路加福音七11-17

聆聽聖言

耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和許多群眾與祂同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來吧！」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。

釋經小幫手

今天我們紀念聖曼妮，又稱聖莫尼加，她是早期教會最偉大的神學家和哲學家之一聖奧思定的母親。奧思定天資聰穎，年幼即展現非凡的才華，但他沉溺於世俗的享樂。母親為此日夜祈禱，流了無數的眼淚，懇求天主引導回歸正途，終究引導奧思定走向真理而皈依天主。聖奧思定和聖莫尼加的故事，不僅僅是個人信仰轉變的見證，更是母愛、信仰和希望的典範。它激勵了無數的父母為子女禱告，也提醒人們即使在最黑暗的時刻，也要相信天主的恩典和轉化的力量。因此，教會今天選擇這段福音章節，為紀念聖莫尼加。福音中，一個青年英年早逝，讓人覺得可惜。這個青年人代表這一世代很多迷茫的青少年。他們不認識自己是誰，也沒有生活方向，每天雖然活著，卻沒有明確的目標。再來，城裡的人們及青年的母親就是那些眼巴巴看著自己的孩子或這一代青年人面對生活的掙扎，心中充滿焦慮、空虛又缺乏自信，卻不知道如何幫助他們的人。然而，這些人沒有放棄這為年輕人。即使很多時候他們覺得自己和年輕人接觸，年輕人也聽不進他們的勸告，但為了愛，他們堅持用臨在和祈禱陪伴年輕人。今天，福音邀請我們相信，若我們對年輕人的愛是真誠的，耶穌也會憐憫我們，聽到我們的祈禱，親自讓這些年輕人起死回生，從束縛或壓迫他們的世俗標準和比較釋放出來，讓他們能夠找到幸福，造福社會。

品嚐聖言

主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」

活出聖言

嘗試和你身邊的年輕人分享你生活的酸甜苦辣，並真心聆聽他們的心事和渴望。

全心祈禱

耶穌，當你是如何疼他們，愛護年輕人的啊！請你也教導我如何愛護、引導他們。


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得撒洛尼前書二1-8

聆聽聖言

弟兄們！你們自己也知道，我們來到你們那裡，並非沒有效果。 你們也知道我們來到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的格鬥中，給你們宣講了天主的福音。 我們的講勸並不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐；反之，我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的人；我們宣講，並不是為取悅於人，而是為取悅那考驗我們心靈的天主。 我們從來沒有用過諂媚之辭，就如你們所知道的也沒有託故貪婪，天主可以作證；也沒有向任何人尋求過光榮：沒有向你們，也沒有向別人。 我們當基督的宗徒，雖有權利叫人敬重我們，但我們在你們中卻成了慈祥的，像撫育自己孩子的母親。 我們如此眷愛你們，不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們，因為你們是我們所疼愛的。

釋經小幫手

「福音」的意思是「好消息」。一般教友認為傳福音是神父、修女、福傳師的責任，跟自己無關，但只要我們受了基督的洗禮就有福傳的義務與責任。天主教教理說：「平信徒......藉洗禮與基督合成一體，成了天主的子民，以其自己的方式，分享基督的司祭、先知和王者的職務」(897)。我們都被基督邀請在自己的生活中，以自己可行的方式、所賦予的才能來將耶穌的好消息傳給身旁的人。既然每位教友都要福傳，為什麼保祿說：「我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的」？這個考驗合格意思是什麼呢？也許保祿要強調福傳最重要的是為了取悅天主和為了他人的益處，而不是自己的好處。他說：他們所說的話「不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐」、「沒有用過諂媚之辭…託故貪婪…向任何人尋求過光榮」，而是單單為了愛天主及愛祂所託付的人民。當我們傳報的只是自身偏頗的觀點、未經祈禱的主觀想法，我們很容易傳自己的福音，而不是基督的好消息。因此，每天專務祈禱非常重要，讓天主的聖言對照我們的生活，檢驗我們的思想和行為，以防我們有心或無意的扭曲了基督的好消息。最後，聖保祿沒有否認在福傳過程我們會遇到「艱鉅的格鬥」，但，若我們真的嘗過基督的好，也碰觸到祂對每個人那份深厚的愛，再多的「艱鉅的格鬥」也不能阻礙我們急迫的去福傳，讓更多的人認識祂。

品嚐聖言

依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的格鬥中，給你們宣講了天主的福音。

活出聖言

今天在你的家庭、工作、團體或使命中，傳遞一個基督好消息的福音吧！

全心祈禱

主，我愛祢，我也愛祢的人民，請教導我如何傳遞祢的好消息，成為祢愛的使徒。


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得撒洛尼前書一1-5，8-10

聆聽聖言

保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。祝你們蒙受恩寵與平安！ 我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。 天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裡，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。 因為主的聖道由你們那裡，不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅，而且你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不須要我們再說什麼。 因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裡，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待祂的聖子自天降下，就是祂使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。

釋經小幫手

保祿向外邦人傳播福音，並在各地建立基督團體。為了鼓勵這些剛剛形成不久的基督團體並繼續指導他們的信仰和生活，保祿會寫信給他們。想像一下，當你在面臨困難或感到困惑，收到你信任並敬愛的導師所寫來的信，給你說需要的鼓勵和有智慧的教誨，那種感覺該是多好的啊！保祿的書信幫助早期的基督團體繼續跟隨基督，忠實的活出他們的身分和使命。在今天的社會，我們幾乎不再寫信了。科技發展讓我們能夠透過簡訊以及各種貼圖和表情符號快速的傳達訊息，但現代的人卻面臨前所未有的孤獨感。我們每天接收和送出的訊息變多了，但有哪些訊息成功傳遞了像保祿書信中給得撒洛尼的教會傳遞的那份關懷和愛呢？有哪些訊息是真正充滿聖神，是我們和天主合作，向手機的另一頭的朋友傳遞希望和溫暖的呢？保祿的書信讓我們思考，其實與人溝通也是一種靈修、一種福傳、一種修德。在他的書信中，我們可以看到他如何看得撒洛尼的基督徒，他們是「天主所愛的弟兄們」；也看到他對他們的感情，「我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們。」我想，當得撒洛尼人收到並閲讀這封信時，他們一定能夠真實的感受到保祿對他們的愛和珍惜。在這個訊息爆炸的世代，也許我們需要的不是更沒有意義的訊息，而是更有意識編輯的訊息，讓我們的文字也能透露天主的風味，傳遞祂的價值。

品嚐聖言

我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們。

活出聖言

今天，用細心編輯的便條訊息或簡訊，向身邊某個人傳遞天主對他的愛和肯定。

全心祈禱

耶穌，謝謝祢提醒我要關心我心愛的人，不要害羞去表達對他們的愛。


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路加福音十三22-30

聆聽聖言

耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎？」耶穌對他們說：「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主，請給我們開門罷！他要回答你們說：我不認識你們是那裡的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裡的；你們這些作惡的人，都離開我去罷！幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裡，你們卻被拋棄在外，那裡要有哀號和切齒。將有從東從西，從南從北而來的人，在天主的國裡坐席。看罷！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」

釋經小幫手

有人問耶穌：「主，得救的人果然不多嗎？」仿佛他在計算自己進入天國的機率，以及他需要付出的努力。事實上，很多人都想知道這個問題的答案。一方面，我們想要確保我們在天國有一席之地，另一方面，似乎很多人不願意過早地為天國付出太多。我們聲稱每天的生活已經夠忙碌，根本沒多餘的時間或精力去兼顧信仰。我們答應天主在工作穩定、繳完房貸、兒女成家、退休以後… 會開始讀經、全心奉獻給教會。我們幻想那時候我們會是好教友，死後便會得救。然而，我們是誰？竟想計畫自己的得救行程？福音中，耶穌沒有確切說明得救的人多不多，只是懇切勸告我們說：「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。」換句話說，關於得救的事情，請別留到將來，因為有誰能確保自己會有多少年的將來？會發生什麼事？如果我們真的渴望救恩，今天就讓我們為救恩努力吧。要知道，救恩既是天主白白恩賜給人們的禮物，也是靠人用心把握機會去領受的。想一想，如果今天那些被關在天國門外的人，不只在家主面前吃過喝過，也不只看過家主在街市上施教，而是把握機會完全參與在其中，比如說：經常聆聽他教課，並不斷在信仰、靈修方面成長，也經常邀請家主來家裡做客，與他分享自己生命，讓信仰和生命完全融合在一起，如今他的下場一定不一樣啊！

品嚐聖言

你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。

活出聖言

你一天中所做的每件事真的那麼重要嗎？你真的不能為主多花一點時間嗎？

全心祈禱

耶穌，我感到慚愧，很多時候因為懶惰或分心，並沒有竭力爭取深入信仰的機會。


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瑪竇福音廿三1-12

聆聽聖言

那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說： 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

釋經小幫手

今天耶穌說的話很重，他直接點出法利塞人的三大盲點：第一他們只說不做，第二他們所做的一切工作都是為叫人看，第三他們喜愛成為首位、坐上座、要人們敬重他們。今天讓我們真誠地反省，看看自己是否也有類似的地方。我是否在一些地方也只說不做？我在人前所作的努力，是否為了賺取人前的好形象並贏得在他人心中的地位，進而賺得自己的利益？我是否非常在意輸贏、績效或形象？這些反思和提問的目的並不是為了要讓我們感到自己很糟糕，而是幫助我們更敏銳地留意自己的內在，察覺內心哪些需要沒有被滿足，讓自己無意識地從外部尋找能填補內心空洞的人事物。耶穌為了幫助門徒面對追求權力、虛榮和成為假善人的誘惑，向門徒提出三個非常重要的忠告：第一是提醒人人之間應是平等、互相尊重的，儘管職務和身分不同，但眾人都是兄弟姊妹，都是天主的子女。如果人人意識到彼此間都是弟兄姊妹，便要學習以相等的尊嚴彼此相愛。第二是「你們中那最大的，該做你們的僕役。」在上位者應成為謙卑的服務者，成為團體的公僕，善用自己的職權為團體服務，而不是掌權及利用他人。最後是「凡高舉自己的必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」謙卑是克服虛榮的重要工具，也是進入天國的秘訣。

品嚐聖言

你們中那最大的，該做你們的僕役。凡高舉自己的必被貶抑；凡貶抑自己的必被高舉。

活出聖言

今天我從耶穌的勸告中，學到了什麼？我願意選擇其中一項改變自己嗎？

全心祈禱

主，請幫助我謙卑地悔改自己不正義之處，並效法祢謙卑的精神服務他人。


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依撒意亞先知書九1-6

聆聽聖言

在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。 你加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在你面前歡樂，有如人收割時的歡樂，又如分贓時的愉快；因為你折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那天一樣；因為戰士所穿發響的軍靴，和染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火燄的燃料。 因為有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。 他的王權是偉大的，達味的御座和他王國的平安是無限的，他將以正義與公平對王國加以鞏固與保持，從今時直到永遠：萬軍上主的熱誠必要完成這事。

釋經小幫手

「在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。」依撒意亞先知為我們描繪了一幅希望的圖畫。在那時候，以色列正面臨外來威脅，而以色列的領導背叛了天主的盟約，朝拜偶像，履行不義，加重了人民的痛苦。這時，先知預言將有一位默西亞要為以色列誕生，他是一個嬰孩，但是卻是一個君王。不同于當時的軟弱敗壞的君王，這孩子將被稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。這孩子會改變他們的命運，拯救他們，便會建立一個新的王國，一個平安和正義的王國。然而，依撒意亞先知的預言並沒有馬上實現。以色列人民終究要淪落到巴比倫手中，它的百姓也被流放到巴比倫。你能想像如果你是這些以色列人民，當你感覺希望的光明漸漸暗淡時，是什麼可以支撐你的希望呢？或，更重要的，我們可以問，當一切都那麽糟糕時，人還有可能抱有希望嗎？《天主教教理》告訴我們：「望德是超性的德行，藉著望德我們期盼天國和永生，視之為我們的幸福；我們所信靠的是基督的許諾，所依賴的不是我們自己的力量，而是聖神恩寵的助佑。」（#1817）就是在最黑暗的時刻，我們需要信德，需要相信我們的希望不是來自我們自己的力量，而是來自天主對我們的愛。今天，無論你對自己的未來有什麼希望，都別害怕和天主分享，允許祂淨化，使之導向天國。

品嚐聖言

在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。

活出聖言

不要害怕去期望一個幸福的未來，因為這是天主要給我們的！

全心祈禱

天主，請祢幫助我與祢合作，實現祢承諾給我們的、那充滿希望的未來。


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瑪竇福音廿二1-14

聆聽聖言

耶穌又開口用比喻對他們說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。又派其他的僕人去，說：『你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！』他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自已的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說：『婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。』那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：『朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？』那人默默無語。國王遂對僕役說：『你們捆起他的手和腳來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。』因為被召的人多，被選的人少。」

釋經小幫手

「被召的人多，被選的人少」。今天的福音讓我們看見，天主召叫了很多人，但不是所有的人都回應了祂。你有意識到自己是被主召叫、被主揀選的嗎？你是否覺得身為基督徒是一種福氣？還是，你覺得它其實只是一個稱號，但卻對你的生命沒有任何意義，而且教會的教導和規條反而是個約束、負擔？如果你還未能打從心裡的認同被天主揀選是福氣，你就不會稀罕天主的召喚，結果，你的行為便會像比喻中的第一批人一樣，用各種藉口拒絕天主的邀請來和祂相處、共融，在祂的家中多逗留一步。這些人認為作農、做生意比答覆國王──天主──更重要。然而，當你體悟到自己被揀選是一個福氣，它讓你屬於天主，成為祂的朋友、家人，和祂同甘共苦，並分享祂偉大的夢想和使命，讓生活有清楚的目標和意義，你必會對祂的召喚充滿感恩。你可曾意識到，天主對你我的召叫是完全出於祂對我們慷慨的愛，而不是因為我們有多優秀。在我們的個人歷史中，一定也有做得好和不好的地方。我們就像在路口被邀請參加婚姻的人，只要他們願意打開心門接受天主的邀請，就能在婚宴上享受天主的恩惠。然而，福音也特別點出一位沒穿婚宴禮服就參加婚宴的人。他代表那些雖然外在符合教友的形象，內心卻尚未準備好悔改，為了天國而更新自己的人。今天，既然我們回應了天主的召喚，就不要只做掛名的基督徒了。

品嚐聖言

婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。

活出聖言

誠實地反省你對天主和祂的邀請的感受和態度。你對祂的回應足夠了嗎？

全心祈禱

天主，對不起。我承認在我生命中還有能更妥善回應祢的地方，但是我卻不願意。


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瑪竇福音二十1-16

聆聽聖言

天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的，將成為最先的，最先的將成為最後的。」

釋經小幫手

主耶穌今天給我們講的比喻非常豐富，看看你站在哪一個角色，就決定你歡欣踴躍，還是會怨天尤人。工作了一整天的人當然會打抱不平；一方面，他們確實比任何人都更拼命、更努力。難道這些努力不會有獎賞嗎？但另一方面，他們也不能控告家主沒有守承諾，因為他們之間確實決定了一天一個「德納」的薪資。左右兩難的情況，他們該怎麼辦呢？主耶穌當時講這比喻主要是針對猶太境內的以色列人說的。他們從亞巴郎已被選為天主特殊的產業，天主的選民，也從梅瑟的手中領受了法律。其中有許多對法律的熱忱者認為努力守法，天主必會眷顧他們。比喻中一早就工作的工人象徵這些以色列人。然而，自從耶穌基督到來，祂不僅召喚以色列民族的人，也開放天國之門給任何靠著信德，願意投靠天主的人。你和我就是那後來被主人選來在葡萄園工作的工人。我們並沒有真正的以色列人血統，也沒有分享以色列民族多苦多難的歷史，但主耶穌還是給了我們「一個德納」──透過同一信德和洗禮的救恩，通往到天主和眾人之父。我們做的不多，但賞報卻跟選民一模一樣。我們只要信賴，只要用愛效法走在我們前面的見證人，就能參與聖徒們的行列。這是何等的恩寵啊！出於感激，讓我們願意幫助天主走上街頭去，召喚更多遊手好閒，過著沒有目標、沒有主人的生活的人，並把他們召到慷慨的父的葡萄園工作。

品嚐聖言

那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。

活出聖言

為自己白白獲得的救恩感謝天主，並激發讓更多人也能認識耶穌的渴望

全心祈禱

天主，祢的葡萄園裡還能容納更多人！請給我勇氣邀請更多人來祢的葡萄園工作。


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瑪竇福音十九23-30

聆聽聖言

於是，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」 門徒們聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」 耶穌注視他們說：「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」 那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」 耶穌對他們說：「我實在告訴你們，你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋，或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。 有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」

釋經小幫手

為什麼耶穌會說：「富人難進天國。…… 駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」難道耶穌反對我們用天主給的才能努力賺錢，過個好生活嗎？不是的。耶穌不是在光榮窮人，強調只有窮人才能進天國。祂只是要提醒我們，我們要收集的財富要與天國的相稱。這世界的財富是什麼呢？大家都要好好打拼，別人擁有什麼，自己也得擁有，只要在別人面前風光，在別人眼前、在自己眼前成為somebody──有前途的人，而不是nobody──沒有未來的人。然而，來到天主面前，這些我們拼命累積的財富真的有價值嗎？還是我們需要到面對死亡時，才被迫接受它們是帶不走的負擔。富人難進天國，也許因為人只一味的追求人間的財富，卻忘了用它來兌換天上的財富。什麼是天上的財富呢？聖言告訴我們：天主「慈悲寬仁，緩於發怒，富於慈愛忠誠」（出卅四6）這些都是天上的財富。如果我們用這一生的努力使自己更慈悲、更寬仁、緩於發怒、富於慈愛和忠誠，那我們已經在用我們活著的歲月累積天上的財富。但若是為了賺取金錢、名利、地位、自我膨脹而丟了慈悲，容易被冒犯、容易生氣，那這人真是愚昧。今天，讓我們歡心喜悅，因為我們清楚知道，因為天國的門票是愛。無論貧富，當天主邀請我們去愛時，只要我們能夠避免被世界的財富誘惑而迷失自己，每個人都有平等的機會去回應祂並活出愛。

品嚐聖言

富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。

活出聖言

每周有意識的隔出一段時間，去關注身邊的人的需要，或去為弱勢的群體服務。

全心祈禱

耶穌，如果我在認真追求穩定和富裕生活的過程中失去了愛，請祢儘快拯救我。


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瑪竇福音十九16-22

聆聽聖言

有一個人來到耶穌跟前說：師傅，我該行什麼『善』為得永生？」 耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善？』善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」 他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證， 應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」 那少年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」 耶穌對他說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」 少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

釋經小幫手

今天耶穌指出入門基督徒和真正基督門徒的差異：前者只是遵守誡命，但這些誡命是基本倫理道德規範，即便非教友也會奉行遵守，在孔孟思想中也同樣奉行。因此，活出這些誡命非常基本。但耶穌渴望我們不只是一位基本款基督徒，而是真正活出生命、得到生命的門徒。我們可以問耶穌：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」我們可以反省：我是否是打卡基督徒，信仰流於形式化？我的生活是否和一般人沒兩樣？我與耶穌有關係嗎？在生活中會想到祂、在意祂的旨意嗎？或許我們的信仰生活所缺少的是與耶穌的關係，但這份關係才是最大的寶藏。聖保祿清楚指出「我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶」(斐三8)。身為基督的門徒，我們會把與耶穌的關係當成至寶，不只是儀式性的關係。那麼，我們需要變賣、施捨什麼來與主耶穌有真正的關係呢？是否可以變賣自己的生活方式，從每天追劇到每天花時間讀聖言？是否可以變賣自己對信仰的冷淡，尋找適合的信仰團體？是否變賣自己內在的害怕，開始勇敢地與身旁的鄰居朋友分享自己的祈禱？或是變賣自己的抗拒，將自己的才能奉獻給教會？耶穌對我們說：「去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」當我們與耶穌有一份關係時，我們會從祂那裡得到真正的勇氣，來勇敢跟隨祂，活出基督徒真正的生命。

品嚐聖言

去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。

活出聖言

在祈禱中問耶穌：一切基本的誡命我都遵守了，還缺少什麼？還需要變賣什麼呢？

全心祈禱

主耶穌，祈求祢教導我成為真正活出祢的生命的基督徒，而不是打卡基督徒。


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