一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華－希伯來人的神這樣說：

容我的百姓去，好事奉我。

2.你若不肯容他們去，仍舊強留他們，

3.耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛羣、羊羣上，必有重

重的瘟疫。

4.耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」

5.耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」

6.第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個

都沒有死。

7.法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不

容百姓去。

8.耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。

9.這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」

10.摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上

成了起泡的瘡。

11.行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。

12.耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。

13.耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：『耶和華－希伯來人的

神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

14.因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天

下沒有像我的。

15.我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。

16.其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。

17.你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？

18.到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰

雹。

19.現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，

無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。』」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

自蠅災之後，法老和他的眾臣僕、術士已無法做到上帝所作的任何事，因此畜疫之災

讓法老看見耶和華是以色列的上帝，瘡災使埃及人知道他們仍存活是因為上帝的憐

憫。至此已經有些埃及人開始懼怕並躲避災禍。然後再有雹災。

四、對此段經文的默想與得著：

1.為何人敢違抗上帝？：

臨到埃及的災害都是全面性的，也是毀滅性的，甚至是一次比一次嚴重。但是包括法

老和所有的埃及人為何仍敢違抗上帝呢？或許與上帝說「要使他們心剛硬」有關，這

樣的剛硬不只是上帝「使」他們剛硬，更可能是因為他們自己剛硬不願悔改，硬著頸

項所造成。就好像拍皮球，越用力拍，彈得越高一樣。但是在上帝面前，人最好作海

綿，吸收上帝的教誨與一切的恩典，才不會像埃及人與法老一樣，不斷的遭禍與受到

虧損。

【默想】這樣的狀況，我覺得如何呢？

2.上的憐憫與心意：

就算是上帝清楚的宣告「祂要使法老的心剛硬」，但是若法老與以色列人回轉，上帝

還是憐憫、赦免，停止降災在他們身上。可見災難的本身不是上帝的「目的」而是「手

段」。上帝的心意是要叫全地的人認識祂，且知道祂的慈愛與憐憫，叫人親近祂，得

著祂的憐憫。所以上帝的憐憫與心意是出於愛。

【默想】我希望能體會上帝的憐憫與心意嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：極為剛硬的法老

1.上帝的警告(V.1~5)

2.雖受苦卻仍剛硬(V.6~12)

3.上帝再次的警告與啟示(V.13~19)

三、重點提示

4.耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」

5.耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」

6.第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個

都沒有死。

四、金句

16.其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。

一、讀經（請先細讀三次）

16.耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及

遍地變作虱子(或譯：虼蚤；下同)。』」

17.他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃

及遍地的塵土都變成虱子了。

18.行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱

子。

19.行法術的就對法老說：「這是神的手段。」法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正

如耶和華所說的。

20.耶和華對摩西說：「你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說：『耶和

華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

21.你若不容我的百姓去，我要叫成羣的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的

房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成羣的蒼蠅。

22.當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裏沒有成羣的蒼蠅，好叫你知道我

是天下的耶和華。

23.我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。』」

24.耶和華就這樣行。蒼蠅成了大羣，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地

就因這成羣的蒼蠅敗壞了。

25.法老召了摩西、亞倫來，說：「你們去，在這地祭祀你們的神吧！」

26.摩西說：「這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華－我們的

神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？

27.我們要往曠野去，走三天的路程，照着耶和華－我們神所要吩咐我們的祭祀他。」

28.法老說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華－你們的神；只是不要走得很遠。求你

們為我祈禱。」

29.摩西說：「我要出去求耶和華，使成羣的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的

百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。」

30.於是摩西離開法老去求耶和華。

31.耶和華就照摩西的話行，叫成羣的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也

沒有留下。

32.這一次法老又硬着心，不容百姓去。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

青蛙之災對埃及的法老而言，並不是很特別，因為他的術士也能行，表示耶和華上帝，

只是眾神中的一位，並不是獨一的神。所以接下來的虱災並後續的災難，埃及的術士

無法辦到了。術士提醒法老這是上帝的作為，法老卻仍舊不聽，進入蠅災，法老漸漸

地了解耶和華的能力但卻仍剛硬著心。

四、對此段經文的默想與得著：

1.法老的剛硬、自恃與輕慢：

法老幾乎是聖經中「悖逆上帝」者的代表。「悖逆上帝的人」的特色就是「剛硬、自

恃、輕慢」。「剛硬」就是「頑固」，就是認為自己的比較好，還是用自己的方法，

或者，就算是知道上帝的比較好，可是也無力改變。「自恃」就是「倚靠上帝以外的

東西」，以為這樣是最穩妥的，包括錢財、人脈、勢力，並且認為這些就可以代替上

帝，甚至超越上帝。「輕慢」就是不重視，馬馬虎虎，隨便說說，不負責任。這些都

是法老面對上帝時的態度，也是他遭災的原因，更是他生命中的致命傷。

【默想】這種狀況，我有何領受？

2.摩西、亞倫--上帝的僕人：

摩西與亞倫所說與所作的都成就，表明了他們就是上帝的僕人。他們所作的是上帝所

命令的，他們就是順服上帝的差遣，他們相信上帝的能力，他們就是忠心的完成上帝

所託付的責任。上帝的僕人大有權能與尊榮，因為他們有上帝的同在與賜福。

【默想】對於上帝的「僕人」，我有何認識？我願意成為祂的僕人嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：第二、三災

1.第二災(V.16~19)

2.第三災(V.20~24)

3.更剛硬的法老(V.25~32)

三、重點提示

28.法老說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華－你們的神；只是不要走得很遠。求你

們為我祈禱。」

29.摩西說：「我要出去求耶和華，使成羣的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的

百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。」

四、金句

22.當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裏沒有成羣的蒼蠅，好叫你知道我

是天下的耶和華。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，

好事奉我。

2.你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。

3.河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的牀榻，進你臣僕

的房屋，上你百姓的身上，進你的爐竈和你的摶麵盆，

4.又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。』」

5.耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃

及地上來。』」

6.亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。

7.行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。

8.法老召了摩西、亞倫來，說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容

百姓去祭祀耶和華。」

9.摩西對法老說：「任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙

離開你和你的宮殿只留在河裏呢？」

10.他說：「明天。」摩西說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華－我們神

的。

11.青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只留在河裏。」

12.於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。

13.耶和華就照摩西的話行。凡在房裏、院中、田間的青蛙都死了。

14.眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。

15.但法老見災禍鬆緩，就硬着心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

水與血之災後，上帝又叫摩西告訴法老容以色列人去，否則將有蛙災臨到。法老不聽，

蛙災臨到，整個埃及都充滿了青蛙，而此種狀況，埃及的術士也能辦到，所以一時之

間，全埃及被蛙災所侵蝕。但是能除去青蛙的，唯有上帝所差派的摩西。

四、對此段經文的默想與得著：

1.這是上帝的作為（手段）：

一次一次的災難與挑戰，是透要過這些災變，透露「這是上帝的作為」，不是人為的

方式可以做成，更不是雕刻的偶像所產生出來的能力等信息。因此埃及的民間術士，

只能行出一半，卻不能解決問題。所以「硬著心，不願意悔改」實在是非常嚴重的事

情。

【默想】我的生活中，有經歷上帝作為的經驗嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：十災的開始

1.青蛙入侵(V.1~4)

2.法老的請求(V.5~11)

3.法老的反悔(V.12~15)

三、重點提示

2.你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。

3.河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的牀榻，進你臣僕

的房屋，上你百姓的身上，進你的爐竈和你的摶麵盆，

4.又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。』」

四、金句

15.但法老見災禍鬆緩，就硬着心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。

一、讀經（請先細讀三次）

14.耶和華對摩西說：「法老心裏固執，不肯容百姓去。

15.明日早晨，他出來往水邊去，你要往河邊迎接他，手裏要拿着那變過蛇的杖，

16.對他說：『耶和華－希伯來人的神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野事

奉我。到如今你還是不聽。

17.耶和華這樣說：我要用我手裏的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道

我是耶和華。

18.河裏的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裏的水。』」

19.耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他

們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，

都必有血。』」

20.摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裏的水，

河裏的水都變作血了。

21.河裏的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裏的水；埃及遍地都有了血。

22.埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶

和華所說的。

23.法老轉身進宮，也不把這事放在心上。

24.埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裏的水。

25.耶和華擊打河以後滿了七天。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華再次呼召摩西、亞倫，再差遣他們到法老面前，給摩西權柄能顯神蹟，賜亞倫

口才代替摩西。從行使杖變蛇的神蹟，然後再是河水變血，魚死，河水腥臭，雖是如

此，法老仍舊剛硬。

四、對此段經文的默想與得著：

1.法老的不信：

法老的不信好像是「早有預料」，似乎又是「上帝叫法老不信」。為什麼呢？因為法

老剛硬的心腸，所以上帝就用他自己頑固的個性來審判他，且降災要他謙卑順服。所

以，上帝不是不勝過法老，也不是嫉妒法老，而是要告訴所有的受造物，造物主的奇

妙與安排。人當在祂的面前下拜。

【默想】剛硬的法老給我什麼提醒或學習？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：剛硬的法老

1.上帝再次考驗(V.14~16)

2.上帝再降重禍(V.17~21)

3.剛硬與悖逆的回應(V.22~25)

三、重點提示

15.明日早晨，他出來往水邊去，你要往河邊迎接他，手裏要拿着那變過蛇的杖，

16.對他說：『耶和華－希伯來人的神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野事

奉我。到如今你還是不聽。

17.耶和華這樣說：我要用我手裏的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道

我是耶和華。

四、金句

22.埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶

和華所說的。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。

2.凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。

3.我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。

4.但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。

5.我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」

6.摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。

7.摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。

8.耶和華曉諭摩西、亞倫說：

9.「法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』」

10.摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。

11.於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。

12.他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。

13.法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華再次呼召摩西、亞倫，給摩西祂的權柄，且賜亞倫口才代替摩西，並差遣他們到法老面前說話，並行使杖變蛇的神蹟，雖是如此，法老仍舊剛硬。

四、對此段經文的默想與得著：

1.摩西代替上帝，亞輪替他說話：

雖然摩西與亞倫按著上帝的旨意「去」，但是摩西還是會懼怕，甚至失去信心。於是上帝就把本當屬於摩西的恩賜與責任「分」給亞倫。這又使我看見推辭所造成的結果。當然，或許這裡也在暗示「按恩賜與才能」來分工。這要如何「取捨」？就要仔細聽上帝的聲音，並且了解自己的困難與問題，去面對它。說不定會有突破，就算沒有突破，也可以祈求上帝的旨意成全在別人身上。

【默想】對於上帝的安排，給我什麼提醒呢？

2.摩西的杖：

代表的是上帝的同在與權柄。一個跟隨主、事奉主的人必須要有上帝的權柄，因為這是「上帝旨意成全的記號」，也是「上帝得勝彰顯的宣告」。

【默想】我認為上帝的權柄重要嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：勝過困境

1.應許(V.1~2)

2.過程(V.3~7)

3.印證(V.8~13)

三、重點提示

13.法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。

四、金句

6.摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。

一、讀經（請先細讀三次）

10.耶和華曉諭摩西說：

11.「你進去對埃及王法老說，要容以色列人出他的地。」

12.摩西在耶和華面前說：「以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」

13.耶和華吩咐摩西、亞倫往以色列人和埃及王法老那裏去，把以色列人從埃及地領出來。

14.以色列人家長的名字記在下面。以色列長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米；這是呂便的各家。

15.西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，和迦南女子的兒子掃羅；這是西緬的各家。

16.利未眾子的名字按着他們的後代記在下面：就是革順、哥轄、米拉利。利未一生的歲數是一百三十七歲。

17.革順的兒子按着家室是立尼、示每。

18.哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。哥轄一生的歲數是一百三十三歲。

19.米拉利的兒子是抹利和母示；這是利未的家，都按着他們的後代。

20.暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻，她給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。

21.以斯哈的兒子是可拉、尼斐、細基利。

22.烏薛的兒子是米沙利、以利撒反、西提利。

23.亞倫娶了亞米拿達的女兒，拿順的妹妹，以利沙巴為妻，她給他生了拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

24.可拉的兒子是亞惜、以利加拿、亞比亞撒；這是可拉的各家。

25.亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的一個女兒為妻，她給他生了非尼哈。這是利未人的家長，都按着他們的家。

26.耶和華說：「將以色列人按着他們的軍隊從埃及地領出來。」這是對那亞倫、摩西說的。

27.對埃及王法老說要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。

28.當耶和華在埃及地對摩西說話的日子，

29.祂向摩西說：「我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。」

30.摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

當摩西再回頭求告耶和華，而上帝便差他們直接去找法老，更要再到以色列人那裡宣告出埃及的信息。之後便記載了雅各的十二個兒子在現今埃及的後裔與領袖，並且上帝清楚的宣告，是摩西與亞倫要領以色列人出埃及。

四、對此段經文的默想與得著：

1.在上帝國度記名的人：

此段的後半部都是記載入埃及的以色列支派的十二族的首領。這些人都會重覆的出現，只要對著應許、對著使命，對著祂救贖計畫有關的，祂必親自「記名」。因此，使我認識到「在上帝的國度中」有名字的重要性。

【默想】我認為在上帝的國度被記念，很重要嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：保證的鼓勵

1.鼓勵(V.10~13)

2.記念(V.14~25)

3.抉擇(V.26~30)

三、重點提示

28.當耶和華在埃及地對摩西說話的日子，

29.他向摩西說：「我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。」

30.摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」

四、金句

13.耶和華吩咐摩西、亞倫往以色列人和埃及王法老那裏去，把以色列人從埃及地領出來。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」

2.神曉諭摩西說：「我是耶和華。

3.我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。

4.我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。

5.我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。

6.所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。

7.我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華－你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。

8.我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」

9.摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華再次告訴摩西亞倫，祂必拯救以色列人出埃及的消息。只是現實所逼，在作工的苦難中，以色列人不領情。

四、對此段經文的默想與得著：

1.摩西、亞倫的勇氣與信心：

相對於以色列人的哀聲，當上帝的聲音再次臨到摩西與亞倫，他們的反應與行動就表現出領袖的勇氣與信心，為什麼呢？因為他們「聽見了上帝的話」，所謂「聽見」就是「聽進去」。把上帝的話「聽進去」的人，就有勇氣，就有信心。

【默想】摩西與亞倫，給我有什麼提醒與學習嗎？

2.上帝的記念：

上帝為何會拯救以色列人呢？因為祂紀念祂的約，這是從亙古列祖的時候所立的約，到當時，到如今都還有效，甚至永遠有效。上帝的記念是確實的，是不變的，也是滿了恩惠、憐憫、慈愛的救贖大恩的。因此，得到上帝的記念是何等美好的事呢？

【默想】我相信上帝會記念我嗎？

一、讀經（請先細讀三次）

13.督工的催着說：「你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。」

14.法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們昨天今天為甚麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？」

15.以色列人的官長就來哀求法老說：「為甚麼這樣待你的僕人？

16.督工的不把草給僕人，並且對我們說：『做磚吧！』看哪，你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。」

17.但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』

18.現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」

19.以色列人的官長聽說「你們每天做磚的工作一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。

20.他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，

21.就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」

22.摩西回到耶和華那裏，說：「主啊，祢為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？

23.自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

當以色列人缺乏原料，因此無法如期交出磚塊，便受到更大的逼迫與責打，使以色列人覺得更苦，以致於遇見摩西、亞倫時，向他們抱怨。他倆也不解的向上帝呼求。

四、對此段經文的默想與得著：

1.同樣是信上帝，為何摩西的信息與以色列人的哀聲，有如此大的差別？：

前一章的末了說到「百姓信了耶和華必救他們」。可是一遇見困難或攔阻，態度馬上就改變，唉聲與抱怨陸續出現，已「忘記」上帝透過摩西所講的信息。所以同樣是「信」上帝，為何會有如此大的差別呢？在於順服、等候、忍耐與讚美。若能這樣，以色列人雖在困難與苦難中，其狀況必定會很不一樣。

【默想】我若是當時以色列人中的一員，我會如何呢？

2.若信，卻事與願違，甚至變本加厲時，該如何呢？：

所以，若相信卻發現「事與願違，甚至變本加厲」。所要學習的操練就是「認罪、順服、親近、等候、仰望、讚美與忍耐」，這樣與上帝同行必得著從祂而來的拯救，且經歷祂的大能。

【默想】我願意操練「認罪、順服、親近、等候、仰望、讚美與忍耐」的功課嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：堅韌的考驗

1.世界考驗百姓(V.13~18)

2.百姓責問領袖(V.19~21)

3.領袖呼求上帝(V.22~23)

三、重點提示

22.摩西回到耶和華那裏，說：「主啊，祢為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？

23.自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。」

四、金句

21.就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」

出埃及記第五章1-12節 2025.09.30（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1.後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華－以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」

2.法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」

3.他們說：「希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華－我們的神，免得祂用瘟疫、刀兵攻擊我們。」

4.埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」

5.又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」

6.當天，法老吩咐督工的和官長說：

7.「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。

8.他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』

9.你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」

10.督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。

11.你們自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你們的工一點不可減少。』」

12.於是百姓散在埃及遍地，撿碎稭當作草。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

摩西和亞倫去見法老，向他傳講上帝的旨意，要法老同意讓以色列人出埃及，去敬拜祭祀上帝。法老非但不肯，還蠻橫的以以色列人懶惰為由，下令不把製磚的材料給他們，卻仍要他們交出相同數目的磚來。

四、對此段經文的默想與得著：

1.信仰是迷信嗎？先有麵包，才有一切嗎？：

法老生在當時最富庶、最繁華、最高文化的埃及地，而且擁有最高的權柄，「自然」不認識耶和華是誰？似乎也不需要認識耶和華是誰？所以面對摩西的要求，才會那麼自恃與狂傲。這似乎也是一般人面對「福音與信仰的態度」。他們會認為現實生活最重要，有了麵包才會有一切，信仰是生活的寄託，是一切都有了的時候才去追求的附屬品，不必太認真，否則就容易落入迷信之中。是這樣嗎？

【默想】我覺得如何呢？在現實生活中，我要如何堅定的相信有上帝就勝過一切？

一、讀經（請先細讀三次）

13.摩西說：「主啊，祢願意打發誰，就打發誰去吧！」

14.耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。

15.你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。

16.他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。

17.你手裏要拿這杖，好行神蹟。」

18.於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」

19.耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」

20.摩西就帶着妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裏拿着神的杖。

21.耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。

22.你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。

23.我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」

24.摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。

25.西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」

26.這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」

27.耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。

28.摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。

29.摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。

30.亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，

31.百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝呼召摩西，且以一系列的神蹟為證，甚至應允為他預備亞倫來發言。摩西接受，辭別岳父，帶著妻兒離開米甸，竟遇到上帝欲殺他，他的妻子遂割下他兒子的陽皮，使摩西作她的血郎才作罷。而上帝也要亞倫到曠野去迎接摩西。回到埃及之後，他向亞倫說明上帝的旨意，並由亞倫向眾長老述說耶和華的恩待，又行了上帝叫他們預備行的神蹟，使眾百姓相信耶和華將行大事來拯救他們。

四、對此段經文的默想與得著：

1.血郎：

是「行割禮」的另外一種說法，也就是要「分別」出來的意思。摩西曾被「分別出來」，他的兒子要回到以色列，也要「分別出來」。以色列出埃及，也是一種分別的行動。

【默想】我知道，自己也是從世界被分別出來的嗎？

2.神蹟奇事證明了上帝的恩典與拯救：

為了要取信於眾以色列人，上帝使摩西與亞倫行出許多神蹟，就是要證明上帝「真的」差遣他們，「真的」要拯救以色列人。所以從舊約到新約，上帝讓人看見神蹟的目的是要「證明上帝的恩道。」。在我們的身上與教會有上帝清楚的道嗎？

【默想】我們要知道上帝的道，以至於能見證上帝的道。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：出發

1.最後的預備(V.13~17)

2.離開的請求(V.18~26)

3.大勢將開始(V.27~31)

三、重點提示

30.亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，

31.百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。

四、金句

26.這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」