04.08（二）熱愛讀經
真福雅頌修女
若望福音八21-30
戶廿一4-9
聆聽聖言
 
那時，耶穌又向他們說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」
猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」
耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。
因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」
於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？
對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」
他們不明白他是在給他們講論父。
耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」
當耶穌講這些話時，許多人便信了他。

釋經小幫手
若望福音中耶穌說話像說謎語，不容易讓人聽懂。福音中的猶太人嘗試從字面上理解耶穌的每一句話，卻忽略了其中的象徵意義。比如說：耶穌說：「你們是出於下，我卻是出於上…」，又說「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」在這裡，耶穌所說的「出於上」，或那些猶太人「不能去」的地方，指的並不是一個具體的地點，而是一個在天主內，和天主很近的距離的地方。耶穌一直生活在天主內，所作所為都被祂與天主親密的關係影響。然而，因為猶太人拒絕了耶穌，拒絕聆聽並接受祂的話，他們基本上也拒絕接受天主，拒絕靠近天主。我們知道，罪惡的根本就是遠離天主，背離天主。耶穌一而再地提醒那些不願意聆聽和相信祂的猶太人，他們會因為不願意聆聽祂而背離天主，陷入罪惡，而罪惡的代價就是死亡。即便如此，法利塞人仍然不明白耶穌想要說什麼，他們只是從字面上理解：「他要自殺嗎？」。然而，今天我們也看到雖然耶穌說的話不容易懂，但也有許多人願意相信，即便他們或許無法完全明白耶穌的話。同樣地，耶穌也不期待我們用我們有限的智慧理出所有信仰的真理，但祂只求我們保持開放的心去聆聽、學習，因為只要我們保持開放，不封閉我們的心，時候到了，祂自然會讓我們明白。

品嚐聖言
你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。

活出聖言
固定參加讀經班，透過學習和彼此的分享，讓聖神教導大家認識耶穌及真理。

全心祈禱
耶穌，雖然有時候我看不懂聖言，但請給我一顆熱忱的心，不放棄讀經的機會。

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04.07（一）來自天主，
往天主去
聖若翰薩樂司鐸
若望福音八12-20
達十三41-62
聆聽聖言
 
耶穌又向眾人講說：「我是世界的光；跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光。」
法利塞人於是對他說：「你為你自己作證，你的證據是不可憑信的。」
耶穌回答說：「我即便為我自己作證，我的證據是可憑信的，因為我知道：我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道：我從哪裡來，或往哪裡去。
你們只憑肉眼判斷，我卻不判斷任何人；即使我判斷，我的判斷仍是真實的，因為我不是獨自一個，而是有我，還有派遣我來的父。
在你們的法律上也記載著：兩個人的作證是可憑信的。
今有我為我自己作證，也有派遣我的父，為我作證。」
他們使問他說：「你的父在那裡？」耶穌答覆說：「你們不認識我，也不認識我的父；若是你們認識了我，也就認識我的父了。」
這些話是耶穌於聖殿施教時，在銀庫院裡所講的。誰也沒有捉拿，因為他的時辰還沒有到。

 

釋經小幫手
今天，我們聽到耶穌在與法利塞人的辯論過程中，說：「我知道：我從那裡來，往那裡去；你們卻不知道：我從那裡來，或往那裡去。」或許，我們不禁欽佩耶穌對自己的身份、源頭和最終目的地的確定性。很多時候我們無法做到這點。也許我們可以追溯幾代祖先的歷史，卻仍搞不清這些資訊如何影響今天的我們。我們當中更少有人能堅決說出自己人生目標是什麼，並堅信自己一定會到達那個目的地。即便如此，耶穌向我們表明，祂能確定自己從天主來，也要往天主去（參若十三3），而這決定了耶穌的身份和價值，以及祂的生活方式。耶穌知道自己來自善良、全能、全愛的天主，因此祂知道自己是被愛的，也被召喚去愛，且有愛的能力。祂在世上的生活並不是偶然且漫無方向的。天主賜給祂一個使命，就是向人類揭露天主終極之愛。即使這個使命會讓祂背上十字架，但因為深信祂終究會回到愛祂的天父身邊，祂並不害怕，就連仇人的仇恨也無法動搖祂。這讓我們反思，當我們因別人誤解、拒絕或故意攻擊我們而受到動搖或感到不安時，或者當我們堅持要在他人面前證明自己的價值時，其真正原因是不是我們還未相信，我們也因來自天主而具有存在的價值？而當我們拼命追求他人的認可時，我們是否也忘了，我們的最終目的地不在於別人心目中的地位，而是天主慈愛的懷抱？

品嚐聖言
我知道：我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道：我從哪裡來，或往哪裡去。

活出聖言
意識到所有人類都來自天父，有一樣的價值和尊嚴，你會如何對待自己和他人？

全心祈禱
耶穌，祢的信念讓祢的生活如此堅定有力量。願我的生命也能反映這信仰的真理。

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04.06（日）憐憫罪人
四旬期第五主日
若望福音八1-11
依四三16-21；斐三8-14

聆聽聖言
 
耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。
那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！ 這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」
他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。
因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」
他又彎下身去，在地上寫字。
他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。
耶穌遂直起身來向她說：「婦人！ 他們在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」
她說：「主！ 沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去罷！ 從今以後，不要再犯罪了！」

釋經小幫手
今天，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，要求耶穌審判她。犯姦淫的確是個罪，但耶穌在今天的福音中教導我們，應該厭惡罪行，但卻要以慈悲的心對待罪人。試回憶，你是否也曾因無知、被誤導、或無意中犯了某些大錯、造成他人的困擾、損傷？面對無法否認、無法彌補的過錯，當時你的心情豈不是充滿著急 、害怕、懊悔、羞愧、絕望嗎？也許，那也是福音中這位婦女站在眾人和耶穌面前時的心情。你覺得她當下最期待聽到的話是什麼呢？面對她，耶穌沒有馬上反應並回應經師和法利塞人，卻默默彎下身在地上畫字。也許在畫字的過程中，耶穌嘗試同理這個婦女、思考到自己的決定會對婦女帶來什麼後果、也在思考中詢問天父的旨意並相信祂。也許，學會不要馬上反應，先抽時間沉澱思考也能讓我們做出更明智的回應。之後，耶穌開口說：「 你們中間誰沒有罪， 先向她投石罷！」 說完又再彎下身， 繼續寫字。耶穌的冷靜和謙卑仿佛安撫了充滿敵意的氣氛，讓天主的氣息可以吹過。也許，祂第二次在地上寫字，就是要給眾人空間和時間回歸到自己心中，聆聽天父的聲音，而不是被激烈的情緒帶動。或許，當我們對他人充滿憤恨時，我們也要記得先冷靜下來，讓天主教導我們反省自己的不對，也學會同理並仁慈對待他人，畢竟，我們都曾在犯罪時，被天主和他人仁慈對待過。

品嚐聖言
「我也不定你的罪；去罷！ 從今以後，不要再犯罪了！」

活出聖言
如果你一直對某人的過犯耿耿於懷，祈求天主給你恩典，寬恕他，別再定他的罪。

全心祈禱
天主，我渴望放下對得罪我的人的怨恨，讓我們彼此都能重獲平安及新生命。

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04.05（六）偏見蒙蔽真相
聖文生斐瑞司鐸
若望福音七40-53
耶十一18-20

聆聽聖言
 
群眾中有些人聽了這些話，便說:「這人真是那位先知。」另有些人說:「這人是默西亞。」但也有人說:「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長法利塞人問他們說:「為什麼你們沒有把他帶來？」差役回答說:「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說:「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裡的尼苛德摩，遂向他們說:「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。

釋經小幫手
今天我們看見耶穌的言論引起了不同的反應。有些人能夠認出祂是默西亞，有些人認為祂是先知，有些人再怎麼樣都唾棄祂、不看好祂。司祭長和法利塞人的驕傲，成了阻礙他們認識耶穌的高牆，不但沒念過書的差役都能感覺得到耶穌的智慧與眾不同，就連飽學之士尼苛德摩以理性角度提醒他們應當明事理、辨是非，仍然抵擋不住他們對耶穌的偏見。他們對耶穌的成見是如此巨大，不管旁人給予怎樣的提醒或回饋都聽不進去。我們在生活中是否也有類似的經驗呢？會不會有時候當我開始對某個人有所不滿，內心產生的判斷也造成我與對方的偏見。然後隨著偏見的加深，每次只要與對方接觸，就不免會生出對他的不好印象，逐漸使自己與對方關係產生一條裂縫。這樣的關係在我們與他人之間留下了一條不可跨越的鴻溝，除了使我們變得難以真正聆聽他人，也阻礙我們完整認識他人的機會。我們的心變得很難騰出空間來接納或寬恕他人。如果我們想要打破偏見，就需要請求天主的幫忙，懇求他賜予我們智慧來看待他人的關係，讓正直的理智發揮效用，讓愛德引導我們超越，才不會讓偏情主導想法。同時我們也要懇求天主賜給我們節制思想的恩寵，克制內心對人產生負面評價的傾向。希望四旬期透過這些靈性的操練，使我們更邁向成聖的道路。
 

品嚐聖言
如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？

活出聖言
今天求天主幫助我們停下對某個人的偏見與判斷，以善意去認識他人。

全心祈禱
主，請幫助我真正地聆聽他人，不讓偏見主導我的心思意念。

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04.04（五）認識天主的人
聖師希道主教
兒童節，清明節
若望福音七1-2，10，25-30
智二1，12-22

聆聽聖言
 
這些事以後，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。
那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，
但他的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。
於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是我們知道這人是那裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裡的。」
於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裡的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」
他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。

釋經小幫手
今天，我們聽到猶太人想圖謀殺害耶穌。為什麽這些猶太人那麼討厭耶穌呢？其實就是因為耶穌與猶太人相遇時，多次直接地點出猶太人行為上不合天主旨意之處。耶穌糾正猶太人的動機是出於愛天主與愛人。就是因為出於真正的愛，耶穌才希望導正猶太人在信仰生活上的錯誤觀念。祂不斷呼籲人們要革新自己的生活，走正確的道路，尤其不要利用天主的愛來行自己的私慾，表面上看似遵守天主的法律，實際上卻是為了追求自己的光榮。雖然猶太人世代都等待著他們的默西亞來拯救他們，但，當耶穌向他們顯示出自己默西亞的身分，要求人們聽從祂，悔改歸向天主的真道時，他們卻反而對祂感到不滿而動了殺機。今天，讓我們反省：有時當我面對他人的糾正時，是否也會心存不滿、內心憎恨他人呢？被糾正的當下，我們内心感到不舒服，不願承認自己不對，反而判斷他人對我有偏見。然而，這麼做的話，我們是不是也拒絕了天主想要賜給我們的救恩？或許，在這些時候，我們可以嘗試冷靜一下，在安靜中將心轉向天主而不是那個糾正我們的人，在天主仁慈的目光下，沉思自己的行為或行事動機是否合乎天主的旨意，並讓天主自己來回應我們。耶穌認識天父，也讓天父向祂揭露祂最真實的自己。讓我們也學習開放自己被天主引導，接受祂的糾正，而不要只一味的抵抗他人的糾正。

品嚐聖言
你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是祂派遣了我。

活出聖言
當別人糾正你的時候，嘗試相信他的出發點是為了你好！

全心祈禱
主，祢因為愛我而讓我察覺自己還有不足之處，謝謝祢以智慧和真理引導我。

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04.03（四）義人的榜樣
 
出谷紀卅二7-14
若五31-47

聆聽聖言
 
上主訓示梅瑟說：「你下去！ 因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。
他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜牠，向牠祭獻並且說：『以色列，這就是領你出埃及的天主。』」
上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！
你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」
梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？
為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。
求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」
上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

釋經小幫手
以色列人民離棄天主，祭拜了金牛犢。今日的金牛犢或許是那些容易就把我們的心從天主那裡拉走的—金錢、權威、地位、面子、享樂。試反省：你是否也為了金錢和享樂，變賣身體健康？你是否為了地位和權威在職場上變賣靈魂，巴結權貴？你是否為了面子不願意原諒或承認自己的錯，因而失去了友情、親情？這樣的生活讓你幸福嗎？經文中，上主想把對執拗百姓的祝福收走，「你且由我向他們發怒，消滅他們！」其實，並非上主樂於懲罰我們，而是當我們的心因依戀著世俗的偶像而離開天主，我們已經事先弄丟了上主的祝福。然而，經文中，我們聽到梅瑟對以色列人們的照顧。他在上主面前為以民求情：「求祢息怒，撤銷要加於祢百姓的災禍。」多麼感人的祈禱啊！梅瑟把以色列人民當作自己的子民，甚至為了他們，謝絕上主想給他屬於自己後裔的祝福。你是否被梅瑟的正直，不貪小便宜感動？他讓我們看到一個真正貼近天主之心的人所擁有那愛的力量，啓發我們也不要只在自己的利益和得失的小世界中盤旋，卻要站出來，帶著屬於自己的團體，包括家庭、教會、職場的團體去反省，我們哪裡走偏了？為了自己的利益朝拜了金牛犢，卻讓自己和團體失去了平安與和諧？結果，上主因為梅瑟撤銷了要加於百姓的災禍。我們對天主的忠誠和信任及為團體的祈禱是否也能轉變團體的氣氛和命運？

品嚐聖言
上主，求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。

活出聖言
若團體中有某個問題讓你操心，從今天開始，每天為這個意向念一端玫瑰經。

全心祈禱
天主，請祢悅納我的祈禱，讓它化成救贖的恩典，轉變團體不好的氛圍。阿們。

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04.02（三）工作的尊嚴
保拉聖方濟隱修士
若望福音五17-30
依四九8-15

聆聽聖言
 
耶穌遂向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們： 聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

釋經小幫手
「我父到現在一直工作，我也應該工作。」聽到耶穌的話，有些人會感到壓力。耶穌是在提倡要當個工作狂嗎？這個社會節奏已經那麼快，很多人有做不完的工作，每天不斷加班，他們多渴望可以休息啊！但是，這社會卻一直把人的價值放在他們的生產力—做得好、效率高、業績高的員工才是老闆的愛徒、公司的好員工，讓很多人不敢不拚命工作，以免被社會淘汰。然而，這種工作心態，反而讓人們無法享受工作，無法在工作中找到更深的意義。其實，這並不是耶穌的意思！耶穌今天給我們揭露工作靈修的重點：天主工作創造了萬物，因此，擁有天主肖像的人類也被召叫透過工作改造世界，把天主的王國帶到人間。為此，天主要的是那一些可以提升人類及萬物尊嚴的工作，而不是盲目的工作、成為工作的奴隸，更不是為了己利而剝削他人的權利。耶穌的每一個作為都是在成全天主的工作。這樣的工作是有意義的，能讓人充滿激情、力量。但如果我們工作只為了狹隘的目標：能賺取最多的錢，為了維持一定的社會地位、生活方式、形像等，我們便很容易忘記工作的超越性，開始會變得斤斤計較，充滿競爭和比較，也漸漸感受不到工作的喜樂了！今天，若你處於工作的瓶頸，不如在祈禱中和天主對話，請求天主再次指引你，看到你的工作在祂更大的計劃中究竟有何價值。

品嚐聖言
父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把這些更大的工程指示給他。

活出聖言
你如何能對工作或同事投入多一點愛和用心，以改變現有枯燥的工作或職場氛圍？

全心祈禱
主，謝謝祢給我主導權，讓我能選擇不要做工作的奴隸，卻能透過工作成聖自己。

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04.01（二）關懷的力量
 
若望福音五1-3，5-16
則四七1-9，12

聆聽聖言
 
這些事後， 正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動，
在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，知道他已病了多時， 就向他說：「你願意痊癒嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。
於是猶太人對那痊癒的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊癒了的那一位給我說：拿起你的床，行走罷！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後，耶穌在聖殿裡遇見了他，便向他說：「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人： 使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日做這樣的事。

釋經小幫手
耶穌遇見了一個患病三十八年的病人，問他：「你願意痊癒嗎？」奇怪的是，那個病人並沒有直接回答說：「我願意！」，而是開始埋怨沒有人在水動時幫忙把他第一個放到水池中。我們可以判斷這個人負面，對自己的治癒缺乏積極的態度。但，放眼看看水池邊許許多多的病患，能成為第一個入水的機率該有多少啊？這人的絕望也是可以理解的！莫非，真正癱瘓的不是這人的腿，而是他的心。今天，這人就像我們周遭每一個被生活競爭壓垮的人。他們努力考證照，打拼業績，但是卻被殘酷的社會現實壓得透不過氣，讓我們不自禁的思考，一人在身心破碎以前，需要承受多少挫折。今天，讓我們默想在水池邊來來往往的人：看到躺在水池邊許許多多的病患，他們能夠為病患做什麼？他們願意為病患做什麼呢？福音中的病人已經患病多年，卻因為旁人的漠視而遲遲無法進到池子接受治療。當我們在檢視自己的信仰生活時，可以問自己：我是否漠視社會上「弱勢」的一群人呢？我是否忽略那些一直在周圍、需要被幫忙的弱小兄弟姊妹，或是那些面臨絕望的人呢？耶穌沒有等這人要求，而主動提出要治癒這人。我們是否也不需要等待他人來尋求幫助，而能成為第一個走出自己去關心他人、安慰他人，幫助他人的人呢？「起來，拿起你的床，行走罷！」他人是否也能在和你的相遇中得著力量，再次站立、行走？ 

品嚐聖言
「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中。」

活出聖言
當你看到別人因為生活的困難和壓力而低落時，不要吝嗇上前陪伴關懷他。

全心祈禱
天主，謝謝祢讓我看到，我小小的關懷，可以帶給他人重新振作的力量和希望。

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03.31（一）新天新地
 
依撒意亞六五17-21
若四43-54

聆聽聖言
 
看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。
人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。
我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。
那裡再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。
他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自食其果。

釋經小幫手
今天，天主透過依撒意亞先知書告訴我們，雖然以色列子民經常違逆天主，不按祂的旨意生活，因而為自己帶來災殃，但天主仍然對他們保持祂的仁慈與安慰。也繼續對他們有信心、有希望。天主說：「看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。」雖然以色列人民遠離了天主，但只要他們悔改，願意從失序的生活回歸有序的生活，天主便承諾要給他們一個重新來過的機會。「看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。」今天，讓我們花一些時間去反思為什麼承認自己的錯誤和罪過是如此困難？是不是因為要承認這一切很丟臉。況且，如果天主或他人早已警告過我們不可做某些事，而我們卻因為選擇不聽而給自己和他人帶來災殃時，承認自己的錯就意味著我們必須背負這個罪惡感，也必須面對天主和他人的判斷。然而，在今天的經文中，我們不斷聽到天主提到在這新天新地中的喜悅：「人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂，因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣…」也許，祂要告訴我們，其實懂得認識自己的錯誤，放棄罪惡的道路，轉向正確的道路，是一件值得喜悅的事，而非羞恥或悲傷的事情。不要讓我們的驕傲和顧忌成為我們的絆脚石，讓我們把自己跟天主願意賜給我們的新天新地隔絕。

品嚐聖言
看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。

活出聖言
今天，學習跟天主用慈愛的眼光一起看待自己或社會的一個軟弱之處。

全心祈禱
謝謝天主邀請我用你憐憫愛的眼觀看待自己和他人的罪，並給與悔改的機會。

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03.30（日）轉向天父
四旬期第四主日
(喜樂主日)
路加福音十五1-3，11-32
蘇五9-12；格後五17-21

聆聽聖言
 
眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說:父親，請把我應得的一份家產給我罷！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的莊田去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！他便起身到他父親那裡去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來，那時，他的長子正在田地裡，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」

釋經小幫手
你的喜樂泉源來自哪裡？是否是一切成功、完美？是否是眾人欽羨、鼓掌叫好？是否是一無所缺、無憂無慮？然而，身為基督徒，我們最大的喜悅是來自於天主的憐憫。四旬期喜樂主日的最大意義就在我們因悔改、轉向天主而經驗祂無限的愛和憐憫。然而，憑著人的本性，我們的方向往往是遠離天主，像福音中的小兒子一樣，認為要尋找自己以為的快樂，我們必須離開天父愈遠愈好。無論我們離開天父多遠、多久，天父從來沒有停止等待我們回來。你是否能夠想像並感受到有人等你回家的幸福？ 天父只要看見了我們，便會動了憐憫的心，跑上前去，撲到我們的脖子上，熱情地親吻我們。今天讓我們感受天父這份熱切等待的愛，渴望我們轉向祂，起身回到祂身邊。或許我們覺得自己沒有不好，沒有離開過祂，又或者，我們的身體雖在，但我們的心是否已經遠離祂，沒有真實體驗到與天父交心的喜樂？我們像大兒子一直都在天父的家中付出，也乖乖的遵守了教會的規矩，但卻常常抱怨天主不公平，給別人的比較多。不管我們是在遠方，還是已經在天主的家中，我們都需要反省自己是否仍在某個層面是離天主很遠，需要再次轉向祂的。小兒子「反躬自問」後，意識到自己的愚昧，選擇回家。讓我們也有這樣的謙虛，一旦認識自己哪裡遠離天父時，也會悔改再次轉向祂

品嚐聖言
他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去

活出聖言
今天意識到哪些地方遠離天主，並下決心再次地轉向祂。

全心祈禱
天主父，謝謝祢一直都在等著我，我也願意轉向祢，領受祢的慈愛。

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