03.29（六）不比較
 
路加福音十八9-14
歐六1-6

聆聽聖言
 
耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：
「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。
那個法利塞人立著，心裡這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。
我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。
那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！
我告訴你們:這人下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

釋經小幫手
人很容易不自覺的比較，有時是內在的，有時是外在的。當別人比自己差，我們會不自覺的有優越感；當別人比我好，我們的自卑感也不自覺的起來，讓我們覺得自己不夠好，甚至開始抱怨自己的背景、運氣不如別人。你可曾意識到，比較，讓我們心中產生很多不必要的糾結，也透露了我們的心胸狹窄。在今日的福音中，耶穌講到一個愛比較的法利塞人。他心高氣傲地輕視那稅吏，還做了這樣的祈禱：「天主，我感謝你，因為我不像其他的人……」我們可以聽出他其實不是真的在感謝天主，而是在誇耀自己。他在祈禱中，為了顯示自己的優越，貶低稅吏，仿佛暗示天主要讚美他。這好比有些人在對別人說話時，常拿自己和別人做比較，說：「跟我那嫂嫂比，我真的太優秀了……」對那沒有在場的第三者是很不公平的。對於法利塞人，耶穌向我們透露天主的反應：祂完全忽略了這法利塞人，也不懲罰他。或許，對付那些抬高自己的人最好的方法不就是不要太過理會他的吹牛。對那謙卑向天主祈禱的稅吏，天主卻俯身聆聽了他。耶穌說他最後成了正義的，意味著天主已清洗他的罪過，也把恩寵注入他身上。今天，讓我們反省，自己是像那法利塞人——愛比較，愛抬高自己呢？還是我們願意像那稅吏，知道自己有優點，也有許多缺點，學會用最真實的自我面對天主，面對世界。

品嚐聖言
凡貶抑自己的，必被高舉。

活出聖言
認識自己，學習在天主和他人面前做真實的自己，不自卑也不驕傲。

全心祈禱
天主，我明白拿人做比較是沒有意義的，請幫我活出更自由、不比較的生活。

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03.28（五）勇敢去愛
 
馬爾谷福音十二28-34
歐十四2-10

聆聽聖言
 
有一個經師聽見了他們辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」
耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。
你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』
第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：
應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」
耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

釋經小幫手
你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主，並應愛近人如你自己。你認為你已經活出這兩條最大的誡命嗎？還是你仍在努力了解如何平衡其看似相互衝突的要求？也許你會問：如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，我們豈不是要不斷放下自己，以致失去自己呢？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？換一句話說，我們感覺愛主、愛近人以及愛自己這三份愛間，是有衝突和張力的，不知如何兼顧它們。然而，讓我們意識到，常常我們的思考會將自己限制，多時我們會被困難困住，但人要克服困難，而非被困難克服。其實這些誡命並沒有我們想像中的那麼困難。耶穌邀請「愛人如己」。首先第一步是接納自己。我是否多時對自己也有許多不滿及自卑？如果不接納自己，我們內心便容易產生不平衡與比較，那要實踐「愛人如己」就具有挑戰性。但一個成熟接納自己的人，在人際方面更能慷慨的去愛與包容他人。身為基督徒在愛天主與愛人兩方面是相輔相成的。或許，若我們夠愛天主，我們也能為了祂而超越自己去愛他人，而不會讓我們是否喜歡某人決定我們是否要去愛他。

品嚐聖言
你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。

活出聖言
今天，學習接受不完美的自己，好讓自己有更大的心胸接納不完美的他人。

全心祈禱
天主，當我不接納自己，對別人排斥時，請讓我為了祢超越自己去愛。

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03.27（四）聆聽天主的話
 
耶肋米亞七23-28
路十一14-23

聆聽聖言
 
萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我只吩咐了他們這事說：你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。
他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。
從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，
但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。
縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。
為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。

釋經小幫手
沒有人會選擇當聾子，但在今天的經文，天主的子民選擇對天主的話語充耳不聞。雖然天主向他們承諾了，只要他們仔細聆聽祂的話語，祂必降福他們，但他們卻選擇忽視祂的話。以色列人民的心硬讓我們也反省自己如何對待天主的話語。天主的話到底對你重要嗎？你相信天主有很多話想對你說？有些人並不是故意忽視聖言，他們也渴望聖言，但因為信德不夠或沒有被教導，一直以為天主不可能對自己如此平凡的人說話。他們以為只有神父、修女、神學家等才有特別恩寵可以明白天主的話。有的人甚至不敢讀經、默想或反省聖言，因為害怕想錯、理解錯而犯罪。今天的經文卻很清楚的告訴我們：天主的話是給祂所有子民說的，而不是只給一些特殊的人。既然天主給了祂的話，必定也讓每一個人可以聽到。其實，神職人員對天主的話語比較熟悉，難道不是因為他們花了一些時間去練習聆聽嗎？因此，只要我們願意練習，每一個人都可以親耳聽到天主對他們的生命說話。我們可以如何練習聆聽天主的話呢？我們可以從參與彌撒時，更仔細的聆聽聖言開始，也可以選擇在彌撒前先花點時間細讀當天的經文，讓天主在我們的心中吸引我們，挑戰我們，或勾起我們的好奇心，並祈求天主開啟我們的心去體會祂、理解祂。我們甚至可以透過參加教會的讀經分享小組，和團體一起學習聆聽聖言，透過分享讓聖言更生活化。

品嚐聖言
「他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。」

活出聖言
聆聽天主的話應是我們生活中首要的任務，別用忙碌當藉口，疏忽了它。

全心祈禱
天主，千萬別讓我成為一個有名無實的基督徒，對祢的話語漠不關心。阿們。

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03.26（三）成全法律
 
瑪竇福音五17-19
申四1，5-9

聆聽聖言
 
你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。
我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。
所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。

釋經小幫手
在古時候，上主特別揀選了以色列民族，把祂的誡命賜給他們，為了向他們啟示祂自己的心思。透過誡命，祂告訴他們如何和平相處，如何維護正義，好能彰顯祂的光榮。這些誡命使以色列民族在萬民中變得獨特，因為他們有一個非常親近他們的天主，甚至願意將自己的思想和渴望分享給他們的天主。只可惜後來的人們，只顧著遵守誡命，卻經常忘了它們背後的意義，到後來，法律沾上了人類的私慾，失去它維護正義、打造和平的意義，反倒成為加在百姓肩上的重擔。面對這些被扭曲了的法律，耶穌是怎麼說的呢？是的，耶穌是來革命的，但祂不是一個只顧反對卻沒有更好建議的反對黨。祂的革命是有方向的，就是要人們在法律中重新看到天主的旨意，回到誡命的中心——天主對人們的愛及渴望。耶穌無論做什麼事，都先讓自己的心和天主的心連接，都先打從心裡問天主：「父，你希望我怎麼做？我該怎樣做才能把你的心意表露出來？」耶穌沒有廢除法律，但祂卻重新從天主愛的角度詮釋法律，好讓它們能夠傳遞天主的心意。對祂來說，法律是活的，不是死的。耶穌以祂的生命告訴我們要成全法律不是只顧死守法律，而是要讓聖神從內在轉化我們的思想，幫助我們戰勝我們的七情六慾，選擇天主的思維。你願意向聖神開放自己嗎？
 

品嚐聖言
我來不是為廢除，而是為成全。

活出聖言
當你堅持的規矩不再帶來生命和自由時，你願意更深地去分辨天主的旨意嗎？

全心祈禱
天主，請讓我牢牢記住，祢誡命的用意是為賜給我們生命，並教我如何去分辨。

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03.25（二）再次學習
預報救主降生
路加福音一26-38
依七10-14，八10；希十4-10

聆聽聖言
 
到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。

釋經小幫手
在教會的禮儀中，一年至少有三到四次出現聖母領報的福音，而在玫瑰經的歡喜一端，我們也會默想今天的福音。因此，面對這篇熟悉的福音，我們可能已經習以為常，認為我都聽過，都知道了。但，我們真的有讓這篇福音成為我們生活的一部分呢？比如說：當我們遇到生活中超出我們能力範圍的事情，我們會像聖母一樣對天主說「我願意」嗎？當天主召叫我們跟隨祂，無論是成為神父、奉獻生活者、或在自己的家庭和工作崗位為祂作證時，我們會像聖母一樣，即使我們不知道該怎麼做，也不要直接拒絕祂，而是問天主「這事怎麼成就」嗎？當天主召叫我們勇敢地面對生活中的困境，背起自己的十字架，我們是否會回應：「願照祢的話成就於我」？老實說，在生活中時刻對天主說「我願意」是不容易的。因此，天主給我們一位母親，她用自己的經驗向我們示範如何回應天主。聖母一開始面對天使的邀請，也感到害怕和困惑。然而即便她沒有完全理解天使的話語，也根本想不通這事怎能成就，她依然可以選擇對天主開放自己，因為愛本是一個選擇，而不是一門知識或理想。今天，我們可以反省，在生活中我們在哪些地方卡住、長久無法超越、無法成長？也許當我們在一個完美無缺、萬無一失的計畫中尋找安全感時，天主實際上在邀請我們不要害怕先勇敢的踏出一步，然後才會發現祂要給的最好的禮物。

品嚐聖言
瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？」

活出聖言
若你意識到天主在邀請你去愛，但你卻覺得很困難時，請求聖母為你代禱。

全心祈禱
聖母，謝謝妳成為我們的母親，在我們的生活中教導我們如何承行天父的旨意。

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03.24（一）領受或推開
 
路加福音四24-30
列下五1-15

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對群衆說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。
我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，
厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。
在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，
起來把祂趕出城外，領祂到了山崖上，──他們的城是建在山上的──要把祂推下去。
祂卻由他們中間過去走了。

釋經小幫手
「沒有一個先知在本鄉受悅納的。」試問，在你的經驗中，這話是否是正確的呢？一般來說，如果我們的家族、民族或國家出現偉大的人，我們不是會沾光嗎？那為什麼一個先知卻會被同鄉排擠呢？我想關鍵在於先知的角色是為了向人民傳遞天主的旨意，若人們犯罪遠離天主，他也要呼籲人們悔改。然而，並不是所有的人都願意聽天主的旨意。在這裡，「先知同鄉的人」可以指的是那些認為自己跟那個先知很熟，因此理應享有更多特權的人。一旦先知不符合他們的期待，他們就會排擠他。耶穌舉了兩個舊約例子來說明這一點。以色列人拒絕了他們的勸告，但外邦人卻聽從了並受到祝福。這對以色列不是很可惜嗎？然而，今天我們仍然可以在教會看到類似的現象。有時候，有些外教的人在接觸天主，領受信仰以後，反而比從小就領洗的教友更認真對待自己的信仰，更願意瞭解教會的教導，認識聖言，也願意加入善會為教會付出、服務。對他們來說，信仰不是理所當然的，而是天主白白賜給的禮物和恩寵，因此他們特別珍惜，也願意為信仰付出。這是之所以台灣近年來的修道聖召，很多都來自成年領洗的教友，而非傳統教友家庭。今天，讓我們反省，我們的心態是否像耶穌的同鄉，只想從天主那裡得到好處而不願意順從祂？願讓我們渴望跟隨耶穌，超越自己的舒適區，以品嚐祂為我們準備的豐富生命。

品嚐聖言
「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。」

活出聖言
當你想跟隨耶穌卻不願意改變自己時，不妨去辦個告解，祈求悔改的恩寵。

全心祈禱
耶穌，我渴望活出一個更好的新生命，請幫助我更加信靠祢，信任你，更愛祢。

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03.23（日）敬畏天主
的創造
四旬期第三主日
出谷紀三1-8，13-15
格前十1-6，10-12；路十三1-9

聆聽聖言
 
那時梅瑟為他的岳父，米德楊的司祭耶特洛放羊；一次他趕羊往曠野裡去，到了天主的山曷勒布。上主的使者從荊棘叢的火焰中顯現給他；他遠遠看見那荊棘為火焚燒，而荊棘卻沒有燒毀。梅瑟心裡說：「我要到那邊看看這個奇異的現象，為什麼荊棘燒不毀？」上主見他走來觀看，天主便由荊棘叢中叫他說：「梅瑟！梅瑟！」他答說：「我在這裡。」天主說：「不可到這邊來！將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。」又說：「我是你父親的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。」梅瑟因為怕看見天主，就把臉遮起來。上主說：「我看見我的百姓在埃及所受的痛苦，聽見他們因工頭的壓迫而發出的哀號；我已注意到他們的痛苦。所以我要下去拯救百姓脫離埃及人的手，領他們離開那地方，到一個美麗寬闊的地方，流奶流蜜的地方，就是客納罕人、赫特人、阿摩黎人、培黎齊人、希威人和耶步斯人的地方。梅瑟對天主說：「當我到以色列子民那裡，向他們說：你們祖先的天主打發我到你們這裡來時，他們必要問我：他叫什麼名字？我要回答他們什麼呢？」天主向梅瑟說：「我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那「自有者」打發我到你們這裡來。」天主又對梅瑟說：「你要這樣對以色列子民說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主，打發我到你們這裡來，這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬世。」

釋經小幫手
「你所站的地方是聖地。」這個神聖的所站之地指的是什麼呢？對你我的生命又有什麼連結呢？今天不妨讓我們停下來，看看四周，意識到我們在我們所站之地面對的是什麼人、事、物。在我們生活中常出現的人是我們的家人—父母、伴侶、兒女、弟兄姐妹、同事、同學、鄰居、朋友，甚至是敵人和競爭對手。每一個人擁有著不同的背景、故事、夢想和需要，你看到了嗎？你是否以謙恭的態度面對他們那神秘又神聖的、完整的一個人？當他們說話時，你是否能開放地聆聽他們的內心世界，還是會用自己的偏見套住他們，以自己的價值評斷他們？再來，讓我們看看每一個人與人之間的關係，比如說：夫妻間的忠貞、朋友間的信任、團體間的互相信靠、人面對天主和自己良心時的清澈坦誠……這些也是神聖不可侵犯、需要被好好守護的關係。我們願意守護好每段關係中那必須維持的健康界限嗎？最後，當我們靠近另一個人、另一種文化、另一種宗教時，我們的第一個任務就是脫掉鞋子，因為我們靠近的是一個神聖的領域，否則，我們可能會發現自己踐踏了他人的自信、尊嚴和夢想。更嚴重的是，我們可能忘記在我們來到以前，天主已經先我們而到這個領域、這個文化中。天主教導梅瑟在平凡的土地上意識到天主的存在。你願意祈求這樣的恩寵，以謙卑的心態對待生活中的每一個人、每一個經驗嗎？

品嚐聖言
梅瑟！梅瑟！不可到這邊來！將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。

活出聖言
在你嘲笑或評論他人以前，先嘗試瞭解他人的背景和真正的用意。

全心祈禱
天主，感謝祢提醒我敬畏祢的一切創造物，知道祢就在其中。阿們。

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03.22（六）天主的仁慈
 
米該亞七14-15，18-20
路十五1-3，11-32

聆聽聖言
 
上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民──獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。
上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟；
哪裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業──遺民的過錯，不堅時憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？
你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。
你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

釋經小幫手
在今天的經文中，我們聽到米該亞先知為以色列人民祈禱。以色列人民本是天主特選的人民，是天主親手牧放的羊群。但是，因為他們的不忠實、追求偶像並且違背誡命，行了很多不義的事，導致他們失去天主願意賜給他們的祝福。但是，即便如此，天主是個仁慈的天主，祂喜悅並寬赦懺悔的人。換句話說，天主是一個不會記仇、懷恨的人。這是多麼值得我們好好品嚐的喜訊啊！試想一想，如果有人傷害了你，而且是頻頻這樣做，你能不對他發脾氣嗎？對人來說，要去原諒這樣的人並不容易。他們每次傷害我們，就會加深我們和他們間的隔閡和不信任，直到我們忍無可忍，恨不得他們會得到相稱的報應。但，當你對別人懷恨在心時，你是否也能感受到，其實你的心裡是不快樂、不自由的？今天，我們看到天主的憐憫，不只是願意原諒得罪祂的以色列人民，而且還願意幫助他們超越他們的邪惡，讓他們逃離罪過的束縛。沒有任何罪過在天主面前是無藥可救的，只要你讓祂和你一起去面對它、去抵抗它。天主的憐憫顯示在祂的陪伴—祂用祂的牧杖牧放祂的人民。當我們被自己的軟弱糾纏，頻頻受到某方面的誘惑而絆倒時；當我們無法靠著自己的意志力改過，卻仍然渴望脫離被罪惡纏繞的生活時，不要放棄自己，卻要祈求天主來幫助你。讓我們也祈求天主賜給我們像祂一樣慈悲的心去看待得罪我們的人。

品嚐聖言
你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。

活出聖言
當你想抱怨他人的不是、想向他人發怒時，請回憶天主可曾如此仁慈對待了你？

全心祈禱
天主，祢的慈愛深觸我心，是我無法想像的，但卻是我非常需要的。謝謝祢愛我！

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03.21（五）信得的果實
 
瑪竇福音廿一33-43，45-46
創三七3-4，12-13，17-28

聆聽聖言
 
「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。
快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發他的兒子到他們那去，說：他們會敬重我的兒子。
但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢?」
他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」
耶穌對他們說：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎?為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」
司祭長和法利塞人聽了祂的這些比喻，覺出祂是指著他們說的，就想逮住祂；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。

釋經小幫手
福音我們看到家主對葡萄園的愛和照顧，為葡萄園準備的一切，其目的就是想讓葡萄園能結出果實。我們的生命是這個葡萄園，天主就是那家主。我們能夠活到今天，有今天的成就並不是偶然，更不是理所當然，而是天主為我們準備的。試問，我們生命中沒有父母、師長、親友的照顧、保護及引導，我們豈能成為今天的我們？這些人不都是天主為我們準備的籬笆、榨酒池、守望台嗎？他們是天主給我們的祝福，好讓我們能長得好，也能結出好的果實。如今，我們生命中已結出一些果實，你是否能一一列出它們呢？學問、智慧、能力、人緣、創意、性格等，哪些成為你的特色？今天的福音告訴我們，天主希望也能分享我們生命中的果實，讓祂除了做你生命的供應者，也做你生命的享有者。在目前的生活中，你如何理解這點？也許當你看到身邊某人的需要時，便是天主要收取你慷慨回應的果實，你願意交出來嗎？當你看到公司內不公平的事件時，天主正要你勇敢維護正義的果實，你願意拿出來嗎？福音中的園戶是我們的自由意志，來收果子的僕人是我們的來自天主的良心。當良心來敲門時，我們可以選擇為了自己的利益把它忽視、埋沒，或者去聆聽、回應它，你會聽取誰呢？往天國的路沒有捷徑，是透過不斷回應天主而一步步找到的。讓我們不要像司祭和民間的長老，拒絕耶穌而錯過天國。

品嚐聖言
快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。

活出聖言
看到身邊發生的衝突和不正義的事件時，在祈禱中分辨天主要你如何回應。

全心祈禱
天主，因為祢愛我，請讓我有智慧和勇氣，在生命中結出祢要的果實回報祢。

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03.20（四）幸福的道路
 
耶肋米亞十七5-10
路十六19-31

聆聽聖言
 
上主這樣說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！
他必像一株在曠野中的檉柳，即使幸福來到，一點也不覺察，只住在曠野乾燥處，滿含鹽質無人居住之地。
凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的；
他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。
人心最狡滑欺詐，已不可救藥；誰能透識？
我上主究察人心，考驗肺腑，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。

釋經小幫手
「凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的。」今天的經文談到信賴。每天，天主都透過每天得面對的工作或任務，需要處理的人際關係以及該做的抉擇呈現。想一想，最近有什麼事情讓你特別心煩？那或許就是天主賜給你學習信賴祂的機會。我們可以選擇依靠自己，或依靠天主，但經文已經明示，這兩種選擇會帶來不同的體驗和結局。許多人不習慣把天主帶入生活，在獨自面對無法掌控或不拿手的事時，人們經常不知所措。由於少了跟天主對自己宏大願景的連結，我們擔心幸福的道路是狹窄的。我們害怕做錯、選錯，所以焦慮不安；我們看到別人好像比自己好，就會嫉妒、自卑、抱怨。結果，我們豈不是越來越感受不到幸福？然而，那些信賴上主的人，雖然也要面對生活中的誘惑和挑戰，但在這過程中，他們因為有信德，相信天主存在並是一個關心我們、可以依賴的天主，他們學會凡事都詢問天主，並允許天主引導他們用信德的眼光看待一切。試問，在生活中，你是否經常問天主：「主，面對目前的挑戰，祢要我學習的是什麼？」「主，在這段棘手的人際關係中，我如何不被情緒牽著走？」「主，請給我勇氣去做對的事……」這樣從心底的祈禱，把生命和信仰結合，可以讓我們意識到天主真心想要給我們幸福，而通往幸福的道路不難找，只要我們注目看天主、相信祂、跟隨祂，必能安心找著它。

品嚐聖言
凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的。

活出聖言
心情焦慮時，請別瘋狂地處理事情，深深吸一口氣，意識到在你心中的天主。

全心祈禱
天主，請祢讓我時時察覺祢就在我心中，守護者我，讓我可以放心信靠祢。

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