一、讀經（請先細讀三次）

7.耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗

壞了。

8.他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色

列啊，這就是領你出埃及地的神。』」

9.耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬着頸項的百姓。

10.你且由着我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」

11.摩西便懇求耶和華－他的神說：「耶和華啊，祢為甚麼向祢的百姓發烈怒呢？這百

姓是祢用大力和大能的手從埃及地領出來的。

12.為甚麼使埃及人議論說『祂領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將

他們從地上除滅』？求祢轉意，不發祢的烈怒，後悔，不降禍與祢的百姓。

13.求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。祢曾指着自己起誓說：『我必使你們

的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永

遠承受為業。』」

14.於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝告訴摩西，百姓鑄造金牛犢已經敗壞了，且揚言要毀滅他們，使摩西的後裔為大，

但摩西卻懇求上帝為了列邦的緣故，為了祂與亞伯蘭立約的緣故，不要滅絕百姓，於

是耶和華便後悔。

四、對此段經文的默想與得著：

1.祢的百姓，祢從埃及地領出來的：

當上帝生氣要滅絕百姓時，摩西很有智慧的說「這是祢的百姓，是祢從埃及地所領出

的百姓」，把公義的上帝與悖逆的百姓連在一起，以祈求憐憫。這是預表基督使分隔

的兩下合而為一。在我的事奉中，是否也有這樣的能力與恩典呢？這很重要。因為這

正是上帝所賜給我的職分所當作的。

【默想】我敢向上帝這樣說嗎？為什麼？

2.摩西的憐憫與寬廣：

每逢以色列人抱怨上帝的時候，摩西必定是第一個，也是首先的擋箭牌。在這種情況

之下，當上帝要為他「出氣」時，摩西可以順理成章，且義憤填膺的答應。但是他沒

有，因為他瞭解上帝的心意，且也知道他事奉的終極目標。所以他選擇「憐憫與寬宏」。

在事奉中，面對別人的批評，甚至惡意的毀謗，我也有這樣的氣度嗎？

【默想】我從摩西身上有何學習？

3.於是耶和華後悔：

耶和華後悔是再次顯出祂的憐憫，連摩西所說出的話，連耶和華聽摩西的話，都是在

上帝的掌權與恩典之中。因為摩西深深的知道上帝是有憐憫的，且有豐盛的慈愛並不

輕易發怒的。這裡讓我看見一個真理，上帝使用以色列人是為了全世界所有的人，並

不是以色列人本身有什麼公義。所以我能蒙恩又事奉上帝，真的是上帝的憐憫與恩典，

並不是自己的功勞與努力。

【默想】我如何看上帝的後悔？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對百姓的處置

1.上帝的提醒(V.7~8)

2.摩西的代求(V.9~13)

3.再次蒙憐憫(V.14)

三、重點提示

10.你且由着我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」

11.摩西便懇求耶和華－他的神說：「耶和華啊，祢為甚麼向祢的百姓發烈怒呢？這百

姓是祢用大力和大能的手從埃及地領出來的。

四、金句

13.求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。祢曾指着自己起誓說：『我必使你們

的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永

遠承受為業。』」

一、讀經（請先細讀三次）

1.百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：「起來！為我們做神像，

可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼

事。」

2.亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」

3.百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。

4.亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列

啊，這是領你出埃及地的神。」

5.亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」

6.次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

當摩西在山上接受上帝的啟示時，山下的百姓發生的變化，因為不耐等，想要趕快前

進，而催促亞倫允許他們作神像代替耶和華，亞倫非但沒有阻止，還教他們如何做。

而造好之後，他們便放縱私慾，盡情玩耍。

四、對此段經文的默想與得著：

1.要選摩西或亞倫當領袖呢？：

摩西與亞倫，一位是堅持上帝的話語，有點拙口笨舌的領袖，一位是隨百姓的意，卻

是辯才無礙的領袖。若是我，我喜歡怎麼樣的領袖呢？若是我，我喜歡當什麼樣的領

袖呢？兩種領袖的養成有什麼條件呢？在屬靈的層面裡，惟有堅持上帝的話，走上帝

要我走的路，才是我要選擇的領袖之路。

【默想】從這裡，我有何學習？

2.不耐等的百姓：

以色利人無法安靜，所以不耐等。為什麼不耐等呢？因為他們沈迷於過去埃及的生活，

想著埃及的享受，不以成為上帝的子民為樂，卻喜歡當奴隸的身份。這是一種「短視」

的罪中之樂，血氣的決定。

【默想】從這裡，我得到什麼提醒？

3.用雕刻的器具作成牛犢：

「用雕刻的器具做成牛犢」，表示是經過人的手所做出來的。這是假神，不是真神。

在聖經中，所有上帝所啟示的，包括聖殿中的石頭，都是用未鑿過的石頭來作，代表

是上帝的指示。所以，我所做的有沒有經過自己的工具去雕刻呢？還是尋求上帝要我

找的石頭？

【默想】我所用的器具要獻給誰呢？

4.坐下吃喝起來玩耍：

這是以色列人抱怨摩西與上帝的原因，因為吃喝能使人的「身體舒暢」，但是這卻會

造成另外一個危機就是「玩耍」。這裡的「舒暢與玩耍」都蘊含有放縱肉體，或是放

縱情慾的意思存在，是得罪上帝的。因此我一定要謹慎「坐下」與「起來」所做的是

否是合上帝的心意。

【默想】我如何從這裡得著學習？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：放肆的百姓

1.放肆的原因：不耐等不順服(V.1)

2.放肆的形成：無知、不成熟、不敬虔的領袖(V.2)

3.放肆的表現：隨意造神，妄自宣告，盡情玩耍(V.3~6)

三、重點提示

2.亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」

3.百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。

4.亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列

啊，這是領你出埃及地的神。」

四、金句

6.次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。

一、讀經（請先細讀三次）

12.耶和華曉諭摩西說：

13.「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的

證據，使你們知道我－耶和華是叫你們成為聖的。

14.所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工

的，必從民中剪除。

15.六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，

必要把他治死。』

16.故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。

17.這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」

18.耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

到了曉諭的最後，上帝再次強調守安息日重要，此要成為上帝與以色列人之間的證據，

要成為永遠的約。最後，上帝把所說的十誡寫在兩塊石板上，成為法版，要摩西帶下。

四、對此段經文的默想與得著：

1.務要：

「務要」是最重要的，什麼是最重要的呢？在基督裡守安息日，這是看重基督與祂恩

典的表現，也是「認祂」的表現。特別聖所一切的安排都是為了「人與上帝相會」而

得享安息而預備的，足見「安息」的重要。所以，在主日來敬拜上帝，是不可停止與

缺少的。

【默想】我看到聖經寫「務要」，我有何感覺？

2.永遠的約：

「永遠的約」是不廢的約，是不停的祝福，是不可鬆懈的堅持。因為一鬆懈可能就會

落在惡者的試探之中。而且，永恆是每一個現在所組成的，因此，永恆其實離我不遠，

只要我靠主持守好每一個現在，我就能得著永恆的福份。這也是不變的，這更是保羅

所說的「要朝著標竿直跑」的實踐。

【默想】我希望與上帝立永遠的約嗎？

3.指頭寫的：

上帝的指頭寫的，其實是最有能力的，是不能廢去的，也是必會實現的。因此，我的

態度當是相信、敬畏、渴慕、追求、順服、照著作，而產生力量來服事祂。

【默想】對於上帝話語，我想有的態度是什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：強調安息日

1.原因(V.12~13)

2.方法(V.14~15)

3.結語(V.16~18)

三、重點提示

14.所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工

的，必從民中剪除。

四、金句

13.「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的

證據，使你們知道我－耶和華是叫你們成為聖的。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華曉諭摩西說：

2.「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。

3.我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，

4.能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，

5.又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。

6.我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裏有智慧的，我更

使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，

7.就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具，

8.桌子和桌子的器具，精金的燈臺和燈臺的一切器具並香壇，

9.燔祭壇和壇的一切器具，並洗濯盆與盆座，

10.精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣，

11.膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

各樣用品的規格、材料和製作方式都已經定出，再來就是要找合適的工匠，而「合適」

是因為上帝親自提名，且將一切的恩賜賜給他們，使他們得以完成上帝的聖工。

四、對此段經文的默想與得著：

1.上帝的提名，上帝的靈充滿：

上帝親自提名，表示他有正式的「機會與身份」可以服事上帝。上帝的靈充滿，則表

示他有正確且足夠的能力可以完成上帝所託付的事工。每一個屬靈的事奉者都必須

有這兩方面的條件。雖然，現今的事奉機會，大部分都是透過「規則」產生，但是這

些規則也都要合乎上帝的心意，而且評選的標準也要在上帝的真理之中。

【默想】我若能被上帝提名使用，有何感想呢？

2.有智慧的，上帝賜他更有智慧：

「有智慧的，上帝賜給他更有智慧」，因為他願意被上帝所用。這是真理的原則，如

同耶穌所說的「有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪去。」也可以從「天國是

努力的人進去的，努力的人才能得著。」來看這一件事，因為上帝珍惜那些願意為祂

的事工擺上的人，上帝也會賜福他們。

【默想】上帝賜下更多智慧的目的是什麼？

3.照上帝的吩咐去做：

有智慧與能力更要照著上帝的吩咐去作，而不是隨欲而為。因為照著上帝的旨意作才

能完成屬靈的事工，否則只靠人的聰明或血氣的能力不但不行，甚至還會壞事，受到

虧損。

【默想】我若有智慧能行事，願意照上帝的意思做嗎？為什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：巧匠

1.條件(V.1~3)

2.恩賜(V.4~5)

3.條件(V.6)

4.恩賜(V.7~11)

三、重點提示

11.膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。」

四、金句

3.我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，

一、讀經（請先細讀三次）

11.耶和華曉諭摩西說：

12.「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把

贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。

13.凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是

奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。

14.凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。

15.他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要

出半舍客勒。

16.你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作

紀念，贖生命。」

17.耶和華曉諭摩西說：

18.「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裏盛

水。

19.亞倫和他的兒子要在這盆裏洗手洗腳。

20.他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。

21.他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」

22.耶和華曉諭摩西說：

23.「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十

舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，

24.桂皮五百舍客勒，都按着聖所的平，又取橄欖油一欣，

25.按做香之法調和做成聖膏油。

26.要用這膏油抹會幕和法櫃，

27.桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、

28.燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。

29.要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨着的都成為聖。

30.要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。

31.你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油。

32.不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們

也要以為聖。

33.凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」

34.耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨

香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。

35.你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。

36.這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這

香為至聖。

37.你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為聖，歸耶和華。

38.凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝曉諭摩西無論貧富，凡滿廿歲每人要拿出半舍客勒的銀子當贖罪之銀，又要以銅

來作洗濯盆，好使大祭司和祭司們事奉前洗手潔淨，又做聖膏油，膏聖殿中的一切物

品和事奉的祭司，再來就是做聖香，燒在會幕之中。

四、對此段經文的默想與得著：

1.為自己生命的贖價：

「贖價」代表每一個生命都是被上帝所看重的，沒有一個例外，也沒有一個特別，都

是需要救恩的，都是珍貴的，也是被主所愛的。我是否因此而珍惜自己，也看重別人

呢？

【默想】我由此得知自己得救是寶貴的嗎？

2.事奉前的潔淨與認證：

事奉前的洗濯是潔淨的意思，而潔淨是事奉的認證。每一個來到上帝面前事奉的人都

要潔淨自己，並且有謹慎的心來持守自己在上帝面前的聖潔。隨時隨處都要討上帝的

喜悅，合乎主的心意。不因自己的私意事奉而受虧損，且使主的名受羞辱。

【默想】這樣的教訓，對我有何提醒？

3.聖要成為至聖：

「聖」是主的要求，「至聖」是每一位事奉主的人愛主的目標。聖要成為至聖，這是

每一個事奉者當有的心態，好使我們將最好的、最棒的、最真的獻上，成為珍貴的禮

物獻給上帝，來表達我們對祂的愛。

【默想】要如何能夠日日進步，在成聖的道路上更加像主，合主心意呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：珍貴的贖價與服事

1.贖罪之銀(V.11~16)

2.洗濯盆(V.17~21)

3.聖膏油(V.22~33)

4.聖潔香(V.34~38)

三、重點提示

14.凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。

15.他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要

出半舍客勒。

16.你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作

紀念，贖生命。」

四、金句

12.「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把

贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。

一、讀經（請先細讀三次）

1.「你要用皂莢木做一座燒香的壇。

2.這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。

3.要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙

邊。

4.要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以

便擡壇。

5.要用皂莢木做槓，用金包裹。

6.要把壇放在法櫃前的幔子外，對着法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。

7.亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。

8.黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。

9.在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。

10.亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行

贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝曉諭摩西要製燒香的壇，最主要是行贖罪之禮。

四、對此段經文的默想與得著：

1.對著法櫃放著：

「香壇」能出香氣，使人來到在上帝的面前能得聞馨香之氣，這香氣是上帝所指示的，

也就是從上帝而來的，是祂所喜悅的。我身為上帝的兒女，行事為人上，也當有上帝

的馨香之氣。

【默想】我如何有上帝的馨香之氣呢？

2.常燒的香：

「常燒」代表不滅的，因著這香，使人認出這是聖所的香，使人認出這是上帝同在的

香，使人認出這是敬拜上帝的香。在教會中，我自己、我的家、教會是否也有這樣常

燒的香呢？

【默想】我願身上常有基督的香氣嗎？如何能夠得著呢？

3.贖罪之禮：

「贖罪之禮」是每一年要作的，代表人被上帝所潔淨得著保守與平安，這恩典年年都

有，這恩典沒有改變。基督的救贖也不曾改變，只要是我們誠心來到祂的面前，祂就

以祂豐盛的慈愛與憐憫，來愛護與保守我們。

【默想】贖罪之禮對我而言，有何益處呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：香壇

1.製作方法(V.1~6)

2.使用的方法(V.7~8)

3.警告與意義(V.9~10)

三、重點提示

6.要把壇放在法櫃前的幔子外，對着法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。

7.亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。

四、金句

8.黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。

一、讀經（請先細讀三次）

38.「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；

39.早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。

40.和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又

用酒一欣四分之一作為奠祭。

41.那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照着早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶

和華馨香的火祭。

42.這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們

相會，和你們說話。

43.我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。

44.我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。

45.我要住在以色列人中間，作他們的神。

46.他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們

中間。我是耶和華－他們的神。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝曉諭摩西每天當獻的兩隻羊羔和隨之而要獻的其他物品，此乃為了使以色列人

每天能親近上帝，看見祂的榮耀，且在每天的生活中知道自己是上帝的百姓，百姓是

上帝的子民，並且要一直下去，成為以色立人永遠的定例。

四、對此段經文的默想與得著：

1.每天，早晨、黃昏：

每天都要獻祭，意思是早晨、黃昏都要獻祭。意思是沒有間斷的獻祭。意思是開始到

結尾都要獻祭。所以什麼是完整的奉獻，就是時時的奉獻，時時的想要討上帝的喜悅，

時時向祂感恩，時時謹慎的在祂的面前。如此必能分別為聖。

【默想】我如何時時刻刻，隨時親近上帝，敬拜祂？

2.上帝要與人相會：

會幕是上帝要與人相會的地方，是人看見上帝榮耀的地方，是人得著上帝供應的地方。

耶穌說：「吃我肉的必定不餓，喝我血的永遠不渴」，只要每天都與上帝相會，我們

的生命必得滋潤，必不貧乏。

【默想】我樂意天天與主相會嗎？以何種形式？

3.上帝要住在百姓中間：

上帝住在百姓之中，這是人所得著最大的恩典，因為上帝是「以馬內利」的上帝。祂

以自己來與百姓與選民同在，我們就沒有什麼可以懼怕的，沒有什麼可以擔憂的，也

沒有什麼可以攔阻的。這樣的應許實在是非常奇妙與值得感恩的。

【默想】我對這方面有何感想？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：獻祭中的榮耀

1.種類、數量與方法(V.38~41)

2.目的(V.42~44)

3.意義(V.45~46)

三、重點提示

44.我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。

45.我要住在以色列人中間，作他們的神。

46.他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們

中間。我是耶和華－他們的神。」

四、金句

42.這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們

相會，和你們說話。

一、讀經（請先細讀三次）

26.「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可

以作你的分。

27.那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。

這些你都要成為聖，

28.作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平

安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。

29.「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿着受膏，又穿着承接聖職。

30.他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。

31.「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。

32.亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。

33.他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖

物。

34.那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因

為是聖物。

35.「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。

36.每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使

壇成聖。

37.要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨着壇的都成為聖。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

接下來就是講到舉祭的規條和聖衣的規範，並且要在聖所吃的祭肉的原則，還有使用

七天的聖禮。

四、對此段經文的默想與得著：

1.舉祭—永遠的份：

「永遠的份」是指著永不缺乏的意思。在上帝的面前事奉，祂必不會使祂的僕人缺乏。

這是透過舉祭而得到的應許。我服事上帝，相信我需用的一切上帝必會負責與供應，

因為天地的主必不會讓祂的兒女討飯。

【默想】從這裡，我有何學習呢？

2.祭司所得之物：

祭司所得的份是從供獻的舉祭中所取出來的，所以必須分別為聖，而且明顯是上帝的

供應。百姓有對上帝的奉獻，祭司便不會匱乏。所以在教會中如有忠心按時奉獻感謝

上帝的百姓，上帝的僕人必不至缺乏，因此無後顧之憂，教會的聖工必得拓展。

【默想】我樂意盡心成全教會在經濟上的需要嗎？為什麼？

3.七天的聖禮：

「七天」是完整的，也是每一天都要作的。每一天都要有聖禮，代表每一天都要敬拜

上帝。因為，上帝的兒女必須要靠主每日更新。

【默想】這七天的聖禮，如何運用在我的生活中間？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：祭司的需要

1.舉祭(V.26~28)

2.聖衣(V.29~30)

3.吃聖祭肉(V.31~34)

4.結論(V.35~37)

三、重點提示

31.「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。

32.亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。

33.他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖

物。

四、金句

28.作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平

安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。

一、讀經（請先細讀三次）

10.「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。

11.你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。

12.要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。

13.要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。

14.只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。

15.「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。

16.要宰這羊，把血灑在壇的周圍。

17.要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。

18.要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。

19.「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。

20.你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手

的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。

21.你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，

他們和他們的衣服就一同成聖。

22.「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上

的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。

23.再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，

24.都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。

25.要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火

祭。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝要摩西取一隻公牛和兩隻公綿羊分別作贖罪祭、燔祭和搖祭來獻上。

四、對此段經文的默想與得著：

1.按手在牛的頭上、羊的頭上：

這是代表「代替」，按手在牛羊的頭上，使牛羊的生命代替人的生命。每一個人的生

命都是上帝重價用生命買贖回來的，這非常寶貴的。「頭」也是最關鍵、最尊貴的，

按手在牲畜的頭上，代表牠的代贖是「甘願的」。今天，我們事奉上帝，就必須把心

思、意念獻給上帝。

【默想】我自己的奉獻與事奉，也是甘心心樂意的嗎？

2.贖罪祭、燔祭、搖祭：

「贖罪祭」是針對過犯，特別是對上帝所犯的錯。「燔祭」是針對各人，表示把自己

完全的獻給上帝。「搖祭」是感恩與分享的祭。每一位事奉主的人都當向上帝認自己

的罪，不在上帝面前認罪的人，或認為自己無罪的人不配事奉上帝。而惟有將自己完

完全全的獻給上帝，才能夠完全的事奉上帝。也才能夠向上帝感恩，與上帝享受祂所

賜給人的恩典與福份。

【默想】這些重要的祭物，有何意義呢？

3.燒：

「燒」是完全獻上，沒有保留的意思。有「燒」的動作是完全獻上，沒有保留的。這

是回應上帝恩典最好且最合宜的奉獻方式，因為，上帝也將祂的愛子耶穌基督「完全」

擺上，才能使我們「燒」在上帝的面前。

【默想】燒對我生命與事奉有何應用？

11

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：祭司為自己獻祭

1.贖罪祭：公牛(V.10~14)

2.燔祭：公綿羊(V.15~18)

3.搖祭：另一之公綿羊(V.19~25)

三、重點提示

25.要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火

祭。

四、金句

18.要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。

一、讀經（請先細讀三次）

1.「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻

無殘疾的公綿羊，

2.無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。

3.這餅要裝在一個筐子裏，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。

4.要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。

5.要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織

的帶子。

6.把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，

7.就把膏油倒在他頭上膏他。

8.要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。

9.給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。

又要將亞倫和他兒子分別為聖。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

接下來是要使亞倫與其子孫供祭司職分的方法，要使他們成聖，為上帝所用。但是大

祭司與其他祭司又有分別。

四、對此段經文的默想與得著：

1.成聖：

「聖」是「分別」，完全屬上帝。「成聖」是成為分別出來，完全屬上帝的。這個過

程的條件是要有代贖的生命。這個過程的方式是無酵且無殘缺。這個過程的起始都在

於上帝。因為是上帝揀選，是要被上帝所使用的。在舊約，代贖的生命是牛羊。而新

約，代贖的生命是耶穌基督。所以，被上帝所用的人「成聖」的要求是沒有變的，「成

聖」的來源也是不變的。因此要被上帝所用，「成聖」是要追求的目標。

【默想】我如何能成聖呢？這對我有何重要呢？

2.亞倫的衣著與其他子孫的衣著：

亞倫的衣著與其他子孫的衣著最大的不同是「以弗得的外袍」，這代表上帝的揀選，

上帝權柄的賜予，上帝能力的同在。這是一種榮耀與責任，也是一種領導的責任。在

事奉中，有這樣的恩典是一種榮譽，也是一種託付。要做到的就是「按時分糧」，「作

主良善與忠心的僕人」。

【默想】這裡的聖衣對我有何提醒？外著與內在都很重要嗎？

3.膏油膏他：

「膏油」是上帝能力與恩膏的代表。就好像是貴重的禮物一般。在新約中，上帝的恩

典與禮物，透過聖靈賜給我們，所以 祈求聖靈的同在，在我的生活與事奉中非常

的重要。

【默想】如今的受膏是何意？對我有何重要？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：祭司的供職

1.目的：使亞倫成聖而供祭司的職分。(V.1~3)

2.用品：公牛犢、公綿羊、無酵餅、調油無酵餅、抹油無酵餅。(V.4~7)

3.方法：用品方面與人的方面。(V.8~9)

三、重點提示

5.要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織

的帶子。

6.把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，

7.就把膏油倒在他頭上膏他。

8.要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。

四、金句

9.給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。

又要將亞倫和他兒子分別為聖。