《美好時刻》每日聖言分享

路加福音一26-38

聆聽聖言

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」天使便離開她去了。

釋經小幫手

在新約救恩的開端，天使加俾額爾奉天主差遣，向一位年輕的童貞女分享天主救恩的計畫。教宗聖保祿二世在他的牧函《童貞瑪利亞的玫瑰經》宗座牧函中教導，玫瑰經是一條與瑪利亞同行的救恩之路，以基督的生命為中心的祈禱。透過誦念、默禱玫瑰經的奧蹟，基督徒能使日常生命更相似主耶穌，領受救恩的恩寵，同時也能抵禦邪惡的襲擊。今天的福音教導我們把口中多次重複的禱文，引進心裡，製造一種靜默的韻律氛圍，平靜腦海裡的吵雜和干擾，讓人像小孩般躺在母親搖晃的搖籃中。這平靜讓祈禱者陳思基督的一生、死亡和復活的奧蹟，且被祂的愛吸引。此外，聖母在福音中問道：「這事怎能成就？」天使的回答是：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你...」。誦念玫瑰經時，我們也將自己的「不知道」、焦慮和痛苦都帶入耶穌一生的奧蹟裡，允許聖神庇蔭且保護我們，不讓未知奪走信心和希望，反而學習瑪利亞一樣，一生安靜地躲在聖神的庇蔭下。聖畢岳神父曾將玫瑰經稱為「這個時代的武器」—它不是世俗暴力的武器，而是靈性和平的武器，能破除驕傲、平息焦慮並驅散邪惡。今天，聖母邀請我們帶著念珠，無論在交通中也好，在煮飯中也好，或跟家人一起也好，求恩寵培養唸玫瑰經的好習慣。讓我們的一生融進祈禱的節奏裡，把人的不可能交給基督一生的奧蹟，讓聖母的信心「因為在天主前沒有不能的事」成為我們喜樂和交托的武器。

品嚐聖言

聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你。

活出聖言

空出時間用愛唸玫瑰經。

全心祈禱

玫瑰聖母，請牽著我與妳同行，走入基督一生的奧蹟裡，安全走到復活的喜樂去。

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路加福音十38-42

聆聽聖言

他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。 她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽祂講話。 瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，祢不介意嗎？請叫她來幫助我罷！」 主回答她說：「瑪爾大，瑪爾大！妳為了許多事操心忙碌， 其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一分，是不能從她奪去的。」

釋經小幫手

我們有多少次活得像瑪爾大，內心深處卻渴望著瑪利亞那樣的平安？主耶穌邀請我們進入伯達尼那座寧靜的家，那是耶穌找到安息、友誼和熱切款待的地方。然而，連在這神聖的家庭中也起了張力。瑪爾大雖然在做一件善事；在近東傳統中，款待客人是一項神聖的義務。但是，她內心的狀態卻是被千萬個想法和心情拉走（希臘原文perispaō，字面意思是「被拉走」或「分心、心碎」）。相反的，瑪利亞卻專注地坐在主的腳前，採取了門徒聆聽老師講道的經典姿態。這故事的對立並不是服務與祈禱之間的張力，而是專心和分心的問題。瑪爾大雖然慷慨地迎接了耶穌，但卻被各種的不滿和憤怒干擾，但即便如此，她並沒有失去「門徒的姿態」；她立刻轉向耶穌，很誠實地發表心中的不滿。她並沒有直接找瑪利亞發洩情緒。所以，耶穌沒有譴責馬爾大，而是溫和指出她心中的疾苦：「瑪爾大，瑪爾大！妳為了許多事操心忙碌...」。基督徒內在的生活就是要學會認出被許多動機拉扯，而回到一個單純的動機—就是做耶穌的門徒。你能認出心中各種有矛盾和衝突的動機嗎？例如，一部分的你想突破舒適圈追求夢想，另一部分的你只想保持安全的現況。或者頭腦告訴你「這是理性正確的作法」，但內心的情感卻在抗拒。若我們願意像瑪爾大一樣，第一時間轉向耶穌，告訴祂心中的矛盾和衝突，讓耶穌溫柔地指導我們走向整合的心態，幫助我們覺察出那「更好的一分」。

品嚐聖言

你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。

活出聖言

與耶穌分享你內心的矛盾，求智慧審視自己內在生活。

全心祈禱

主耶穌，求祢幫助我從多種分裂中走向在愛中的整合。阿們。

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路加福音十25-37

聆聽聖言

有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅，我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答應得對。你這樣做，必得生活。」但是，他願意顯示自己理直，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜；他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。正巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了他那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論餘外花費多少，等我回來時，必要補還你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂給他說：「你去，也照樣做罷！」

釋經小幫手

前陣子《為一切人，成為一切》紀錄片在全台上映，描述花東地區數十年來，外籍神父如何堅守偏鄉、陪伴原住民朋友開拓家園，為最弱小的人們服務，精準地詮釋了今天經文中法學士所問的問題：「何謂近人？」也提醒著我們如何看待身旁容易被眾人忽視、甚至鄙棄的人。我們常習慣於在明亮乾淨的教堂中祈禱、望彌撒，在身旁都是天主教徒的氛圍中讚美天主、彼此說著相同的教會語言。甚至我們會花大錢參加朝聖團，在宏偉且歷史悠久的教堂中，讚嘆偉大的建築及聖像的美麗。然而，我們似乎也要警覺，自己是否太安逸於在舒適圈中尋找天主，以為自己已用盡全心、全力、全意在愛上主，但卻在某些時刻，看似正義凜然地批評不符合教會常規禮儀的人？或對社會上需要幫助的弱勢團體冷漠以對？經文中，耶穌描述最熟悉天主律法的司祭和肋未人，雖在崇敬天主的誡命和禮儀中是專家，但遇到讓自己感覺不舒服或麻煩的事，卻是看了看就走了的人。我們或許該問，我們是否讓自己的信仰真正挑戰我們的舒適，從而去愛那些與我們不同的人？今天讓我們重新聆聽耶穌的教導；應如何愛近人、如何在生活中得永生。最重要的是，讓我們再次想起天主是如何憐憫著我、愛著我，也讓我們將這份深深的憐憫和愛，分享給我們身旁與我們不一樣的近人，就如同聖保祿所說的：「對一切人，我就成為一切。」

品嚐聖言

有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心。

活出聖言

主動親切地和一位非天主教徒聊聊他的信仰、或聽聽他的故事。

全心祈禱

主啊，請原諒我在驕傲中否定了和我不同的人，在軟弱中逃離了需要我的人。

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瑪竇福音廿一33-43

聆聽聖言

(耶穌說：)「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望臺，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。 園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裏去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。 那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」

釋經小幫手

大部分的時間，人犯錯是因為我們忘記自己是誰。在今日的福音中，悲劇不僅是園戶沒有交出果實，而更是對自主佔有的貪婪和慾望：「這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。」他們在極度的佔有慾中忘記了自己只不過是園戶，而不是葡萄園的主人。他們甚至想要殺害主人的兒子，因為他們自相欺騙，以為只要除掉繼承人，葡萄園就永遠屬於他們了。我們多少次也陷入這樣的誘惑中？把自己的才能、時間、家庭、身體健康、甚至是靈修生活，當成是自己絕對擁有的私產。其實，這些都是天主「租」給我們使用的「葡萄園」。當天主派遣「僕人」向我們索取正義、慈善、謙虛、服務的果實，我們可能會產生反感，想掌控而不是奉獻。我們渴望使用葡萄園的設施，卻不想給出應當的果實。聖保祿提醒說：「你有什麼不是領受的呢？」（格前四7）意思是，我們所擁有的一切都是由天主領受的。要活得像基督徒就是要謙虛地承認：「我不是我生命的主人，我也不是我家人的主人；我只是領受者，是用戶，而我要定時拿出生命的果實給天主。」即便人如此的不服從，比喻中的主人依然如此有耐心；在第一個僕人被打、第二批僕人被殺之後，他並沒有立刻摧毀葡萄園和園戶，反而繼續派遣使者和自己的獨生子耶穌。天主的耐心真是我們的得救的機會。讓我們今天就交出應該要交出的果實，給身邊的人正義和仁慈，給大自然應有的照顧，給教會應有的奉獻。讓我們放下驕傲和佔有慾，學會以正義園戶的心態對待一切。

品嚐聖言

從前有一個家主，培植了一個葡萄園...把它租給園戶...

活出聖言

我是否緊抓著生活中的某些東西不放，拒絕將其交出歸順天主和教會？

全心祈禱

感謝祢天主，一直讓我生命結出豐富的果實，請指出我要如何給出我的租金。

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路加福音十17-24

聆聽聖言

那七十二人歡喜地歸來，說：「主！因着祢的名號，連惡魔都屈服於我們。」 耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。 看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。 但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」 就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！祢原來喜歡這樣做。 我父將一切都交給我，除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願啟示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」 耶穌轉過身來私下對門徒說：「見你們所見之事的眼睛，是有福的。 我告訴你們：曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」

釋經小幫手

路加福音記述七十二位門徒完成福傳使命後，滿心喜樂地回到耶穌面前，說：「主！因祢的名，連魔鬼都屈服於我們。」耶穌首先肯定他們所見證的成果：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。」這句話象徵天主的國已藉著耶穌的來臨開始擊敗邪惡勢力，撒殫的權勢正在瓦解。然而，耶穌隨即提醒門徒，不應把喜樂建立在能力、神蹟或成功之上，而要喜歡「你們的名字已經登記在天上了」。耶穌要告訴門徒們：真正的喜樂不是建立在外在成果上，而是建立在與天主的關係上。今天，如果你也是虔誠的教友，孜孜不倦地服務教會、傳揚福音，請聽天主對你說：「你的名字已經登記在天上了」，並讓這話帶給你喜樂和安慰，因為，我們最大的福氣，不是做了多少事，也不是成就感或掌聲，而是我們的付出已經被天主看到並接納了。這才是任何人都無法奪走的喜樂。接著，耶穌在聖神內歡欣讚美天父，感謝祂將天國的奧秘啟示給「小孩子」而不是自以為智慧聰明的人。這裡的「小孩子」並非指年齡，而是指那些心靈謙卑、願意信賴天主的人。天主的啟示不是靠人的學識或能力獲得，而是靠謙遜的心和純樸的恩寵。今天，讓我們祈求天主賜給我們這份謙遜的心和純樸的恩寵，坦然接受天主的價值觀，而非世俗的成功和價值觀，常常在天主慈愛的注視下生活。

品嚐聖言

你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。

活出聖言

每天花十分鐘閱讀福音，從聖言中，經驗天主的臨在。

全心祈禱

求天父恩賜我能像小孩子一樣地信賴祢！

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出谷紀廿三20-23

聆聽聖言

看！我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。 在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。 如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。 我的使者將走在你前，領你到阿摩黎人、赫特人、培黎齊人、客納罕人、希威人和耶步斯人那裏；我要消滅他們。

釋經小幫手

閱讀《出谷紀》時，要意識到天主所許諾的福地不僅僅是地理上的目的地，它更是一種象徵著天國—那永恆的安息、與天主親密連結的幸福。在「守護天使」的紀念日的今天，教會特別選出《出谷紀》的聖言：「看！我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話...」。天主並沒有強調天使的美麗和大能，而是指出天使的聲音有多重要。這是因為天使要領選民穿過曠野之地，到達天主指出的目的地。天主教會的靈修傳統教導，「人的生命由開始至死亡，常由天使所保護和代禱。每個信徒都有一位天使在他身旁作為保護者和牧者，為引導他達到永生。從此世開始，基督徒生活已藉信仰，參與結合於天主的天使和人類的真福團體。」（要理336號）我們每一位都有這位好友在旁；祂用微小的內在聲音對人說天主的話，引我們穿過人生充滿誘惑的曠野，陶成出對天主忠誠的心。每一位守護天使的大任務就是我們的得救。今天，讓我們求兩大恩寵。一、願意順從天使在內的推動。我們多少次忽視這微小的提醒呢？提醒人克制一句怒言、克制各種的墮落、鼓勵人祈禱、去彌撒、辦和好聖事等。另外，我們也應求與天使對抗敵人的勇氣。我們最大的敵人不是血肉之軀而是靈性的勢力、氣餒、絕望和不信任天主。守護天使每天都致力像勇士一樣保護我們，使我們一再而三地能站起來，往前走，不至於被黑暗窒息。最後，要記得感謝你的守護天使，因為祂是天主愛我們的實際憑證。

品嚐聖言

我在你面前派遣我的使者...聽他的話。

活出聖言

對你的守護天使說聲謝謝。

全心祈禱

天主，感謝祢賜我守護天使，助我敏銳於他的引導，使我能與祢相遇。阿們。

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依撒意亞先知書六六10-14

聆聽聖言

凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！ 凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！ 如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫，你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。 因為上主這樣說：看！ 我要在她身上廣賜和平，有如河流一般；我要賜給她萬國的財寶，好似氾濫的江河；她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。 就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們，你們必要在耶路撒冷享受安慰。 你們見到這種情形，你們的心必要歡樂，你們的骨骸必要如青草一般的茂盛；那時，上主的手將顯示於他的僕人，他的憤恨必加於他的敵人。

釋經小幫手

今天教會慶祝聖女小德蘭的紀念日。她在自傳《一個靈魂的故事》裡寫到她的神修小道的突破，正是當她讀到《依撒意亞先知書》第66章12至13節的神聖許諾：「她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們...」。她領悟到，將她升入天堂的升降機，並非她自己英勇的德行或嚴格的苦行，而是主耶穌親自展開雙臂，將她抱起。在《依撒意亞先知書》的最後一章中，先知向那些從流放歸來的子民說話。他們疲憊不堪、身心破碎，並且深刻意識到自己的軟弱和渺小。他們原夢想要在耶路撒冷重建光榮的第二聖殿，但如今這夢想看起來遙不可及。在這絕望中，天主藉由先知給了一個令人驚嘆的承諾：祂不是給人設立更高的要求，而是要將每個人像孩子般抱在懷中，放在膝上溫柔地撫慰他們。孩子不用憑自己的本領爭取母乳，而是要學習單純地安息，接受和信任。靈修生活的核心就在於此。我們常把信仰生活當成一種「自我拯救」的工程，導致熱心教友努力追求自我完美、追求各種成就來證明自己是好教友。這其實是用世俗的方式—讓自己變得越來越強，來得到關注。然而，這與天主的價值觀恰恰相反，人在無助和渺小中越是信賴祂，天主的心越是被吸引，就如一位慈母和慈父的心自然會奔向需要他的孩子。讓我們求恩寵，渴望成為謙虛又信任天主的基督徒，靠著祂的慈悲，天天允許自己被祂擁入懷中。

品嚐聖言

就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們。

活出聖言

今天，讓主耶穌擁抱你。

全心祈禱

主，請幫助我放下自我依靠，學會休息在祢的懷裡。阿們。

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路加福音九57-62

聆聽聖言

他們正走的時侯，在路上有一個人對耶穌說：「祢不論往那裏去，我要跟隨祢。」 耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」 又對另一人說：「你跟隨我罷！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」 耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」 又有一個人說：「主，我要跟隨祢，但是請許我先告別我的家人。」 耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」

釋經小幫手

今天的福音講到三位要跟隨耶穌的人，但耶穌不是雙手張開歡迎他們，而是淨化他們的渴望。首先，耶穌對第一位說「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」他在告訴這人：跟隨我，就是分享我的處境。我不是一位安穩的老師，而是被拒絕的人子；我沒有世俗的保障，沒有固定的安身之所。我們往往想要一種會安慰我們、不打擾我們的靠山信仰；一種能帶來平安、卻不改變我們思維和生活習慣的信仰。若要真心與祂同行，要學習接受某種程度的沒有安全感的門徒生活。若耶穌邀請你接受，你會信賴祂嗎？第二位被邀請看重耶穌的使命，高於當時文化最高的責任，為父母辦妥安葬。對我們而言，跟隨耶穌不只是多一項要完成的事，而是生活的核心，多時也會顛覆當代文化的潮流，甚至會被周遭人反對。你我準備好接受耶穌為我們的第一和唯一嗎？最後那一位要做一件合理且溫馨的事，跟親人道別。耶穌卻強烈地回應：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」農夫若在犁地時東張西望，犁出來的田便彎彎曲曲。天主國的土壤需要一個穩定的目光，不能因為分心、執著、懷疑，而破壞土壤。我們的各種依戀、心態、習慣有改變的空間嗎？我們能多專注於跟隨耶穌的價值觀生活嗎？今天的福音告訴我們，沒有「隨便的門徒」，沒有半調子的跟隨。跟隨耶穌，就是重新排列我們的愛和優先次序，把安全感、文化、習慣和專注都建立在耶穌身上。

品嚐聖言

你跟隨我罷！

活出聖言

今天，你可以怎樣更認真地跟隨耶穌？

全心祈禱

主，求賜所有基督徒恩寵始終注視祢，領受真正內在的自由，屬於祢。阿們。

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若望福音一47-51

聆聽聖言

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「祢從那裡認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

釋經小幫手

我們終其一生都在尋找我們究竟是誰，我們常依賴別人的定義來找到自己的定位。小時後成績單常有導師給的評語，如品學兼優，或有待加強。愈是長大，我們愈是活在各種角色與定義下，而漸漸迷失了自己。我們努力扮演好各種角色，如：好配偶、好媽媽/爸爸、好孩子、好老闆/員工、好教友……等。因此，我們被稱讚時就覺得自己好；反之，當被貶抑、否定時，自我價值就瞬間垮掉。今天的福音邀請我們像納塔乃耳向耶穌走來，尋找祂、聆聽祂，因為當我們找到默西亞時，我們也會找到真正的自己。耶穌在納塔乃耳還在無花果樹下的時候就已經看見了他，同樣的，天主也早已全然認識、認清我們，比我們認識自己還要多。今天耶穌告訴納塔乃耳，他是「一個以色列人，在他內毫無詭詐」。這看似簡單的敘述，對納塔乃耳卻特別有意義。可能耶穌看見他忠實遵守禮儀，做好以色列人的本分；可能耶穌看見他良善的道德品格，對其他人「毫無詭詐」；也可能耶穌看見他內心深處對默西亞到來的熱切盼望，不斷地尋找與等待。這簡單的一句話透露出耶穌真正的認識和看見內心最深處的他，其實是一份重要的肯定。今天，耶穌也渴望告訴我們，祂肯定我們是誰，祂看見我們默默行的一切善事、做的一切犧牲，那麼我們是否願意開放地讓耶穌對我們說話呢？並讓祂的話語肯定我們，帶給我們生命。

品嚐聖言

看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。

活出聖言

讓耶穌的話語來肯定你的身份與價值，而非讓其他人的評論來定義你。

全心祈禱

耶穌，我常被他人的評價動搖，忘記自己是誰。求祢讓我體會到祢愛我、肯定我。

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瑪竇福音廿一28-32

聆聽聖言

（耶穌說：）「你們以為怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裡去工作吧！ 他回答說：我去。但他卻沒有去。 他對第二個也說了同樣的話，第二個卻回答說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。 兩人中哪一個履行了父親的意願？」他們（司祭長和民間的長老來）說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國， 因為若翰來到你們這裡履行了正義，你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」

釋經小幫手

主耶穌以一個問題開始：「你們以為怎樣？」邀請聽者給比喻做判斷，而最終給自己做判斷。這個比喻看似簡單，要回答耶穌的問題也不難：「哪一個履行了父親的意願？」猶太領袖正確地指出是第二個。然而，耶穌就從這個回答揭露了宗教長老的虛偽；他們的正確答案，反而給自己定罪。他們如同第一個兒子，自稱遵行天主的法律，但實際行為—特別是拒絕相信若翰所宣講的正義之道—認為自己才是法律的真詮釋者。他們的自以為是阻擋他們看見真理。另外，耶穌透過這比喻強調一種令人震驚的反轉，顛覆人們對「誰屬於天主子民」的認知。稅吏與娼妓要在宗教領袖之前進入天主的國。這表明，進入天主國取決於是否真正履行天主的旨意，也就是悔改與信德，而不是外在的宗教表現或既有的身分地位。對我們而言，今日的福音強烈指出，我們需要謙卑聆聽、省察自己是否是第一個兒子，信仰淪為言語，表面是體面的基督徒，卻最終空洞，對父的葡萄園冷漠。福音邀請我們做抉擇，像稅吏與娼妓勇於認錯、悔改且做出有義德的行動。耶穌的來臨早已把天國的門給所有人敞開，但就是需要我們這一步。也許可以想想：我多久沒有去辦和好聖事了，跟天主真心說「對不起，我沒有很關心祢的葡萄園/教會/身邊的人」？我多久沒有向我的親人認錯，說聲「對不起」？這些舉動會幫助我們活出悔改的謙虛。認錯不是否定自己的價值，而是承認真理超乎我的小世界，而悔改是走向成長，重新對準天主的旨意。

品嚐聖言

稅吏和娼妓要在你們以先進入天國。

活出聖言

意識到自己的自以為是，保留「我不是完全對」的空間。

全心祈禱

主耶穌，感謝祢挑戰我，也求給我恩寵勇於明顯的悔改舉動。阿們。

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