《美好時刻》每日聖言分享

希伯來書五7-9

聆聽聖言

當祂還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。 祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從， 且在達到完成之後，為一切服從祂的人，成了永遠救恩的根源。

釋經小幫手

我們往往只看見耶穌基督的天主性，或許是出於一種渴望：希望能有一位無所不在的「超人」天主，成為我們祈禱的應允者與依靠。然而，耶穌卻親自邀請我們，在他真實的人性中找到慰藉。今日的聖言提醒我們「祂還在血肉之身時」，正是要讓我們默觀與我們一樣，親歷了人性脆弱的救主。聖言提到「以大聲哀號和眼淚」，將我們帶回革責瑪尼莊園的黑夜裡。在那裡，耶穌面對猶達斯的背叛、門徒的離棄、未知的恐懼、以及苦架上的死亡，他感到極度煩躁不安。耶穌雖然恐懼，但他的祈禱一步一步地帶領他學會服從。服從什麼呢？服從當時的情況，不是因為耶穌認同他們，更不是盲目的屈服，而是在極度混亂、看似失敗的時刻，依然選擇信賴天父的計畫仍然會進行。即便在難以理解時，仍然選擇交託。耶穌的服從不是僕役被迫般的服從，而是孝子對慈父的信心。這份信心安慰我們，因為耶穌也是一步步學會在脆弱中信任天父的安排。這份真實，讓我們能放心地當不完美的門徒，在懷疑和掙扎中選擇相信慈愛天父對我們的計畫絕非黑暗，而是光明的希望。每天多一點對天父的信任，這不是逃避現實，而是改變我們與現實互動的方式，從幻想自己掌控一切的疲憊和焦慮中被釋放出來，走向內心的寧靜與平安，活出天主兒女的自由。

品嚐聖言

祂學習了服從。

活出聖言

當你感受到人性的軟弱時，請讓那份無助，成為你「獻上祈禱與懇求」的契機。

全心祈禱

耶穌，感謝祢成為像我一樣的人，這份真實讓我能放心地把自己全都帶到祢的面前。

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斐理伯書二6-11

聆聽聖言

(主耶穌) 他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。 為此，天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

釋經小幫手

我們人習慣在高處找尋天主—在成功的時刻、完美無瑕之際。然而，今天慶祝的「光榮十字聖架」奧蹟，徹底顛覆了我們的人性直覺。聖保祿描繪了一幅通往天主與真實自我的導航圖：「（主耶穌）雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等...把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似……」。耶穌並未緊抓自己的天主性不放，反而自願體驗了人性的限制與軟弱。在一個習慣「抓取」權力與形象的文化中，耶穌展現了激進的逆向見證。祂啟示我們：真正的提升、幸福與光榮，並非源於掌控，而是源於接納—接納自己與他人的人性，包括那隨之而來的脆弱、不安，乃至於死亡的限制。這條路，我們不必獨行；降生成人的主耶穌與我們一起。祂深知我們內心對脆弱的恐懼，明白我們為了防衛這種不安，往往不知不覺地戴上面具，拒絕展現真實而有瑕疵的一面。祂看穿我們在服務背後，有時隱藏著展示自我能力的渴求。因此，今日的節日正是救恩的起點。它邀請我們停止抗拒天主所賦予的受造本性，無需再費力包裝自己，而是效法耶穌，在十字架上勇敢地接受並擁抱人性的脆弱。今天，最讓你困擾的人性特質是什麼？是身體的病痛，還是對未來的迷惘？是因他人的言行而受傷？是對自己或親人的失望？還是深處的靈性匱乏？今天把它帶到主耶穌面前，請祂幫助我們接受此刻的自己，且賜予恩寵與祂一同邁出下一步。

品嚐聖言

祂沒有以自己與天主同等把持不捨。

活出聖言

花點時間接受、疼惜自己人性的脆弱。

全心祈禱

感謝耶穌，祢知道我經歷的一切，也會陪我走出屬於自己的一條光明之路。阿們！

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瑪竇福音十八21-35

聆聽聖言

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」 耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

釋經小幫手

當我們默想今天的福音，可能會震驚於兩個懸殊的落差—一個是僕人和他同伴欠的債，一個是主人對待僕人和僕人對待他同伴的方式。首先，僕人欠的一萬「塔冷通」是天價，他活到再老、變賣所有的一切都不可能還清；而他的同伴不過欠他一百「德納」，約當時勞工三個多月的工資，是明顯可還清的債務。面對這樣懸殊的債務，我們看到主人無條件地「動心把他釋放了，並且也赦免了他的債」。然而，領受如此大的恩惠，那位僕人卻沒有用寬恕、慈悲來對待欠他錢的夥伴，反而一見到他「就抓住他，扼住他的喉嚨」，並把他下在監裡，直到他還清債務。我們或許很疑惑，為什麼那位僕人如此不感恩、不慈悲？但反思我們自己的生活，是不是我們也常活出如此懸殊的落差？我們這一生領受到無數天主的恩惠—祂對我們和家人的照顧、在我們犯錯時寬恕我們的罪、在我們走到死路時，提供救援和出路等，這一切都是我們無法還清的債。然而，有多少次，我們像那僕人一樣，領受到恩惠後就馬上走出去，非但沒有感恩的心，反而把天主的眷顧當作理所當然。結果，因為沒有意識到自己是被多麼仁慈地對待，我們反而容易計較別人對我們的過犯，常把焦點放在誰得罪、背叛、侮辱了我。由於缺乏覺知，我們變得何其卑劣，那是多可悲的事啊！今天，就讓我們為生活中缺乏感恩與寬恕之心而祈求天主的寬恕吧！

品嚐聖言

難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！

活出聖言

在對他人苛求之前，請回想一下自己曾經有多少次被給予寬免和重新來過的機會。

全心祈禱

主，讓我體悟祢對我的慈悲、原諒與愛，我才知道要如何對待得罪我的他人。

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路加福音六43-49

聆聽聖言

(耶穌說 : )「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？」 「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」

釋經小幫手

「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的....他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。」現今社會讓人有安全感的討論，比如住宅應有耐震係數、結構安全係數...等，而越是頂級的豪宅，越強調能提供屋主最高的安全感；理財專家也常分享如何在股市或房地產投資，賺到足夠的退休金來對抗通膨，讓自己有滿滿的安全感。然而，放眼這個動盪不安的世界，我們深知：即便做好了萬全的準備，面對種種不可預測的因素，我們的內心依然無法真正獲得安寧。然而，主耶穌今天要給我們的安全感，不建立在昂貴的豪宅中、或是銀行帳戶中，而是建立在祂那堅定而穩固的話語之上。天主藉著聖經向我們說話。在聖經中，祂向我們表達了祂那不可動搖的愛—這份愛既不會隨股市的起伏而崩塌，也不會在我們失敗或跌倒時離棄我們。祂的話語也教導我們雖然活在今世，卻要把目光投向天主的國度，並像祂一樣把生活建立在愛上，因為愛是今世和永生中唯一不會消逝的事物。如果你今天在追尋世界的安全感時感到某種不滿，那也許正是天主在呼喚你歸向祂，並在祂裡面建立你的安全感，並讓祂指引你的生命。跟隨祂的指引，你的人生便能真正各得其所，步入正軌。

品嚐聖言

「聽了我的道理而實行的...相似一個建築房屋的人…把基礎立在磐石上。」

活出聖言

最近你聽到那些聖言？今天花時間復習聖言的教導，並用具體行動實踐它。

全心祈禱

耶穌，讓我深信聖言的力量，從聆聽和實踐聖言找到我生命的安全基礎。

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路加福音六39-42

聆聽聖言

耶穌又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師父的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

釋經小幫手

耶穌用「瞎子向瞎子領路」諷刺的比喻，說出了靈性盲目的危險。一個人在靈性上如果是盲目的，不但無法引導自己，也會將跟隨他的人帶入危險境界，甚至因為跌倒而受重傷。領導者要有很清楚屬於靈性的眼光和智慧，對著跟隨人的靈性狀態擔起責任。接著，耶穌也用「木屑」與「大樑」比喻，顯示人存在的缺點；有時候我們對別人小的過錯（木屑）很敏感，卻對自己的大罪惡（大樑）沒看到。這種態度也被耶穌嚴厲地斥責是「假善人」，耶穌不是禁止我們互相指出錯誤，而是要我們以聖潔為優先，在我們要指正別人錯誤之前，請先自我反省與悔改；當我們「拿出自己眼中的大樑」恢復了清楚的屬靈眼光後，才能以真正的愛心和謙卑去幫助弟兄姊妹來「取出眼中的木屑」。俗世中不論是家庭、職場或是在教會，衝突往往是因為互相指責對方錯誤來引起。今天，我們是否能夠嘗試接受耶穌的邀請，在面對別人的過錯時，先放下批評的態度；以體諒的心來理解別人的軟弱，並且認清自己也同樣需要這種恩典。當我們要以「被赦免的罪人」的身分去幫助另一個罪人時這個指正將不再是定罪，而是醫治。最後，不管我們今天認為自己的靈性生活有多深，耶穌也邀請我們要不斷向祂學習，透過學習、反省聖言更深認識祂，我們最好的師傅，並讓祂慢慢帶領我們更認識自己，也發現自己可能有的盲點。

品嚐聖言

先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

活出聖言

透過身邊的人的回饋，謙卑的反省自己是不是在正確在引導他人。

全心祈禱

主，求祢為我顯示我生命的「大樑」，並給我們真心痛悔、悔改的勇氣 ！

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路加福音六27-38

聆聽聖言

我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。 若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為祂對待忘恩的和惡人，是仁慈的。 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。 你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。

釋經小幫手

我們都知道天主是愛，耶穌命令我們「應該彼此相愛」。今天耶穌特別提醒我們，這個「彼此」不是對價關係，「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱…」。想想生命中那些難以相處、看我們不順眼、不尊重我們、佔我們便宜，甚至打壓欺負我們的人，我們如何與他們相處？我們的尊嚴、心中的思維，反應的行為，取決於這些人對待我們的方式嗎？感謝耶穌愛的叮嚀，祂深知以暴制暴，是魔鬼的伎倆，讓我們忘記：天主認識我們，珍視我們，我們的尊嚴與天上的財寶沒有人能剝奪！「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？」耶穌的愛是有力量的，無條件的，普及眾人的。祂渴望我們可以跨出限制，從「以牙還牙，以眼還眼」、「不可原諒」的心態中釋放，不被怨恨束縛，成為真正自由的人。聖經告訴我們，「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」。原來，天主的正義不是批判，互相指責的，而是充滿憐憫，總想給犯錯的人有機會醒悟悔改而得救。今天，天主也住在我們內，能幫助我們用祂的眼光來看他人，不判斷、不定罪、要赦免、要分施，憐憫那些還沒認識祂而不懂如何愛的人。今天，為鼓勵我們多一點憐憫，天主還允諾我們只要愛得多，恩寵也會更多，「你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡。」

品嚐聖言

你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。

活出聖言

今天以愛的行動，善待一個相處不來的人，以愛的言語回應批評你的人。

全心祈禱

主耶穌當我受傷害委屈時，請幫助我想起天父的愛，用祈禱，憐憫來回應。

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格林多前書七25-31

聆聽聖言

論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見： 為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。 你有妻子的束縳嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縳嗎？不要尋求妻室。 但是你若娶妻，你並沒有犯罪，童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。 弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。

釋經小幫手

在很多傳統的文化中，婚姻被視為年輕男女成熟的標記，也是他們延續家族血脈和履行孝道的義務。然而，現代社會中，年輕人面對沉重的經濟負擔，也注重追求自我實現，越來越多的年輕人提倡不婚不育的文化。那麼，我們的教會是否能與現代青年展開對話呢？事實上，類似的對話從保祿時代就已存在。當時的格林多是一個繁榮富裕的海上貿易中心，其文化性觀念極度開放，讓很多人沉溺於性放蕩的行為；另一方面，卻有一批新基督徒走向了截然相反的極端，甚至也反對正當的夫妻關係。面對不同的社會趨勢，保祿並沒有給出非黑即白的答案，而是引導人們以務實的方式分析情況。首先，保祿認同環境會影響我們的選擇。「弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣…」我們是否也能嘗試體諒現代年輕人面對的壓力，不要太早判斷他們的選擇？然而，我們需要認識到，每個人心中都永遠存在著對愛的需求，年輕人一樣也會用各種方式來滿足這份需求，即便這些方式會按時間而改變。保祿沒有指定格林多的基督徒該怎麼做，但是他卻兩次提到「沒有犯罪」。或許，這也是我們給年輕人的一個底線，不要犯罪，不要做違背天主、傷害自己和他人的事情。最終，保祿也訓誨人們說：「你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室」，維護了婚姻的神聖性。

品嚐聖言

你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。

活出聖言

你的決定雖會受到環境的影響，然而，一旦做出決定，你就得願意承擔其後果。

全心祈禱

主，求祢賜給我一顆懂得分辨的心，讓我學習在今日社會中，遵行祢的旨意。

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瑪竇福音一18-23

聆聽聖言

耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說： 「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子， 你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」

釋經小幫手

今天，教會慶祝聖母的誕辰。今天的福音敘述天主如何在瑪利亞的生命中塑造她。「耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。」瑪利亞平凡的生命，因著天主的介入，變得複雜起來。答應成為天主子的母親意味著她必須放棄自己原來的計畫，踏上一條她不熟悉、也從來沒有想過的道路。然而，她卻答應天主，成了耶穌的母親，成全了人類的救恩，也為後來的基督徒立下了榜樣。其實，我們也會在生命中遇到許多轉折點。它們或許是一段充滿挑戰、令人感到孤獨和壓抑的時段，也或許是一段特別蒙受恩典、充滿祝福的時刻。想一想，當我們的生命沒有按我們計劃地前進時，我們是否能像瑪利亞一樣，應許天主改寫我們的計畫呢？也許，天主在每個轉折處為我們準備了一個機會，讓我們能夠轉向祂、相信祂、回應祂，從而發掘我們生命的潛能和目標。然而，就如福音中瑪利亞一樣，在轉折點，我們或許會害怕，不知如何面對。福音中，天主也派遣若瑟來協助瑪利亞成全她的使命。今天，讓我們也睜開我們的雙眼，認出天主派到我們身邊的守護者。也許，他們和若瑟一樣，雖沒有義務背負我們的擔子，但出於敬畏天主，選擇了留下，默默支持我們。他們讓我們感受到天主安穩的愛，讓我們懷著感恩的心，向他們表達感謝。

品嚐聖言

看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳。

活出聖言

睜開雙眼，認出身邊天主派遣來鼓勵和支持你的使者，並感謝他們。

全心祈禱

親愛的聖母，請為我們祈禱。引導我們愛慕和信賴天主，並如妳一樣回應祂。

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路加福音六6-11

聆聽聖言

一個安息日，祂進了會堂施教。在那裡有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察祂是否在安息日治病，好尋隙好控告祂。 祂看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。 耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」 祂環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！那人照樣一做，他的手便復了原。 他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。

釋經小幫手

今天的福音記載耶穌在安息日治好一位右手枯乾的人。這段福音揭露了兩種截然不同的生命態度：一種是充滿憐憫的心，一種是冷漠封閉的心。那位右手枯乾的人站在人群中，他需要幫助，需要醫治。然而，經師和法利塞人並沒有關心他的痛苦，他們只是在觀察耶穌是否會違反安息日的規定。他們看見了一個病人，卻沒有看見一個受苦的人；他們看見了法律，卻忘記了愛。耶穌於是問：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？」這句話揭露了一個重要真理：善不是可以拖延的事。愛德不能等待。當有人需要安慰，我們不該等到方便的時候；當有人需要幫助時，我們不該等到有空的時候；當有人需要寬恕時，我們不該等到心情好的時候。我們可以反省：我是否只重視外在形式，而忽略愛德的精神？我是否對別人的痛苦視而不見？我是否願意像耶穌一樣，主動接近需要幫助的人？我的信仰是否使我更有慈悲心？福音中特別提到，耶穌叫那位右手枯乾的人站到中間來。這個舉動十分重要。因為社會常把弱小者放在邊緣，但，耶穌卻把他帶到中心。今天，在我們的社會裡有許多被放在邊緣的人：經濟困難的家庭、獨居的老人、身心障礙者、外籍移工、被霸凌的孩子、在人生低谷中掙扎的人。耶穌的眼光，總是先看見這些人。耶穌也邀請我們成為祂愛的工具，把愛付諸行動，主動伸出援手，真正活出基督的心腸。

品嚐聖言

【耶穌】對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。

活出聖言

在你每天生活的範圍中留意被邊緣的人，並特別給他們所需要的陪伴和幫助。

全心祈禱

主耶穌，願我們常能效法祢，時時處處選擇行善、選擇愛！

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瑪竇福音六24-34

聆聽聖言

沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裡屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？ 關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。 田裡的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。

釋經小幫手

吃什麼、喝什麼、穿什麼，這是人生存最基本的需求，為什麼耶穌不要我們憂慮呢？不是吃喝穿不重要，而是當我們太過於擔憂未來，便會活在匱乏感的焦慮中，而失去平安。例如要累積多少財富才足夠因應未來的需要？要吃什麼、做什麼才能夠確保健康？要累積多少知識和能力才能夠滿足未來發展的需求？在面臨AI的時代，要增加什麼才不會被淘汰？持續擔憂這些問題，通常背後有一個巨大的不安在推動著，然而這些問題通常沒有確定的答案，越想透過累積與控制來確保安全，越焦慮不安。耶穌知道人的限度—無法預知未來。未來充滿不確定性，不確定令人不安，因而試圖透過掌控想要取得確定讓自己安心，於是更加焦慮不安，越加用力想要控制，進入一個惡性循環讓自己受苦。然而，今天的福音告訴我們，「你們的天父原曉得你們需要這一切。」我們未來的需要天父完全知曉。如果沒有天父的照料，此刻我們沒有辦法好好地活著，未來的生活祂也會繼續照料，「你們不比牠們更貴重嗎？」天父非常的珍視我們。雖然未來對我們是未知，但對天父是已知。想要控制徒勞無功，信賴交託給天父卻能夠為我們帶來真正的平安。耶穌心疼我們為未來憂慮所承受的壓力和痛苦，過度消耗我們的生命能量。今天，祂希望我們能信靠祂，好能保留能量便足以應對當下的需要，我們值得好好地享受當下的生活和生命。

品嚐聖言

「你們的天父原曉得你們需要這一切。」

活出聖言

覺察到自己的憂慮時，一次一次的交託給天主，相信祂會有最好的照料與安排。

全心祈禱

主聖神，祢知道我的信德薄弱，求祢增強我的信德，將未來的憂慮交託給天主。

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