿所說的「這樣的人」是他自己，但他沒有直接向聽眾透露，因為他不想讓聽眾停留在他的神秘經驗上，認為他很特別，並因此羡慕他。相反地，在別人面前，他願意誇耀的，只有自己的軟弱。這些軟弱就如同天主賜給他的一根「刺」，讓他不至於過於高舉自己。從這一點可以看出，保祿是真正的聖人。他不依賴神視或特有的經驗與感覺來強調他與主的關係，反而強調自己是驕傲的，因此需要耶穌給他一根刺來磨練，使他每次跌倒時，會回到耶穌那裡去。我們常以為聖人是那些完美、不犯錯的人，但從聖保祿來看，聖人是那些在困境中仍然感謝主、求主助佑、依賴主的人；也是那些害怕自己因高傲而自我高舉的人。保祿不斷強調自己有多軟弱，並不是出於假謙虛，而是來自一種深刻的自我認識與自我接納。一般人聽到別人有多好時，可能會嫉妒，或故意表現出不屑，甚至更想凸顯自己更優秀──這才是假謙虛。保祿的生命讓我們看見，聖人之所以能成聖，並不是依靠自己的聰明與能力，而是依靠天主的恩寵。「有主的恩寵為我夠了，因為主的德能在軟弱中才全顯出來。」我們都是潛在的聖人。讓我們學習接受自己的軟弱，並讓天主在我們身上工作。

品嚐聖言
為我自己，除了我的軟弱外，我沒有可誇耀的。

活出聖言
為自己好的地方感謝天主的恩賜，也為自己的軟弱感謝天主持續不斷的塑造工程。

全心祈禱
感謝天主，我雖有很多軟弱和缺點，但透過它們，祢讓我學習謙卑，也更依靠祢。

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06.20（五）健康的眼睛
聖范懷德主教等三十位殉道(晉、陝、湘區主保)
瑪竇福音六19-23
格後十一18，21-30

聆聽聖言
 
耶穌說：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裡沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裡也沒有賊挖洞偷竊。
因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。
眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。
但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！」

釋經小幫手
希伯來語的眼睛（ayin）除了指實際的眼睛，也有靈性層面的象徵。透過眼睛，我們可以測試一個人的心靈，看到他心靈深處存有哪些東西。耶穌說：「眼睛就是身體的燈」。讓我們反省，我們的眼睛經常注視什麼？透過什麼樣的濾鏡看待一切？因為這樣，我們便能知道自己的心靈有多亮、有多健康。我們是能因看到身邊的美好而開口讚美的人？還是總是看到事情的不完美和缺陷而怨天尤人？假設一天到晚都在盲目地滑手機，很有可能他的生活缺乏意義和方向，對自己的工作或責任感到壓力或厭倦，想藉由滑手機逃避。如果有人經常上傳現動，等待他人給自己的貼文按讚，很有可能這個人缺乏自信，想藉由他人的回應找到被肯定的感覺。如果你擅長察言觀色，會因著他人的臉色而有不一樣的行為或言語，或許你心中充滿恐懼，無法自由地表達真實的自己，害怕被責備、被拒絕。今天，耶穌對我們說：「不要在地上…積蓄財寶，因為…有蟲蛀，有銹蝕，…也有賊挖洞偷竊。」如果我們把別人對我們的評價看得太重，當成是寶，那麼最辛苦的就是自己了，因為我們就會被他人的眼光束縛。今天，讓我們把目光放在耶穌身上，祂要做我們身心靈的燈，讓我們不需要依賴外在的認同來肯定自己，卻能依賴祂穩定的愛，找到自我的價值，成為一個心靈健康，並能幫忙點亮他人心靈的人。

品嚐聖言
眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。

活出聖言
把每天滑手機或追劇的時間分一部分出來，用來看真正能滋養心靈的靈修書籍。

全心祈禱
耶穌，感謝祢提醒我要好好篩選眼睛所看的事情，好能讓我的心靈更健康。

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