「是道則進，非道則退」，是涵靜老人行事的準則。上海官場建立的正義形象，為他在西北弘教贏得有形無形的資糧。辦報時期，正值白色恐怖，因為抗議政府的出版法，他在報頭標明：「無黨無派，獨立經營」，完全無視可能招來的後患。

涵靜老人自認一生正大光明，從開辦上海宗哲社，接掌《自立晚報》，再到天帝教復興，務求正當合法，財務全然透明。

涵靜老人與智忠夫人的婚姻乃天作之合，各領天命，攜手圓成。伉儷通常是夫唱婦隨，反其道而行者，是智忠夫人以已開的天眼，得濟佛祖之助，助成夫婿接受無形的存在。

打通天人親和管道的涵靜老人，俯首聽任上帝差遣，他的一生，也等同為天命奮鬥的一生。此中犖犖大者：上華山為抗戰勝利祈禱，哀求天帝教重來人間，化延核戰毀滅浩劫。全是攸關蒼生的福祉，非關個人利益，而他始終全力以赴。哀求天帝教重來人間後，懇辭教主，全出於一片為眾生請命的悲憫。

從五四運動初試啼聲，進而在上海官場青雲直上，再到進入道場，涵靜老人的廉德體現在涓滴歸公，只有自家錢財挹注公眾，絕無半點藏進自家口袋。則考之外，還有色考，照樣輕騎過關。回歸自然後遺產為零，而彼時天帝教已頗有規模。

師母智忠夫人以她忠於渡陰天命與忠於良人涵靜老人成就了自己的「恕」德，從初嫁的貴婦到西安的開導師夫人，再到華山捉襟見肘的賢妻，再到台灣，隨著夫婿四處搬遷，成全了丈夫，也成就了自身的道功。

涵靜老人以一生「謹遵天命，服從師命。不為自己打算，不求個人福報，以靈肉佈施，弘揚天帝教化。誓願作宇宙先鋒，奠人間教基。」完成其「忠」與「孝」的實踐。

天帝教一貫主張「先修人道，再修天道」，亦即人間成道，即能在天上成仙。