貴格會大坪林教會-每日露滴

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華吩咐摩西說：

2.「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖(原文是本民)那裏。」

3.摩西吩咐百姓說：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶

和華報仇。

4.從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗。」

5.於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶着兵器預備打仗。

6.摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非

尼哈手裏拿着聖所的器皿和吹大聲的號筒。

7.他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。

8.在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀

殺了比珥的兒子巴蘭。

9.以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊羣，和所有的財物都奪了

來，當作擄物，

10.又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨，

11.把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去，

12.將所擄的人，所奪的牲畜、財物，都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對的

營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾。

13.摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。

14.摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，

15.對他們說：「你們要存留這一切婦女的活命嗎？

16.這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會

眾遭遇瘟疫。

17.所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。

18.但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。

19.你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，

第三日，第七日，都要潔淨自己，

20.也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔淨自己。」

21.祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說：「耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣：

22.金、銀、銅、鐵、錫、鉛，

23.凡能見火的，你們要叫它經火就為潔淨，然而還要用除污穢的水潔淨它；凡不能

見火的，你們要叫它過水。

24.第七日，你們要洗衣服，就為潔淨，然後可以進營。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

在進迦南地之前，耶和華主動命令以色列人要與迦南人爭戰，並且要擊殺他們，直到

殆盡。為了是要報他們引誘以色列人犯屬靈的姦淫離棄上帝的罪，其中包括擊殺比珥

的兒子先知巴蘭。在戰勝之後，上帝又囑咐他們要完全的潔淨，包括自己、物品、人

質等等。此項爭戰的目的是潔淨。

四、對此段經文的默想與得著：

1.每支派的參與和祭司的領軍：

在這爭戰的過程中，很重要的是「每個支派的參與」，因為戰爭的勝利是大家當盡的

責任。而祭司的領軍更是重要，因為有帶頭作用。這也表示在上帝的帶領之下，百姓

從上到下如同一人，萬眾一心。所做的事必能成功。

【默想】這裡我體會到竭力追求聖潔的重要性嗎？

2.擊殺與擄物：

「擊殺」代表潔淨與報仇。而「擄物」則是戰利品。作戰一定要有戰利品嗎？或者是

當時的背景呢？我實在不太明白。或許表示上帝仍然看顧他們的需要，但是，他們的

富足決不是靠戰爭的擄物來滿足。在這裡我更看到，耶和華上帝命令以色利人所殺的

都是帶頭引誘他們犯罪的人，可見上帝是恨惡罪惡的。

【默想】從這裡我得到什麼提醒？

3.潔淨：

這戰爭的意義與目的就是「潔淨」。也就是除去會使選民犯罪的因素與誘惑。這是上

帝的慈愛，如同耶穌的禱告說「不叫我們遇見（進入）試探」。更積極的是使百姓知

道分別為聖歸主的重要與祝福。所以，基督徒在潔淨的事上應該相當重視，因為這是

蒙福與否的關鍵。

【默想】我與教會願意成為分別為聖的子民嗎？為什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：重要的家庭倫理

1.上帝命滅米甸人(V.1~5)

2.祭司領軍大得勝利(V.6~12)

3.從人到物徹底潔淨(V.13~24)

三、重點提示

1.耶和華吩咐摩西說：

2.「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖原文是本民那裏。」

四、金句

6.摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非

尼哈手裏拿着聖所的器皿和吹大聲的號筒。

7.他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。

一、讀經（請先細讀三次）

1.摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣：

2.人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話

行。

3.女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，

4.她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束

自己的話就都要為定。

5.但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和

華也必赦免她，因為她父親不應承。

6.她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，

7.她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。

8.但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失

話；耶和華也必赦免她。

9.寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。

10.她若在丈夫家裏許了願或起了誓，約束自己，

11.丈夫聽見，卻向她默默不言，也沒有不應承，她所許的願並約束自己的話就都要

為定。

12.丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都

不得為定，因她丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免她。

13.凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。

14.倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願和約束自己的話；因丈夫

聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。

15.但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」

16.這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華曉諭摩西告訴以色列人，未出嫁、出嫁、被休和守寡婦人許願的條例，而定準

與廢去的權柄在父親或丈夫的身上。

四、對此段經文的默想與得著：

1.默默不語：

表示同意、贊成。贊成的原因可能是從客觀的因素來的，也可能是憑著信心而許的。

無論如何，既是許了，若有人作「贊同」的見證，便不能反悔。其實，在生活中，對

於自己或家人，在上帝面前立志作什麼，當盡力做到而不懈怠。

【默想】這給我什麼提醒呢？

2.若不應承：

也就是不答應，甚至是禁止的意思。可見父母在子女的身上是有權柄的。當然，這權

柄不是濫用的，也不是因著自身利益的緣故而用的，乃是要在上帝的面前以守護的態

度，忠心的照顧與護衛子女的。

【默想】這也是一個保護嗎？為什麼？

3.約束：

就是堅定要盡此義務的意思。上帝的兒女當有這種態度來面對每一天在祂面前的事

奉與生活。

【默想】我認為約束的目的是什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：重要的家庭倫理

1.女子許願的條例(V.1~5)

2.出嫁女子許願的條例(V.6~8)

3.寡婦或被休女子許願的條例(V.9~16)

三、重點提示

4.她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束

自己的話就都要為定。

5.但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和

華也必赦免她，因為她父親不應承。

四、金句

2.人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話

行。

一、讀經（請先細讀三次）

12.「七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。

13.又要將公牛犢十三隻，公綿羊兩隻，一歲的公羊羔十四隻，都要沒有殘疾的，用

火獻給耶和華為馨香的燔祭。

14.同獻的素祭用調油的細麵；為那十三隻公牛，每隻要獻伊法十分之三；為那兩隻

公羊，每隻要獻伊法十分之二；

15.為那十四隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。

16.並獻一隻公山羊為贖罪祭，這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

17.「第二日要獻公牛犢十二隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；

18.並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

19.又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

20.「第三日要獻公牛十一隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；

21.並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

22.又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

23.「第四日要獻公牛十隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；

24.並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

25.又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

26.「第五日要獻公牛九隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；

27.並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

28.又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

29.「第六日要獻公牛八隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；

30.並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

31.又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

32.「第七日要獻公牛七隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；

33.並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

34.又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

35.「第八日你們當有嚴肅會；甚麼勞碌的工都不可做；

36.只要將公牛一隻，公羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻作火祭，獻給耶和華

為馨香的燔祭；

37.並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

38.又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

39.「這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你

們的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。」

40.於是，摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

到了七月十五日要守住棚節，要守節七天並後第一天獻十三隻公牛犢和其他祭物開

始逐日遞減直到第七天獻七隻公牛犢為止，而第八日，仍須有聖會仍要獻祭但只需獻

一隻公牛犢。之後是一個關於這些節期獻祭的結語，透過摩西來告訴以色列人遵守。

四、對此段經文的默想與得著：

1.素祭的功用：

是代表感謝。所以，在這獻祭的當中，向上帝感恩並且與人和諧，是非常重要的信息。

【默想】這給我什麼提醒嗎？

2.七日的獻祭與第八日的意義：

第七日的獻祭完成就代表「完全」了。第八日的嚴肅會是宣告「分別」的日子，也是

就完全的以色列人是上帝「分別為聖」的子民。一切聽上帝的，一切也靠上帝。這是

跟隨主的人相當重要的宣告，許多人有週一症候群，但是信主的人正好因著主日的敬

拜與所領受的恩典而勝過。希望每個真心投靠主的人都經歷這樣的恩典。

【默想】這樣的恩典，給我什麼鼓勵呢？

3.節期的重要：

節期就好像是教會的每個聚會，又像是基督徒每天要親近上帝的動作。其重要性是按

時、按量領受上帝的恩典。也表明祈求上帝無時無刻記念百姓的祈求。也就是說我們

能按時守節是代表上帝有足夠的恩典在我們的身上。當然，或許表面上看不出不守節

的損失，但是，相信公義的上帝會定奪。相信的人總是按著上帝的旨意守節為善。

【默想】我認為認識每個向主守節的意義，有何重要性？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：守節與盛會

1.七月十五日後住棚節的聖會(V.12~16)

2.第二天至第七天的獻祭(V.17~34)

3.第八天的聖會與整體的條例(V.35~40)

三、重點提示

12.「七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。

13.又要將公牛犢十三隻，公綿羊兩隻，一歲的公羊羔十四隻，都要沒有殘疾的，用

火獻給耶和華為馨香的燔祭。

14.同獻的素祭用調油的細麵；為那十三隻公牛，每隻要獻伊法十分之三；為那兩隻

公羊，每隻要獻伊法十分之二；

15.為那十四隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。

16.並獻一隻公山羊為贖罪祭，這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

四、金句

39.「這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你

們的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。」

一、讀經（請先細讀三次）

1.「七月初一日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日

子。

2.你們要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻，作為馨香的

燔祭獻給耶和華。

3.同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法

十分之二；

4.為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。

5.又獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。

6.這些是在月朔的燔祭和同獻的素祭，並常獻的燔祭與同獻的素祭，以及照例同獻

的奠祭以外，都作為馨香的火祭獻給耶和華。」

7.「七月初十日，你們當有聖會；要刻苦己心，甚麼工都不可做。

8.只要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，作為馨

香的燔祭獻給耶和華。

9.同獻的素祭用調油的細麵：為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法

十分之二；

10.為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。

11.又獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在贖罪祭和常獻的燔祭，與同獻的素祭並同獻的

奠祭以外。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

在七月一日要守吹角節，除了常獻的燔祭和奠祭之外，還要特別獻上公牛犢，公綿羊

各一隻，和沒有殘疾的公羊羔七隻，並要吹角，而七月十日為贖罪日，特別的意義就

是要刻苦己心。

四、對此段經文的默想與得著：

1.吹角的日子：

就是宣告的日子。宣告要舉行聚會與敬拜，使大家準備好，把焦點對準於上帝。所以，

一切「開始」的動作都非常重要。包括個人的每天早晨，包括教會的每個聚會之開始，

包括家庭、個人對上帝的事奉與奉獻。而且重點在於「聚集」與「一致」，這非常的

重要。

【默想】我需要被提醒嗎？為什麼？什麼是最好的提醒呢？

2.七隻沒有殘缺的公羊羔：

「七」代表完全與「沒有殘缺」相對應。一歲的公羊羔則是最好的時候。這也使我反

省奉獻的品質除了盡責，是否還要在質的部分提升？

【默想】對我而言「完全」是什麼意思呢？

3.刻苦己心：

也就是「否定自己」，以上帝的標準為標準，以上帝的話為根據。這是謙卑的表現，

也是捨己的表現。正好是耶穌所說「若有人要跟從我就當捨己」。如此作，才能在聖

會中被上帝豐富的恩典充滿。所以，常聽說要付代價跟隨主，意義就是在此。非常寶

貴的真理。

【默想】我認為按著主的旨意與教導獻祭很重要嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：守節與盛會

1.吹角節。(V.1~6)

2.贖罪日。(V.7~11)

三、重點提示

1.「七月初一日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日

子。

四、金句

7.「七月初十日，你們當有聖會；要刻苦己心，甚麼工都不可做。

一、讀經（請先細讀三次）

16.「正月十四日是耶和華的逾越節。

17.這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。

18.第一日當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。

19.當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給

耶和華為燔祭。

20.同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法

十分之二；

21.為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。

22.並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。

23.你們獻這些，要在早晨常獻的燔祭以外。

24.一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華，是在常獻的燔祭和同獻

的奠祭以外。

25.第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」

26.「七七節莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都

不可做。

27.只要將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和

華。

28.同獻的素祭用調油的細麵；為每隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法

十分之二；

29.為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。

30.並獻一隻公山羊為你們贖罪。

31.這些，你們要獻在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外，都要沒有殘疾的。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華曉諭摩西告訴以色列人，逾越節獻祭的種類、方式、日期時間，並當有聖會，

不可做一切勞碌的工和七七節的條例。

四、對此段經文的默想與得著：

1.當有聖會什麼勞碌的工都不可做：

也就是要把聖會放在第一。「什麼勞碌的工都不可作」的意思，就是一切所做的都必

須是為要敬拜、守節與親近上帝的緣故。這與「休息」非常像，休息並不是什麼事都

不作，而是要竭力的來親近上帝。

【默想】對於在主日來到聖殿敬拜，我有何學習？

2.馨香的火祭：

馨香的原因是因為火祭。也就是完全的燃燒，完全的獻上，沒有保留的祭。馨香的原

因也是按著上帝的旨意而燃燒，不是按著私意而行的。所獻的是馨香的祭才能與上帝

連結，才能使聖會順利，使參與的眾百姓蒙福。因此，獻祭的目的就是讓它成為馨香

的火祭。

【默想】從「馨香」兩字，我的反省是什麼？

3.沒有殘缺的祭：

也就是必須是聖潔的祭，是經過挑選的祭，決不是馬馬虎虎的。這讓我想起保羅所說

的「要成為聖潔，合乎主用」。也是獻祭的一大原則。如此，才能進一步被用來行各

項的「善事」。

【默想】如何獻上沒有殘缺的祭？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：獻祭的提醒

1.逾越節獻祭的種類。(V.16~22)

2.逾越節期獻祭的時間與聖會。(V.23~25)

3.七七節當獻的祭。(V.26~31)

三、重點提示

24.一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華，是在常獻的燔祭和同獻

的奠祭以外。

25.第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」

四、金句

26.「七七節莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都

不可做。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華曉諭摩西說：

2.「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要

按日期獻給我』；

3.又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日

兩隻，作為常獻的燔祭。

4.早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻；

5.又用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。

6.這是西奈山所命定為常獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。

7.為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和

華為奠祭。

8.晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，

獻給耶和華。」

9.「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二

為素祭，又將同獻的奠祭獻上。

10.這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」

11.「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，

獻給耶和華為燔祭。

12.每隻公牛要用調油的細麵伊法十分之三作為素祭；那隻公羊也用調油的細麵伊法

十分之二作為素祭；

13.每隻羊羔要用調油的細麵伊法十分之一作為素祭和馨香的燔祭，是獻給耶和華的

火祭。

14.一隻公牛要奠酒半欣，一隻公羊要奠酒一欣三分之一，一隻羊羔也奠酒一欣四分

之一。這是每月的燔祭，一年之中要月月如此。

15.又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華；要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝特別吩咐每日要獻的祭，在安息日要獻的祭和在月朔特別要獻的祭，使以色列人

遵守。

四、對此段經文的默想與得著：

1.常獻的燔祭：

就是規律的祭。每天都要的。上帝既然每天都給我恩典，我豈能不獻上每天的祭呢？

【默想】「常獻」的，給我有何提醒呢？

2.在同獻的祭之外：

就是在當獻的祭之外。以這樣的祭代表感恩、代表特別的注重、代表對上帝的賞賜與

律法絕對順服的意思。這是非常積極的榜樣。

【默想】如何預備同獻祭物之外的奉獻？

3.月朔的祭：

這是一個月剛開始的祭。開始就獻祭，這決定了這個月對上帝的態度，也表明了尊主

為大的心志。當我將當獻的一切在月初就給上帝時，表明我也願意憑著信心度過這一

個月的一切，並且相信上帝必以祂的恩典帶領我度過這個月。

【默想】這祭的預備，又給我什麼教導？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：常獻的祭

1.每日要獻給上帝的二種火祭。(V.1~8)

2.安息日要特別獻上的祭。(V.9~10)

3.在月朔要特別加增的祭。(V.11~15)

三、重點提示

9.「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二

為素祭，又將同獻的奠祭獻上。

10.這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」

11.「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，

獻給耶和華為燔祭。

四、金句

1.耶和華曉諭摩西說：

2.「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要

按日期獻給我』；

一、讀經（請先細讀三次）

12.耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。

13.看了以後，你也必歸到你列祖(原文是本民)那裏，像你哥哥亞倫一樣。

14.因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會

眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）

15.摩西對耶和華說：

16.「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，

17.可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊羣

一般。」

18.耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，

19.使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，

20.又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。

21.他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。

他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」

22.於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，

23.按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝吩咐摩西上亞巴琳山上去觀看應許之地，之後便要歸到他列祖那裡，因為在尋的

曠野，他未在百姓的面前尊耶和華為聖。摩西祈求上帝揀選一人來當以色列的繼任領

袖。祂便揀選約書亞，便透過祭司得到地位，又由摩西得到尊榮，讓他成為新一代的

領袖。

四、對此段經文的默想與得著：

1.加底斯米利巴水：

就是爭鬧水，是憤怒的水。充滿著一幅自義、抱怨與混亂的景象。這也提醒我，身為

領袖，絕對要謹慎面對會眾的情緒或者其他方面的反應，非常重要的原則是「不可得

罪上帝」。要帶領會眾來聆聽上帝。如此，無論遇見任何的爭鬧，相信必有上帝作主。

教會不受虧損，上帝的名不致蒙羞。也就能避免咒詛。

【默想】在這樣的事上，我有何學習？

2.治理會眾：

這是非常重要的一樣責任。似乎也再次提醒摩西之所以無法進迦南美地的原因。所以，

治理的不易是聽得見或聽不見上帝的聲音，也在於順服上帝的心意。

【默想】我如何靠主「先治理自己」，然後，再向外有合適的延伸呢？

3.心中有聖靈的約書亞：

可見約書亞是靠上帝，而不是靠恩賜。心中有聖靈，表示上帝與他同在，如此，要接

下摩西的棒子就沒有大困難。因為治理與領導最大的困難與恐懼是沒有上帝的同在。

【默想】約書亞蒙揀選與出現，給我何種盼望與學習？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：傳承的預備

1.囑咐摩西遙望應許之地後離世。(V.12~14)

2.摩西祈求接班人。(V.15~17)

3.上帝揀選約書亞。(V.18~23)

三、重點提示

18.耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，

19.使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，

四、金句

15.摩西對耶和華說：

16.「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，

17.可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊羣

一般。」

一、讀經（請先細讀三次）

1.屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗

的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，

2.站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：

3.「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；

他也沒有兒子。

4.為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親

的弟兄中分給我們產業。」

5.於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。

6.耶和華曉諭摩西說：

7.「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；

要將她們父親的產業歸給她們。

8.你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。

9.他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。

10.他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。

11.他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這

要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

西羅非哈的五個女兒因其父未生兒子，恐其將來所得之地以丈夫的名字命名，而使父

親的名字在族中消失。因此來求助於摩西，摩西遂將此案呈上於耶和華上帝面前，上

帝便裁定將來她們父親的地業可以她們的名字命名，以免使她父親的名在地業上消

失。這便成為以色列中，沒有兒子而由女兒繼承地業的定例。

四、對此段經文的默想與得著：

1.地與名字的重要性：

「地」代表的是一種賞賜，是上帝喜悅賜福人的記號。有地就必有份。地的分配是根

據名字，有名字才能得地。有名字有地，表示這人在上帝面前是聖潔的，不被咒詛的。

基督徒在上帝的家中也當是一位有名字與賞賜的人，如此，才是蒙福與有盼望的。

【默想】對這樣的眷顧，我有何感謝呢？

2.呈到耶和華的面前：

當摩西無法即時處理或判斷時，他的處理方式就是呈到耶和華上帝的面前，不憑自己

的經驗，也不隱藏自己的短處。這是一個領袖所當學習的。當遇到無法處理的事，當

在上帝面前極力尋求，絕不可因為面子問題，或是耐心不足而草率，隨意處理。

【默想】都在耶和華面前，有何功效與保障？

3.要作以色列人永遠的定例：

西羅非哈的女兒所提的事，經過上帝的帶領成為以色列人永遠的定例，可見，這事是

蒙上帝所喜悅的。但願，我與教會所作的事是如此的蒙上帝的喜悅，可成為後世的定

例，對他們有正面且積極的影響與幫助。

【默想】在教會中，為何合乎真理的事成為定例如此重要？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：特別的定例

1.西羅非哈五女兒之訴。(V.1~5)

2.耶和華的裁定。(V.6~7)

3.成為以色列中的定例。(V.8~11)

三、重點提示

8.你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。

9.他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。

10.他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。

11.他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這

要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。」

四、金句

3.「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；

他也沒有兒子。

4.為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親

的弟兄中分給我們產業。」

一、讀經（請先細讀三次）

35.按着家族，以法蓮的眾子：屬書提拉的，有書提拉族；屬比結的，有比結族；屬

他罕的，有他罕族。

36.書提拉的眾子：屬以蘭的，有以蘭族。

37.這就是以法蓮子孫的各族，照他們中間被數的，共有三萬二千五百名。按着家族，

這都是約瑟的子孫。

38.按着家族，便雅憫的眾子：屬比拉的，有比拉族；屬亞實別的，有亞實別族；屬

亞希蘭的，有亞希蘭族；

39.屬書反的，有書反族；屬戶反的，有戶反族。

40.比拉的眾子是亞勒、乃幔。屬亞勒的，有亞勒族；屬乃幔的，有乃幔族。

41.按着家族，這就是便雅憫的子孫，其中被數的，共有四萬五千六百名。

42.按着家族，但的眾子：屬書含的，有書含族。按着家族，這就是但的各族。

43.照其中被數的，書含所有的各族，共有六萬四千四百名。

44.按着家族，亞設的眾子：屬音拿的，有音拿族；屬亦施韋的，有亦施韋族；屬比

利亞的，有比利亞族。

45.比利亞的眾子：屬希別的，有希別族；屬瑪結的，有瑪結族。

46.亞設的女兒名叫西拉。

47.這就是亞設子孫的各族，照他們中間被數的，共有五萬三千四百名。

48.按着家族，拿弗他利的眾子：屬雅薛的，有雅薛族；屬沽尼的，有沽尼族；

49.屬耶色的，有耶色族；屬示冷的，有示冷族。

50.按着家族，這就是拿弗他利的各族；他們中間被數的，共有四萬五千四百名。

51.以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

再從其他支派數點完畢。總數共有六十萬零一千七百卅名，與第一次的數點總數上並

未有太大的差別，足見上帝的恩典滿滿。

四、對此段經文的默想與得著：

從此處看出上帝對人真是有永不止息的愛，雖然人一再犯罪與悖逆。但是，祂的愛卻

不會因為人的惡而有所差別。所以，上帝的公義是絕對的，慈愛也是絕對的。

【默想】從「數點」之中，我能體會上帝的慈愛嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：按家族屬點

1.其餘的支派人數。(V.35~50)

2.總人數。(V.51)

三、金句

51.以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名。

一、讀經（請先細讀三次）

12.按着家族，西緬的眾子：屬尼母利的，有尼母利族；屬雅憫的，有雅憫族；屬雅

斤的，有雅斤族；

13.屬謝拉的，有謝拉族；屬掃羅的，有掃羅族。

14.這就是西緬的各族，共有二萬二千二百名。

15.按着家族，迦得的眾子：屬洗分的，有洗分族；屬哈基的，有哈基族；屬書尼的，

有書尼族；

16.屬阿斯尼的，有阿斯尼族；屬以利的，有以利族；

17.屬亞律的，有亞律族；屬亞列利的，有亞列利族。

18.這就是迦得子孫的各族，照他們中間被數的，共有四萬零五百名。

19.猶大的兒子是珥和俄南。這珥和俄南死在迦南地。

20.按着家族，猶大其餘的眾子：屬示拉的，有示拉族；屬法勒斯的，有法勒斯族；

屬謝拉的，有謝拉族。

21.法勒斯的兒子：屬希斯崙的，有希斯崙族；屬哈母勒的，有哈母勒族。

22.這就是猶大的各族，照他們中間被數的，共有七萬六千五百名。

23.按着家族，以薩迦的眾子：屬陀拉的，有陀拉族；屬普瓦的，有普瓦族；

24.屬雅述的，有雅述族；屬伸崙的，有伸崙族。

25.這就是以薩迦的各族，照他們中間被數的，共有六萬四千三百名。

26.按着家族，西布倫的眾子：屬西烈的，有西烈族；屬以倫的，有以倫族；屬雅利

的，有雅利族。

27.這就是西布倫的各族，照他們中間被數的，共有六萬零五百名。

28.按着家族，約瑟的兒子有瑪拿西、以法蓮。

29.瑪拿西的眾子：屬瑪吉的，有瑪吉族；瑪吉生基列；屬基列的，有基列族。

30.基列的眾子：屬伊以謝的，有伊以謝族；屬希勒的，有希勒族；

31.屬亞斯烈的，有亞斯烈族；屬示劍的，有示劍族；

32.屬示米大的，有示米大族；屬希弗的，有希弗族。

33.希弗的兒子：西羅非哈沒兒子，只有女兒。西羅非哈女兒的名字就是瑪拉、挪阿、

曷拉、密迦、得撒。

34.這就是瑪拿西的各族；他們中間被數的，共有五萬二千七百名。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

接下來所數點的就是西緬子孫以下、包括迦得、猶大、以薩迦、西布倫、瑪拿西等。

其中較特別的就是瑪拿西子孫希弗族的兒子西羅非哈的五個女兒。

四、對此段經文的默想與得著：

1.按著家族：

不但是按著家族，且是按著先前的排行而行，表示重新數點時，對於倫理與秩序的重

視。也表示這樣的潔淨、數點與重新得力的恩典，遍布每一個支派、每一個家族、每

一個個人。

【默想】注重真理的倫理與秩序重要嗎？為什麼？

2.西羅非哈的女兒：

這是非常特別的一族。表示上帝的公義，並沒有因她們的父親未留兒子而抹滅他們的

名字。這是非常重要的事。是真正的權利與地位的守護。

【默想】西羅非哈的女兒給我有學習？