貴格會大坪林教會-每日露滴

一、讀經（請先細讀三次）

9.那時，我對你們說：管理你們的重任，我獨自擔當不起。

10.耶和華─你們的上帝使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。

11.惟願耶和華─你們列祖的上帝使你們比如今更多千倍，照祂所應許你們的

話賜福與你們。

12.但你們的麻煩，和管理你們的重任，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當

得起呢？

13.你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你

們的首領。

14.你們回答我說：照你所說的行了為妙。

15.我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立

他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。

16.當時，我囑咐你們的審判官說：你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同

居的外人爭訟，都要按公義判斷。

17.審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判

是屬乎上帝的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。

18.那時，我將你們所當行的事都吩咐你們了。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.個人對此段經文的默想與得著：

1.

2.

3.

4

C.我的禱告

三、本段大要與重點

摩西繼續向新以色列人陳明，他在治理上，曾經有的戰兢與困窘。因而在百姓

中，揀選首領，訓練與教育他們，一同擔負爭訟的處理，並解決問題。

四、牧者的分享：

1.我獨自擔當不起：

這其實是所有的領導者的「肺腑之言」 。因為管理或治理的是上帝的百姓

人如何能擔當呢？ 從摩西的回答中，表明他或許不是不願意，而是不，能

「獨自」擔責，他需要上帝的帶領，也需要人的同工。 「上帝引導，人的

互相配搭」是管理或治理的最佳狀態。

【默想與禱告】為何擔當不起呢？若是我，會有何反應呢？

2.當首領：

「當首領」的條件就是成為成熟的、可以為上帝所用的人。願意為屬靈的事

務付出，願意成為尋求上帝的異象與使命，願意成為牧養的人。深願教會的

弟兄姊妹皆可以成為「首領」之才。

【默想與禱告】作首領為何重要？

3.審判在乎上帝：

也就是主權在於上帝手中。但是，人要盡力做好自己當盡的本分，各盡其

職，盡忠職守，不能推託或卸責。且要深深的相信、順服上帝的權柄、帶

領與同在，否則很容易有偏差，落入鐘擺的兩端「越權與退縮」。

【默想與禱告】從這裡，我有何學習呢？

5

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、問題：

三、主題：摩西的領袖自述

四、可參考的大綱：

1.管理百姓的困難→陳明（V.9-11）

2.面對困難的處理→揀選（V.12-15）

3.解決困難的方法→教育（V.16-18）

五、重要經節

16.當時，我囑咐你們的審判官說：你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同

居的外人爭訟，都要按公義判斷。

17.審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判

是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。

六、金句:

13.你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你

們的首領。

一、讀經（請先細讀三次）

1.以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疎弗對面的亞拉巴─就是巴蘭、陀弗

、拉班、哈洗錄、底撒哈中間─向以色列眾人所說的話。

2. (從何烈山經過西珥山到加低斯．巴尼亞有十一天的路程。)

3.出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都

曉諭他們。

4.那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊

王噩。

5.摩西在約但河東的摩押地講律法說：

6.「耶和華─我們的神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了；

7.要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原

、南地，沿海一帶迦南人的地，並利巴嫩山又到伯拉大河。

8.如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖

亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。」

二、我自己的領受

A. 本章大要：

B. 個人對此段經文的默想與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告

1

三、本段大要與重點

摩西在新以色列人將進迦南地之前，因已戰勝極重要的敵人。所以，再次向他

們宣告耶和華上帝的話，並提醒他們進迦南的目的。

四、牧者的分享：

1.向以色列眾人所說的話：

表示這是「特定的」，是有「記號的」，有「特別含意的」話。將來的某年

某月某一天，領受這話的以色利人回想起來，一定會特別「思想」其中的

意義的。我們每次讀上帝的話，是否也有這種「這話是向我說的... ，是向

我家說的...，是向大坪林教會說的... 」呢？

【默想與禱告】我願意成為上帝話語的出口嗎？如何能夠呢？

2.他們已經殺敗：

也就是已經得勝，已完成了上帝所交付的任務。而這也是另外一階段的開

始，也就是以上帝的話來進入迦南，開始建立新的家園。我每一天的生活

是否是用「已經」來完成，或者還有許多未了的事。若是這樣，我如何能

安心的面對明天呢？

【默想與禱告】殺敗屬靈的仇敵重要嗎？為什麼？

3.你們要進去：

這是上帝所賜新的機會，也是新的挑戰。而且從聖經來看，當然完成一項舊

事時，新的挑戰與使命便會隨之而來。 「你們要進去」 這句話，對以色列

人來講是「既熟悉又陌生」 。 「熟悉」 是因為--這本來就是上帝給列祖的

應許，只是先人失敗了，子孫們仍要繼續走。 「陌生」 的是--這路他們沒

有走過，必需要完全倚靠主，完全聽從主，完全順服主才能完成。

【默想與禱告】我若是新以色列人，聽見這話，會有什麼反應呢？

一、讀經（請先細讀三次）

1.約瑟的後裔，瑪拿西的孫子，瑪吉的兒子基列，他子孫中的諸族長來到摩西和作

首領的以色列人族長面前，說：

2.耶和華曾吩咐我主拈鬮分地給以色列人為業，我主也受了耶和華的吩咐將我們兄

弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。

3.他們若嫁以色列別支派的人，就必將我們祖宗所遺留的產業加在他們丈夫支派的

產業中。這樣，我們拈鬮所得的產業就要減少了。

4.到了以色列人的禧年，這女兒的產業就必加在他們丈夫支派的產業上。這樣，我

們祖宗支派的產業就減少了。

5.摩西照耶和華的話吩咐以色列人說：約瑟支派的人說得有理。

6.論到西羅非哈的眾女兒，耶和華這樣吩咐說：他們可以隨意嫁人，只是要嫁同宗

支派的人。

7.這樣，以色列人的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列人要各守各祖宗支

派的產業。

8.凡在以色列支派中得了產業的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受

他祖宗的產業。

9.這樣，他們的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列支派的人要各守各的產

業。

10.耶和華怎樣吩咐摩西，西羅非哈的眾女兒就怎樣行。

11.西羅非哈的女兒瑪拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他們伯叔的兒子。

12.他們嫁入約瑟兒子、瑪拿西子孫的族中；他們的產業仍留在同宗支派中。

13.這是耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面─藉著摩西所吩咐以色列人的命

令典章。

二、我自己的領受

A.本章大要：

17

B.個人對此段經文的默想與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告

三、本段大要與重點

約瑟子孫中瑪拿西支派的首領來求問好繼承產業，將來嫁人其業歸夫家，它們整理

的產業必減少的問題。耶和華便曉諭摩西叫以色列人凡有好繼承產業者必須嫁給同

業支派的男子，在瑪拿西支派中有此種狀況者便如此行。這就是上帝再以色列人未

過約旦河已先所吩咐的一切律例。

四、牧者的分享：

1產業減少了：

這是會影響祝福的。相對而言，也提醒了百姓祝福的重要性。所以，我的「產業」

是否減少了呢？值得我常常思考。若真是減少，就要反省我在上帝面前的生活，

且檢視我是否注重上帝的賜福過於世上一切的珍寶。

【默想與禱告】屬世的產業容易分辨，但是，如何能分辨屬靈產業的減少呢？

2.各守各的產業：

也就是各盡其職，如此，整個團體才會蒙福與增長。也表明這個團體真確的遵行上

帝旨意。以上帝為首，各個聯絡的合式。如同基督是教會的頭，各人在祂裡面聯絡

的合式一般。這個屬靈的原則，古今中外皆沒有改變。

【默想與禱告】按著屬靈的原則，如何能守住上帝的恩典呢？

3.未過河前所吩咐的典章：

這是上帝極大的恩典，在還沒有開始另一階段生活時，上帝就把方法與應許告訴百

姓，使百姓得以蒙福，免得犯錯。可以看出上帝的愛，更可以知道，人若刻意犯

罪，就是輕慢了上帝的恩典。

【默想與禱告】這給我什麼提醒呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、問題：

三、主題：注重上帝所賜的產業

四、可參考的大綱：

1.約瑟之派來求問好繼承產業有可能減少之問題 ( V.1-4)

2.耶和華吩咐女子必嫁同宗支派的人.並以此為定例 ( V.5-9)

3.約瑟支派的人便如此行.這些都發生在尚未過河前 ( V.10-13)

五、重要經節：

6.論到西羅非哈的眾女兒，耶和華這樣吩咐說：他們可以隨意嫁人，只是要嫁同

宗支派的人。

7.這樣，以色列人的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列人要各守各祖宗

支派的產業。

六、金句:

8.凡在以色列支派中得了產業的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承

受他祖宗的產業。

一、讀經（請先細讀三次）

9.耶和華曉諭摩西說：

10.你吩咐以色列人說：你們過約但河，進了迦南地，

11.就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。

12.這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。

13.你們所分出來的城，要作六座逃城。

14.在約但河東要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。

15.這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都

可以逃到那裡。

16.倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。

17.若用可以打死人的石頭打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。

18.若用可以打死人的木器打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。

19.報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。

20.人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致於死，

21.或是因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死。他是故殺人的；報血仇的

一遇見就殺他。

22.倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒，或是沒有埋伏把物扔在人身上，

23.或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，

也無意害他。

24.會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。

25.會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，

直等到受聖膏的大祭司死了。

26.但誤殺人的，無論什麼時候，若出了逃城的境外，

27.報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。

28.因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可

以回到他所得為業之地。

29.這在你們一切的住處，要作你們世世代代的律例典章。

30.無論誰故殺人，要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了，只是不可憑一個見證的

口叫人死。

31.故殺人、犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命；他必被治死。

32.那逃到逃城的人，你們不可為他收贖價，使他在大祭司未死以先再來住在本地。

33.這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非

流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。

34.你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我─耶和華住在以色列人

中間。

14

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.個人對此段經文的默想與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告

三、本段大要與重點

耶和華曉諭以色列人設立逃城的功用與目的。最主要是使地上減少殺戮和流人血的

事件。而適用者僅限於無意間而致人於死的，但那故意殺人的，則要負自己所做的

責任，無論有意無意，人皆不可收殺人者的贖價。因為流血使地不潔淨，故要自己

代贖，前者以亡命代贖，後者等自己出逃城後代贖。

四、牧者的分享：

1.逃城：

也就是使誤殺人者可以得著反省、醒悟、悔改的機會。無論如何，求的是一個完全「清

靜」的心，沒有任何的雜質，人有任何的惡念。而這也是有條件的，就是必須住在逃

城直到當任的祭司過世，這是一段非常長的時間，這或許就是「誤」的代價。

【默想與禱告】如何在屬靈的事上，分別責任與恩典呢？

2.無意有意：

時間可以證明一切，若是「無意的」必會在逃城「安定居住」。若是「有意的」就必

會用盡方法來「逃脫」。「逃城」或許也是見證人內心狀況的明顯分別。

【默想與禱告】如何在有意與無意間，有公義與憐憫呢？

3.潔淨與不潔淨：

也就是針對人的生命而言。因為生命的可貴的，是有上帝形象的。因此，人必須持守

生命，這就叫做尊敬上帝，聽從上帝。若因著私意而輕易的傷害生命，就是違背上帝

的旨意，也就是不潔淨。一個城，這城的人到底公義或不公義，也可從此看出。

【默想與禱告】如何按著上帝的心意來分別潔淨與不潔淨呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、問題：

三、主題：逃城

四、可參考的大綱：

1.設立逃城的目的與地點 （V.9-15）

2.適用於逃城者的條例 （V.16-28）

3.殺人者皆不得代收贖價 （V.29-34）

五、重要經節：

22.倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒，或是沒有埋伏把物扔在人身上，

23.或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無

仇，也無意害他。

24.會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。

25.會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，

直等到受聖膏的大祭司死了。

六、金句:

34.你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我─耶和華住在以色列人

中間。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：

2.你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的

郊野給利未人。

3.這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安

置他們的財物。

4.你們給利未人的郊野，要從城根起，四圍往外量一千肘。

5.另外東量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，為邊界，城在當中；

這要歸他們作城邑的郊野。

6.你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要

給他們四十二座城。

7.你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。

8.以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人；人多的就多給，人少的就少給；

各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.個人對此段經文的默想與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告

三、本段大要與重點

耶和華又告訴以色列人，要按人數的多寡給利未人城邑，使他們亦能耕種安居，並

設逃城在其中。

四、牧者的分享：

1.把城邑給利未人：

這是眾支派的責任，也是權利。「責任」是針對上帝，面對上帝的命令，人當要盡責。

「權利」是因為眷顧上帝的受膏者，就必蒙上帝的賜福。相對而言，把盡心且誠意的

把城邑給利未人，也代表上帝的賜福滿滿，人也是滿足的。今天許多人，在經濟上不

缺乏，但是在心靈上卻極為貧乏就是這個原因。

【默想與禱告】分地給利未人，給我什麼提醒？

2.利未人的城邑中有逃城：

也就是在上帝所揀選的服事者中間設立「恩典的門」，使誤犯錯的人（甚至誤殺人的）

可以得到饒恕的恩典。這是非常重要的信息。除了上帝以外，人無權去控訴別人，

但是上帝是不以有罪者為無罪的。逃城也提醒我，每一個人都有犯錯的可能。

【默想與禱告】「逃」是消極的或是積極的？為什麼？

3.人多多給，人少少給：

這是真正的公平原則，所求的是「夠用」。而不是「貪心」。並且鑑察的是上帝，祂

必使人的需要得著充足。

【默想與禱告】如此，能幫助我按力量確實來服事與奉獻嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、問題：

三、主題：給利未人的地

四、可參考的大綱：

1.吩咐給利未人的土地 （V.1-2）

2.用處（V.3）

3.範圍與數量（V.4-7）

4.給的原則（V.8）

五、重要經節：

6.你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要

給他們四十二座城。

7.你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。

六、金句:

8.以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人；人多的就多給，人少的就少給；

各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華曉諭摩西說：

2.你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，

3.南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，

4.繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞

達，接連到押們，

5.從押們轉到埃及小河，直通到海為止。

6.西邊要以大海為界；這就是你們的西界。

7.北界要從大海起，畫到何珥山，

8.從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，

9.又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界。

10.你們要從哈薩以難劃到示番為東界。

11.這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。

12.這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。

13.摩西吩咐以色列人說：這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的；

14.因為流便支派和迦得支派按著宗族受了產業，瑪拿西半個支派也受了產業。

15.這兩個半支派已經在耶利哥對面、約但河東、向日出之地受了產業。

16.耶和華曉諭摩西說：

17.要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。

18.又要從每支派中選一個首領幫助他們。

19.這些人的名字：猶大支派有耶孚尼的兒子迦勒。

20.西緬支派有亞米忽的兒子示母利。

21.便雅憫支派有基斯倫的兒子以利達。

22.但支派有一個首領，約利的兒子布基。

23.約瑟的子孫瑪拿西支派有一個首領，以弗的兒子漢聶。

24.以法蓮支派有一個首領，拾弗但的兒子基母利。

25.西布倫支派有一個首領，帕納的兒子以利撒番。

26.以薩迦支派有一個首領，阿散的兒子帕鐵。

27.亞設支派有一個首領，示羅米的兒子亞希忽。

28.拿弗他利支派有一個首領，亞米忽的兒子比大黑。

29.這些人就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業分給以色列人的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.個人對此段經文的默想與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告

三、本段大要與重點

耶和華吩咐摩西使他得知以色列人所要得的基業之範圍，此範圍是屬於流便、迦得

和瑪拿西半支派以外的人。而為了分地，上帝囑咐摩西揀選大祭司約書亞和九個半

支派的首領一同完成這一事工。

四、牧者的分享：

1.未進之前先知道地與分地：

好在進入之時把握第一時間作最重要的事。這是上帝所給人的智慧，免得人因為自

私、歡樂、…..，眾多的因素而失焦，使重要的事被拖延。甚至，使那地的百姓有機

會聚集反抗。

【默想與禱告】這對我要開始每一個事工或事奉，有何幫助？

2.分地的主持者與各首領：

分地的主持者是摩西、祭司與各支派的領袖，充分的展現出民數記的特色「小組」。

各強調出「分層」的重要。

【默想與禱告】如此，我知道教會分組與彼此服事的重要性嗎？

3.上帝的智慧來分地：

這樣的分地是上帝的智慧，是最美的安排，也是最適宜的方法。使人得著最佳的祝福。

【默想與禱告】如何得著如此分地的智慧來事奉呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、問題：

三、主題：新地、新首領、新分地

四、可參考的大綱：

1.地界的範圍 （V.1-12）

2.分地界的九個半支派 （V.13-15）

3.分地的首領 （V.16-29）

五、重要經節：

13.摩西吩咐以色列人說：這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的；

14.因為流便支派和迦得支派按著宗族受了產業，瑪拿西半個支派也受了產業。

15.這兩個半支派已經在耶利哥對面、約但河東、向日出之地受了產業。

六、金句:

16.耶和華曉諭摩西說：

17.要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。

18.又要從每支派中選一個首領幫助他們。

一、讀經（請先細讀三次）

1.以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或作：站口；

下同）記在下面。

2.摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣：

3.正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂

然無懼地出去。

4.那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也

敗壞他們的神。

5.以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。

6.從疏割起行，安營在曠野邊的以倘。

7.從以倘起行，轉到比哈希錄，是在巴力洗分對面，就在密奪安營。

8.從比哈希錄對面起行，經過海中到了書珥曠野，又在伊坦的曠野走了三天的路程

，就安營在瑪拉。

9.從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營。

10.從以琳起行，安營在紅海邊。

11.從紅海邊起行，安營在汛的曠野。

12.從汛的曠野起行，安營在脫加。

13.從脫加起行，安營在亞錄。

14.從亞錄起行，安營在利非訂；在那裡，百姓沒有水喝。

15.從利非訂起行，安營在西乃的曠野。

16.從西乃的曠野起行，安營在基博羅哈他瓦。

17.從基博羅哈他瓦起行，安營在哈洗錄。

18.從哈洗錄起行，安營在利提瑪。

19.從利提瑪起行，安營在臨門帕烈。

20.從臨門帕烈起行，安營在立拿。

21.從立拿起行，安營在勒撒。

22.從勒撒起行，安營在基希拉他。

23.從基希拉他起行，安營在沙斐山。

24.從沙斐山起行，安營在哈拉大。

25.從哈拉大起行，安營在瑪吉希錄。

26.從瑪吉希錄起行，安營在他哈。

27.從他哈起行，安營在他拉。

28.從他拉起行，安營在密加。

29.從密加起行，安營在哈摩拿。

30.從哈摩拿起行，安營在摩西錄。

31.從摩西錄起行，安營在比尼亞干。

32.從比尼亞干起行，安營在曷哈及甲。

33.從曷哈及甲起行，安營在約巴他。

34.從約巴他起行，安營在阿博拿。

35.從阿博拿起行，安營在以旬迦別。

36.從以旬迦別起行，安營在尋的曠野，就是加低斯。

37.從加低斯起行，安營在何珥山，以東地的邊界。

38.以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥

山，就死在那裡。

39.亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。

40.住在迦南南地的迦南人亞拉得王聽說以色列人來了。

41.以色列人從何珥山起行，安營在撒摩拿。

42.從撒摩拿起行，安營在普嫩。

43.從普嫩起行，安營在阿伯。

44.從阿伯起行，安營在以耶亞巴琳，摩押的邊界。

45.從以耶亞巴琳起行，安營在底本迦得。

46.從底本迦得起行，安營在亞門低比拉太音。

47.從亞門低比拉太音起行，安營在尼波對面的亞巴琳山裡。

48.從亞巴琳山起行，安營在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面。

49.他們在摩押平原沿約但河邊安營，從伯耶施末直到亞伯什亭。

50.耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：

51.你吩咐以色列人說：你們過約但河進迦南地的時候，

52.就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成

的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。

53.你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。

54.你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產

業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。

55.倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，

也必在你們所住的地上擾害你們。

56.而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。

5

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.個人對此段經文的默想與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告

三、本段大要與重點

在新一代以色列人要進迦南前，上帝藉由摩西帶領新以色列人回顧歷史，且囑咐他

們當行的道路，並要守律法的教導。

四、牧者的分享：

1.幾個地名：

有幾個地名包括「蘭塞」、「疏割」、「書珥」、「瑪拉」、「以琳」和「迅」。代表得蒙拯

救、在困難中經歷上帝，在恩典中失落。 苦水、甜水、…。缺乏、富足。這就是人生

的經歷，也是一種學習，更是一種警戒。在上帝的面前，人應當要謙卑與順服。

【默想與禱告】我能有幾個值得思想到上帝作為與恩典的事物嗎？

2.提亞拉得王的意義：

上一節亞倫的死代表出埃及第一代人的終結，而亞拉得王的出現則代表新一代以色

列人開始面對進入迦南地的第一場硬仗。面對上一代因沒有信心失敗（民 14:45）

；現在新一代再次來到這裡，神要他們知道如今能靠信心反敗為勝。

【默想與禱告】我也希望有如此的勝利與恩典嗎？

3.進入前的囑咐：

第50節後面就是一個提醒與囑咐，重點仍是在聽從命令而得福，不可違背命令免得

受虧損。

【默想與禱告】我能從上帝不斷的提醒中，得著勸勉與學習嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、問題：

三、主題：新一代的道路與盼望

四、可參考的大綱：

1.回憶出埃及之初 （V.1-4）

2.第一階段的行走 （V.5-37）

3.第二階段的行走 （V.38-49）

4.進迦南地前的囑咐 ( V.50-56)

五、重要經節：

51.你吩咐以色列人說：你們過約但河進迦南地的時候，

52.就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄

成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。

53.你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。

54.你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把

產業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。

55.倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊

棘，也必在你們所住的地上擾害你們。

56.而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。

六、金句:

53. 你們要奪那地住在其中因我把那地賜給你們為業。

一、讀經（請先細讀三次）

20.摩西對他們說：你們若這樣行，在耶和華面前帶著兵器出去打仗，

21.所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約但河，等他趕出他的仇敵，

22.那地被耶和華制伏了，然後你們可以回來，向耶和華和以色列才為無罪，這地

也必在耶和華面前歸你們為業。

23.倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。

24.如今你們口中所出的，只管去行，為你們的婦人孩子造城，為你們的羊群壘圈。

25.迦得子孫和流便子孫對摩西說：僕人要照我主所吩咐的去行。

26.我們的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜都要留在基列的各城。

27.但你的僕人，凡帶兵器的，都要照我主所說的話，在耶和華面前過去打仗。

28.於是，摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列眾支派的族

長，說：

29.｢ 迦得子孫和流便子孫，凡帶兵器在耶和華面前去打仗的，若與你們一同過約

但河，那地被你們制伏了，你們就要把基列地給他們為業。

30.倘若他們不帶兵器和你們一同過去，就要在迦南地你們中間得產業。｣

31.迦得子孫和流便子孫回答說：｢耶和華怎樣吩咐僕人，僕人就怎樣行。

32.我們要帶兵器，在耶和華面前過去，進入迦南地，只是約但河這邊、我們所得

為業之地仍歸我們。｣

33.摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國，連那地和周圍的城邑，都給了迦得

子孫和流便子孫，並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。

34.迦得子孫建造底本、亞他錄、亞羅珥、

35.亞他錄朔反、雅謝、約比哈、

36.伯寧拉、伯哈蘭，都是堅固城。他們又壘羊圈。

37.流便子孫建造希實本、以利亞利、基列亭、

38.尼波、巴力免、西比瑪（尼波、巴力·免，名字是改了的），又給他們所建造的

城另起別名。

39.瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫往基列去，佔了那地，趕出那裡的亞摩利人。

40.摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他子孫就住在那裡。

41.瑪拿西的子孫睚珥去佔了基列的村莊，就稱這些村莊為哈倭特睚珥。

42.挪巴去佔了基納和基納的鄉村，就按自己的名稱基納為挪巴。

1

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.個人對此段經文的默想與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告

三、本段大要與重點

摩西在兩支派要同所有戰士去爭戰的承諾下，答應兩支派的要求，讓他們在約旦河

東建立家室，且囑咐祭司為証，並要行承諾之事。而兩支派也承諾必與百姓一同爭

戰得勝後才回到家鄉。於是在約旦河東建立家業的只有兩個半支派的人。

四、牧者的分享：

1.無罪，…，罪必追上你們：

這是一個條件句，若做到就無罪，若沒有做到就有罪。看起來好像是一種「律法」

。但是，若仔細再想一想，他們先看到「自己的需要」，且「先為自己安排需要」。

所以，勢必也要盡上自己的責任。這使我想到，在教會中，大家互為肢體，應當各

盡其職，莫因自己的疏忽，使別人受損，上帝的名蒙羞。

【默想與禱告】我從這裡思想到「遵守承諾」的重要性嗎？

2.在基列或迦南地：

基列是尚未進迦南之前兩個半支派就選擇的地。迦南地則是上帝本來要應許給他們

的地。兩塊地當作何選擇呢？答案相當明顯。這讓我也思想到，人所選擇預備的地

2

無論再好，也無法與上帝的帝相比。因為基列是「允許」的地，迦南是「應許」的

地。敬畏上帝的人當有智慧選擇上帝所應許的地。

【默想與禱告】我可以分辨上帝所喜悅與上帝允許的差別嗎？

3.一同打仗：

這是一體的表現，顯明在這件事上，上帝仍然掌權。更表示上帝的應許將會實現。

而這也再次顯明選擇基列與選擇迦南的不同，甚至時間越久，影響越明顯。

【默想與禱告】我樂意與屬上帝的百姓打屬靈的仗嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、問題：

三、主題：提醒與承諾

四、可參考的大綱：

1.摩西允准但要他們遵承諾而行 （V.20-24）

2.兩個支派允諾必如此行 （V.25-27）

3.摩西囑咐祭司與官長同証而行 ( V.28-32)

4.兩個半支派在約旦河東所分得的地 ( V.33-42)

五、重要經節

20.摩西對他們說：你們若這樣行，在耶和華面前帶著兵器出去打仗，

21.所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約但河，等他趕出他的仇敵，

22.那地被耶和華制伏了，然後你們可以回來，向耶和華和以色列才為無罪，這地

也必在耶和華面前歸你們為業。

23.倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。

六、金句:

31.迦得子孫和流便子孫回答說：耶和華怎樣吩咐僕人，僕人就怎樣行。

一、讀經（請先細讀三次）

1.呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之

地，

2.就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說：

3.「亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，

4.就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜」；

5.又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。」

6.摩西對迦得子孫和呂便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裏嗎？

7.你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？

8.我先前從加低斯‧巴尼亞打發你們先祖去窺探那地，他們也是這樣行。

9.他們上以實各谷，去窺探那地回來的時候，使以色列人灰心喪膽，不進入耶和華

所賜給他們的地。

10.當日，耶和華的怒氣發作，就起誓說：

11.『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應

許之地，因為他們沒有專心跟從我。

12.惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從

我。』

13.耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流四十年，等到在耶和華眼前行

惡的那一代人都消滅了。

14.誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒。

15.你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。」

16.兩支派的人挨近摩西，說：「我們要在這裏為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。

17.我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方；但我們的婦

人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。

18.我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。

19.我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河

東邊這裏。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

流便、迦得兩支派的人忽然來要求摩西，使他們不過去約旦河，而在河東得地安家，

摩西震驚發怒，並以先前報惡信的十個探子為例警告他們，此行為的咒詛，但兩支派

特別解釋留下是因子孫之緣故，而他們自己必帶兵器，在爭戰時為首為先，直到結束

才返回家鄉。

四、對此段經文的默想與得著：

1.不要領我們過約旦河…：

「不要領我們過約旦河」，這與上帝的旨意似乎不太一樣。所以，在以色列的歷史中，

流便、迦得與瑪拿西半支派似乎一直都無法「強盛」起來。這也提醒我，屬靈的原則

裡，上帝所說的就是一切，只能用盡一切去遵守，不能因為任何因素去改變，否則吃

虧的還是自己。

【默想】我也能認同嗎？為什麼？

2.誰知你們起來接續：

在摩西看來，這兩支派的要求實在是匪夷所思。在他看來就是與那悖逆傳惡信的十個

探子一般。雖然，他們有其他的意思，但是仍然「看起來」是這樣的模式。很值得我

省思的一段經文。

【默想】這經文給我什麼反省？

3.我們不回家，直到…：

這表明了這兩個半支派的主要目的，不是要與眾以色列人分離，乃是顧念他們的妻子、

兒女的軟弱。

【默想】從這裡，我想到顧念合乎主心意的事，有何重要呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：得地後的第一個考驗

1.流便迦得兩支派的意思(V.1~5)

2.摩西的震驚與警告(V.6~15)

3.兩支派的解釋和承諾(V.16~19)

三、重點提示

15.你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。」

16.兩支派的人挨近摩西，說：「我們要在這裏為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。

17.我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方；但我們的婦

人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。

18.我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。

四、金句

14.誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒。

一、讀經（請先細讀三次）

25.耶和華曉諭摩西說：

26.「你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。

27.把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。

28.又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊羣中，每五百取一，作為貢物奉給耶和

華。

29.從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。

30.從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊羣、各樣牲畜中，每五十取一，

交給看守耶和華帳幕的利未人。」

31.於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了。

32.除了兵丁所奪的財物以外，所擄來的：羊六十七萬五千隻；

33.牛七萬二千隻；

34.驢六萬一千匹；

35.女人共三萬二千口，都是沒有出嫁的。

36.出去打仗之人的分，就是他們所得的那一半，共計羊三十三萬七千五百隻，

37.從其中歸耶和華為貢物的，有六百七十五隻；

38.牛三萬六千隻，從其中歸耶和華為貢物的，有七十二隻；

39.驢三萬零五百匹，從其中歸耶和華為貢物的，有六十一匹；

40.人一萬六千口，從其中歸耶和華的，有三十二口。

41.摩西把貢物，就是歸與耶和華的舉祭，交給祭司以利亞撒，是照耶和華所吩咐摩

西的。

42.以色列人所得的那一半，就是摩西從打仗的人取來分給他們的。（

43.會眾的那一半有：羊三十三萬七千五百隻；

44.牛三萬六千隻；

45.驢三萬零五百匹；

46.人一萬六千口。）

47.無論是人口是牲畜，摩西每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人，是照耶和

華所吩咐摩西的。

48.帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長，都近前來見摩西，

49.對他說：「僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人。

50.如今我們將各人所得的金器，就是腳鍊子、鐲子、打印的戒指、耳環、手釧，都

送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。」

51.摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子，都是打成的器皿。

52.千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒。

53.各兵丁都為自己奪了財物。

54.摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子，就帶進會幕，在耶和華面前作

為以色列人的紀念。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華曉諭摩西擄物的分配方法和獻祭的方法、種類、並獻給上帝的數量。

四、對此段經文的默想與得著：

1.擄來分成兩半：

也就是均分的意思。大衛說「拿兵器打仗的與看守兵器的所得的酬勞都一樣」，可能

源自於此，足見大衛對上帝的敬畏與對真理的認識之深。在我的生命中，亦當有寬廣

與體諒。把可以多的分給人。

【默想】這給教導與命令，給我什麼學習？

2.為生命的贖罪：

也就是把一切最好的都拿到上帝的面前，回應上帝救贖生命的愛。這是非常偉大的情

操與決心。原因是知道且體會上帝的愛，並且知道上帝是寶貴的。而當人將生命最重

要的東西獻給上帝，上帝就會賜福、引導與同在。

【默想】由此，我認為生命的寶貴與重要性為何？

3.帶進會幕：

也就是帶進上帝的裡面，是聖潔、蒙上帝喜悅的。也是嚴肅，要按著真理與上帝的旨

意而行的意思。可見進到上帝的殿中，在敬拜與聆聽的時候，亦絕對要謹慎。否則就

是不配進去的。

【默想】這樣，可以幫助我常做主喜悅的事而不做讓祂生氣的事嗎？。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：擄物分配的原則與目的

1.耶和華吩咐擄物的分配與供獻(V.25~31)

2.所得所分的總數和供獻的總數(V.32~41)

3.看守的百姓和打仗的軍兵所得和所獻(V.42~54)

三、重點提示

50.如今我們將各人所得的金器，就是腳鍊子、鐲子、打印的戒指、耳環、手釧，都

送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。」

四、金句

54.摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子，就帶進會幕，在耶和華面前作

為以色列人的紀念。