05.21（三）和耶穌連接
聖多福司鐸及同伴殉道
若望福音十五1-8
宗十五1-6

聆聽聖言
 
耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。
凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。
你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。
我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能做。
誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。
你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷！必給你們成就。
我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」

釋經小幫手
很多人缺乏自信，經常在腦海裏出現這樣的疑問：「我的能力真的夠嗎？」「我有那麼好嗎？」「我這麼平凡，能做出甚麼對別人有貢獻的事嗎？」「別人真的需要我嗎？今天，主耶穌說自己是真葡萄樹，而我們每一個人都是這棵葡萄樹的枝條，讓我們知道我們是祂的一部分，我們的生命能量來自於祂。因此，只要我們和祂連接，從祂那裏吸取生命中所需要的恩典，我們必有足夠的力量面對生活中的一切挑戰，讓生命結出讓人滿意的果實。「那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」可惜，人總是習慣性的想依靠自己，執著於自己的能力和智慧。不幸的是，人的能力和智慧經常不足以應付生活的挑戰，尤其當生活遭受無法控制的事情打擊時，人很容易感到挫折，看不到自己的價值和希望。在這些時候，即便有人告訴我們要振作精神，不要想太多，即便我們可以去上很多自我成長的課程，即便我們試圖用旅遊和娛樂來讓我們感覺好一點，都無法填補心中的空洞和不踏實感。這時的人就像電源耗竭的行動電源一樣，失去能量，也無法自己充電。然而，耶穌就像電源插座一樣。電器只要插入電源插座，便能毫不費力地操作，完成它們的「使命」。今天，我們若想在人生的起起伏伏中活出真正踏實的人生，就必要和一個更可靠的生命和力量來源連接，那就是耶穌。問題是，你注重和耶穌的連接嗎？

品嚐聖言
我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。

活出聖言
如果你感覺生活中很不順，其實可能不是生活的問題，而是你忘了和耶穌連接。

全心祈禱
耶穌，請教導我如何與祢深刻的連接，渴望明白祢如何看我生活中的一切。

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05.20（二）來自天父的平安
聖納定司鐸
若望福音十四27-31
宗十四19-28

聆聽聖言
 
耶穌說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你心裡不要煩亂，也不要膽怯。
你們聽見我給你們說過：我去；但我還要回到你們這裡來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裡去，因為父比我大。
如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信我。
我不再同你們多談了，因為世界的領袖就要來到；他在我身上一無所能，但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行；起來，我們從這裡走罷!」

釋經小幫手
你對平安的定義是什麼？一般人定義的平安是身體健康、家庭工作順利、生活無憂無慮、無災無難到公卿、不吉利的事沒發生。但這一切都不在人的控制範圍内，而一旦生活出現了障礙，如健康、家人、財務出問題，人容易失去平安，開始煩亂與膽怯。耶穌今天說要賜給我們不一樣的平安到底又是什麽呢？耶穌即將死在十字架上，祂在十架上那麼慘，怎麽還會有平安要賜給我們呢？今天，就讓耶穌告訴我們，祂的平安來自祂親愛的天父，而且祂的父比祂大，是祂可以信任的靠山。耶穌一生都緊緊的與天父連接，祂知道祂從天父來，也要回到天父哪裡去（若十六28）。祂與天父緊密的關係給祂安全感，讓祂的生命穩固，不被外在滾動的事件動搖。況且，祂明白自己在世的使命就是承行天父所命令祂的事，祂只要專注做這件事情，其餘的就可以全然交託給天父，相信天父自有安排。即便世界的首領將征服祂的肉體，旁觀的人也誤會祂，認為祂是失敗的、祂的犧牲沒有價值，但當祂和天父的心連接時，祂的心依然充滿平安，因為祂深知道天父一直與祂同在。這就是耶穌要給我們的平安，不是外在的安穩或保障，而是心中因為有主而有的平安和希望。這平安是真實的，也許今天在我們身邊也有不少虔誠的教友，在生命遇到痛苦時，透過信仰體驗到來自耶穌的平安。我能否被他們的信德觸動呢？

品嚐聖言
我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。

活出聖言
對照自己平安的定義以及耶穌的定義，並在今天試著活出耶穌所說的平安。

全心祈禱
主耶穌，我渴望了解祢所說的平安，並在我生活的困難中以信德活出這份平安。

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05.19（一）歸功於天主
 
宗徒大事錄十四5-18
若十四21-26

聆聽聖言
 
當外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱保祿和巴爾納伯，和用石頭砸死他們的時候，他們一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去了，在那裡傳揚福音。在呂斯特辣有一個人，患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道；保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，便大聲說道：「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了人形，降到我們這裡了！」他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，因為他是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著，說道：「人哪！你們這是作什麼？我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛無之物，歸依生活的天主，是他創造了天地海洋和其中的一切。他在過去的世代，容忍了萬民各行其道；但他並不是沒有以善行為自己作證，他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。」說了這些話，才算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。

釋經小幫手
「神取了人形，降到我們這裡了！」在今天的經文中，我們看到保祿和巴爾納伯在呂考尼雅人面前行了奇蹟，使眾人將他們尊為神，並試圖崇拜他們。然而，他們沒有在衆人的誇耀中迷失自己，也沒有試圖利用別人的信任謀取私利。相反的，他們沒有忘記他們傳揚耶穌基督福音的使命，拼命把人們的注意力轉向真正的天主，嘗試引導人們去認識並光榮祂。保祿和巴爾納伯的正直和清晰的目標，是否讓你感動和欽佩呢？有時，我們必須承認，我們並沒有保祿和巴爾納伯那樣正直。人都希望感受到自己是被重視、讚賞的。雖然這本身是一個合理的需要，但有些人為了凸顯自己與衆不同，不惜誇大自己的成就，掩蓋自己的不足，甚至將他人的努力和成功據為己有。無論在職場上、校園内、政壇上、甚至在每一個團體，都會出現這樣的自我擧揚的行為。今天，讓我們意識到，儘管被讚美可能感覺很好，但接受我們不應得的讚美，或把別人應有的榮耀占為己有，不但會在我們心中留下不好的餘味，還會破壞人與人之間的關係，以及團體和結構的氣氛。我們也可能會因為需要維持某種形像而焦慮不安。今天，讓我們向保祿和巴爾納伯學習，他們真正認識自己是誰，也知道一切成就都是天主的恩賜，必須歸功于天主。我相信，這是他們無論被排擠或被讚揚，都能勇敢的宣講福音的緣故。

品嚐聖言
「我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音…」

活出聖言
當你因為某些成就而感到自豪時，不要忘了先低頭和天主連接，先感謝天主。

全心祈禱
天主，願我所有的成就和喜樂都能讓我念及祢的正直，催迫我去宣揚祢的慈愛。

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05.18（日）愛的意願
復活期第五主日
若望福音十三31-35
宗十四21-27；
默廿一1-5

聆聽聖言
 
猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。
天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。
孩子們！我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。
我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。
如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」

釋經小幫手
在復活期第五主日，教會安排的福音卻敘述猶達斯背叛耶穌的開始。換句話說：從那時起，耶穌最後的苦難就要開始了！我們可以自問：當黑暗籠罩、邪惡看似勝利時，哪裡可以看到復活的希望呢？福音中，我們看到耶穌再次把心思轉向天父更大的計畫，從天父更大的救贖計畫看眼前的一切。雖然耶穌即將被邪惡的勢力捕抓、凌辱、踐踏，雖然祂的肉體和精神將要被摧殘到死，但是祂依然篤定天主對祂的愛和信任，就像在祂受洗時，及祂在山上顯聖容時，天主肯定的說：「這是我的愛子，我所喜悅的！」（參瑪三17；十七5）。耶穌信任天父信實的愛，深信在祂最黑暗的時刻，天主不但不會拋棄祂，反而會珍貴的看待祂因順服天父而做出的犧牲，並予以光榮。耶穌甚至強調，天父如此珍惜祂為愛所付出的犧牲，立時——也就是此刻就要光榮祂，不必等祂死在十字架上，或是祂復活的那一天。同樣的，天父也重視我們每一個為愛而付出的犧牲。這是之所以耶穌給了門徒一個新的命令：「你們該彼此相愛；如同我愛了你們。」天主從不鄙視我們想愛和願意為我們所愛的人犧牲自己的心意。也許有時候我們的愛需要被淨化，也許我們認為的愛反而傷害了我們所愛的人，但是，天主仍然會祝福我們想愛的心，也願意教導我們如何愛得更健康、更無私。當我們不放棄愛和學習去愛時，復活的希望便來臨了。

品嚐聖言
我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛了你們。

活出聖言
若你愛的模式造成他人的壓力或恐懼，請別過於挫折，卻要謙卑做出調整。

全心祈禱
感謝天主，即使有時我不知道如何去愛，祢也珍惜我愛的意願。

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05.17（六）看到天父
聖劉文元(伯鐸)殉道
若望福音十四7-14
宗十三44-52

聆聽聖言
 
耶穌說：「你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」
斐理伯對他說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」
耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？
你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。
你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。」
我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裡去。
你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。
你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」

釋經小幫手
耶穌剛剛告訴門徒，真正認識祂的人也認識天父，斐理伯又馬上要求祂顯示天父給門徒。也許，斐理伯對天父有些預設的期待，比如：祂長怎麽樣、會散發出哪些能量等。試問：你對天父是否也有某些先入為主的觀念？這些觀念是否反而阻礙你認出天父在我們身邊的痕跡呢？面對斐理伯的遲鈍，耶穌雖感到無奈，卻又耐心的回答斐理伯說：「這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父… 你們要相信我：我在父內，父也在我內。」耶穌一而再的強調了祂與天父的連結——無論祂做什麼、說什麽，都在表達天父的意願，承行天父的旨意。當門徒看到耶穌愛護身邊的人，特別關照貧窮、弱小、罪人及受苦的人時，他們看到的就是天父的愛透過耶穌的行動表達出來。是的，也許天父是無形的，看不到的，但耶穌所展現的愛，就是天父的愛。在經文裡，耶穌一再強調要有信德才能看見天父。耶穌知道，若一人少了信德，或根本沒有要相信，即便天父就顯現在他們面前，他們也不會認出來。今天，無論我們是那些以理性主義為傲，只願意透過理性來認識天父的人，或一個感性的信徒，除非被天主感動就不覺得祂存在的人，就讓耶穌邀請我們睜開眼睛，認出一天中的每一個祝福、每一個平安度過的夜晚、世上每一件善行、對抗不正義的每一個行動…都向我們顯現了天主的樣貌。

品嚐聖言
你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。

活出聖言
每天花五分鐘時間回想過去的一天，並記錄三件為你顯現了天主樣貌的事蹟。

全心祈禱
耶穌，謝謝祢苦口婆心的提醒我們天父就在我們身邊，我們可以看到、感受到祂。

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05.16（五）耶穌是道路
 
若望福音十四1-6
宗十三26-33

聆聽聖言
 
耶穌說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。
在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。
我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。
我去的地方，你們知道往那裡去的路。」
多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」
耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」

釋經小幫手
對於人生必要面對的痛苦和死亡，我們有很多害怕和不理解的地方。你可曾問過天主：為什麼生命中要有生離死別？人死後會去哪裡？如果天堂存在，我們該做什麼才能進到那裡去？人今世的痛苦有什麼意義，和死後的下場有關係嗎？在最後晚餐，耶穌開始讓門徒們準備面對與祂生死分離的恐懼。祂理解門徒們會感到不安、焦慮、和迷茫，安慰他們說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方……我必再來接你們到我那裡去。」你可曾想過耶穌在天上已經不斷的向天父為我們說好話，請求天父一定要為我們保留一間舒適的住處，為得是讓我們在生命結束，經過煉淨以後，能夠在天家被滿滿的愛包圍，感受被天主聖三招待的幸福？福音中，耶穌對門徒說：「我是道路、真理和生命」。要好好走完人生的道路，安穩到達天家，唯一的秘訣就是要「經過」耶穌。現在AI逐漸發達，很多人遇到人生問題都會詢問AI該如何做，如何回應。也許AI可以為我們提供生活上實際的建議，但只有耶穌可以教導我們如何充實地生活，在任何情況下，甚至面對死亡時，選擇活出意義和希望。耶穌引領我們走的道路，是一條幫助我們實現生命的超越、讓我們活出身為天主子女的潛能。問題是，你有認真去認識耶穌，在這條道路上學習緊緊跟隨祂嗎？

品嚐聖言
「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」

活出聖言
把部分滑手機的時間花在讀經或看聖人故事上，效法聖人們如何走上耶穌的道路。

全心祈禱
耶穌，如果我一直說要走祢的路，卻從不付諸行動，請溫柔地責備我，讓我悔改。

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05.15（四）有愛的領導者
 
若望福音十三16-20
宗十三13-25

聆聽聖言
 
耶穌說：「我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。
 你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。
我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』
就在現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我就是那一位。
我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。」

釋經小幫手
耶穌為門徒洗腳後，樹立了僕人領導的榜樣，告訴他們說：「沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的，」鼓勵他們要像祂一樣，謙卑的用愛去服務他人。如果今天我們擔任任何領導職務，無論是在社區、教會、家庭或工作中，讓我們再次提醒自己耶穌為我們設定的標準！我們是健忘的人，很容易忘記耶穌的教導。有時，我們認為領導地位是對我們的天賦和才能的認可，因此我們會因自認比別人優秀才被選上擔任領導者而感到驕傲。 此外，許多人享受領導地位賦予他們的權威，讓他們能掌控並命令他人按他們的指示行事。還有很多未被福音化的領導概念讓很多領導成為團隊、教會或職場上的噩夢來源。然而，當我們遇到這樣的領導時，耶穌沒有鼓勵我們反抗他們，以惡報惡，或以冷暴力回應他。耶穌邀請我們承認合法的領導，即使他們不完美，或他們的領導方式不合我們的口味，也相信他們是被耶穌揀選的。耶穌說過：「我認識我所揀選的」，即便他們可能是那位「吃過我飯的人，也舉腳踢我」的。耶穌今天挑戰我們發揮基督徒的愛德，嘗試練習「凡接待我所派遣的，就是接待我」的道理。當我們的合法領導人不完美時，讓我們積極的挺身而出，以熱情、關懷和服務，彌補團體和組織内欠缺的價值，再次喚醒不同的領導文化。

品嚐聖言
凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。

活出聖言
意識到耶穌也揀選了我們每一個人，賦予我們權柄以愛和謙卑去帶領和影響他人。

全心祈禱
耶穌，感謝祢讓我看到，在不完美的領導環境下，我更需要挺身樹立愛的榜樣。

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05.14（三）如同耶穌的愛
聖瑪迪宗徒
若望福音十五9-17
宗一15-17，20-26

聆聽聖言
 
耶穌說：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。
如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。
我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。
這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。
人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。
你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。
我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。
不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。
這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」

釋經小幫手
我們經常談到愛，也渴望好好去愛自己重視的人，如我們的親友、家人、配偶、學生… 然而，很多時候我們憑著自己認為是愛的方式愛人，卻遇到很多挫折，甚至傷害了他人。雖然愛是天主賜給我們的本能，但要學會愛得好，我們卻需要向耶穌學習。今天，耶穌對門徒說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」耶穌的愛到底和我們習慣的愛的模式有什麼差別呢？每一篇福音都敘述著耶穌的愛，若我們細細默想和品嘗，便能體悟耶穌愛的精華。比如說：當我們和別人互動時，我們是否以為愛就是要和和氣氣，不說不好聽的話，即便看到友人的一些不對且損害自己或他人的行為？耶穌對人的愛卻不是馬虎、隨便的。是，祂富有耐心、溫柔、憐憫，接納罪人和一般社會不喜歡靠近的人。但祂對他們真正的愛，卻發揮在引導他們離開被罪惡、軟弱壓迫的生活模式，活出他們真正的潛能。耶穌讓匝凱找回誠實慷慨的生活，督促罪婦不要再犯罪，引導了保祿激烈的熱忱，讓他們在天主的愛內真正活出他們的潛能。為了愛，耶穌不怕冒著被討厭、被拒絕的危險。我們的愛有這樣的誠實、這樣的勇氣嗎？與其隱藏自己的不舒服、不願意提到這些難以啓齒的話題，你是否可以學習耶穌，一方面接納他的弱點，另一方面坦誠的指出他可以改善和進步的地方，挑戰他們活出對得起天主召叫他們的生活嗎？

品嚐聖言
這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。

活出聖言
當你的愛反而造成傷害時，不要再執著，先在祈禱中讓耶穌告訴你現在該如何愛！

全心祈禱
耶穌，當我在愛的過程感到挫折時，求祢讓我轉向祢，重新向祢學習如何去愛！

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05.13（二）相信的人
法蒂瑪聖母顯現紀念
若望福音十22-30
宗十一19-26

聆聽聖言
 
那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。
耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。
猶太人圍起他來，向他說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」
耶穌答覆說：「我已經告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜與他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。
那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裡將他們奪去。
我與父原是一體。」

釋經小幫手
今天我們聽到耶穌談論兩種不同的人：相信祂的人和不相信祂的人。耶穌把那些相信祂的人比喻成祂的羊，「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。」羊和牧人的關係親密，牧人餵養、保護羊，他對羊的照顧足夠讓羊兒對牧人有著百分的相信，只要它們聽到牧人的聲音，就立刻跟隨他，從不會有多餘的懷疑。同樣的，那些經常和耶穌相處，透過祈禱和閱讀聖言聆聽耶穌的聲音的人，接收到來自耶穌的愛和力量，智慧和恩寵，讓他們有能力在有限的生命中活出超越性的價值。生活起起伏伏，熟悉耶穌的人會自然的轉向耶穌，依靠祂而不是只是依靠自己或一律只用世俗的方法和標準來面對。耶穌教導我們，比起世俗的成功順遂，更有價值的是能活出永生，用自己短暫的生命為世界、為世人留下不朽的貢獻。歷代的聖人聖女們都成功做到這一點，當世界和教會有特別的需要時，他們與聖神配合，用嶄新的方法回應這需要，讓世界更有希望。這是他們為耶穌作證的方式。你能說出你最喜歡的聖人如何為耶穌作證嗎？相反的，那些不信耶穌的人，無論耶穌在他們身邊行了多少奇蹟，他們仍會覺得不夠，或認為這只是巧合，是人類努力的結果。為此，耶穌要告訴我們，奇蹟並不能產生信德，但信德卻能讓人看到奇蹟，甚至活出奇蹟、行奇蹟。

品嚐聖言
我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因你們不是屬於我的羊。

活出聖言
如果你最近感覺天主很遙遠，很陌生，也許是時候注重你的祈禱和靈修的培養了。

全心祈禱
天父，請祢賜給我信德的眼睛和感恩的心，讓我能常看到天主的作為並稱謝祂。

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05.12（一）超越不必要
的界限
聖迺仁與聖齊禮殉道
聖邦康殉道
宗徒大事錄十一1-18
若十1-10

聆聽聖言
 
宗徒和在猶太的弟兄聽說了，連外邦人也接受了天主的聖道。及至伯多祿上到耶路撒冷，那些受割損的人非難他說：「你竟進了未受割損人的家，且同他們吃了飯！」伯多祿便開始按次解釋說：「我在約培城祈禱的時候，在神魂超拔中見了一個異像：由天上降下一個器皿，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，一直來到我面前。我往裡面定睛細看，見有地上的四足獸、野獸、爬蟲和天空的飛鳥。我也聽到有聲音向我說：伯多祿！起來，宰了，吃罷！我卻答說：主，絕對不可！因為污穢和不潔之物總沒有進過我的口。第二次有聲音從天上答道：天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！這事竟一連發生了三次。以後，那一切又撤回天上去了。正在那時，忽有三個人，來到我們所住的家門前，他們是從凱撒勒雅被派來見我的。聖神吩咐我應與他們同去，不必疑惑。同我一起去的，還有這六個弟兄，我們就進了那人的家。那人告訴了我們：他怎樣看見天使站在他的屋內，說：你要打發人到約培去，邀請號稱伯多祿的西滿來。他有話對你講，使你和你全家得救。以後，在我開始講話時，聖神就降在他們身上，有如當初降在我們身上一樣。我就想起了主所說的話：若翰固然用水施了洗，但你們卻要因聖神受洗。所以，如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是什麼人，能阻止天主呢？」眾人聽了這話，才平靜下來，並光榮天主說：「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」

釋經小幫手
在伯多祿的神視中，當天主要他吃四足獸、爬蟲、野獸和飛鳥，他首先是不願意，因為按照猶太人的法律，它們是不潔的。但天主卻一而再地強調說：「天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！」想打破伯多祿的思維和界限，讓他知道天主的價值不被人的標準限制。試想：你生命中有哪些界限對你來說是重要的？比如說：有些長輩不喜歡兒女和不同國籍或信仰的人交往；在教會内，我們仍然對其它基督教派有諸多懷疑和偏見；我們經常用一個年輕人的學校來評斷他是怎麼樣的人…但，今天的經文卻讓我們看到，那些我們認為不潔、不好的，其實也都被天主的大愛包容、覆蓋著，天主對他們是有計劃的。如果天主都不嫌棄他們，渴望他們被好好接待，那我們憑什麼有這樣排它的行為和思想呢？誠心的反省：我的心排擠的是誰？是什麼類型的人？為什麼？當我們越是想證明為什麼這些人應該被排除、受限或約束時，邀請聖神幫助我們意識到，也許我們承擔的是一些過去的傷口，不只是我們自己的，還包括我們家族、種族、國家等的傷口。天主知道這些傷口需要被承認和治癒，才能讓我們對他人有一個新的相處模式。經文中，天主不厭其煩的帶領伯多祿超越自己設下的界限，一旦他做到了，他就成為許多人跨出類似偏見的榜樣。同樣，天主也希望我們的超越能帶動他人超越那不必要的界限。

品嚐聖言
天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！

活出聖言
鼓起勇氣靠近一個你心中感到排斥的人，並詢問天主祂如何看這個人？

全心祈禱
主，憑著我的人性，我容易排擠某種人，但求祢在這些時候，讓我想起祢的意願！

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