人死之後，儒家與道家的解讀，天帝教教義及天人文化新探討對人死之後各階段的解讀。無論處於哪一階段，親友助念必然有益，差在多寡而已。

「常存宇宙中」一語來自師尊涵靜老人，本講內容是天帝教的生死觀。依舊是美國洛杉磯掌院的上課錄音。因為是親和集會，調子很輕鬆，講了不少故事。加上是現場錄音，可以感覺到美國同奮滿滿的熱情。我們會剪成四集，這一集開講，我會先從個人送別親人的經驗說起，而後進入一般生死學的概念。

既非公務員，廉與我何干？教院的公物乃上帝所有，不宜動念帶回。

王鳳儀善人：

緣起：從哀傷誦誥經驗開始，完全釋放哀傷。

天帝教重來人間，緣於師尊哀求，《大同真經》則暗示，上帝有意在此末劫之際重來人間，經文：「靡有力神。斯窮真厄。莫拯疲□。大同克妄云爾。」

基本經典傳示時間

天帝教重來人間，救劫只是短期目標，終極理想在建立天人大同的美麗世界。必有兩岸和平，才有世界和平，因此從民國81年起啟建保台護國法會。先有宗教彼此對話交流的宗教大同，才有天人大同，亦即把天國淨土建立在人間。

華山潛隱，每日定時誦誥，寒冬子課照樣進行。年近九旬，依然一叩首一迴向。涵靜老人的虔誠事天，既在光殿禮儀的恭敬，也體現在化延核戰的悲憫。因此引來許多無形的護法，北峰失火，杯水即滅；維公墜崖，毫髮無傷，僅是其中較著名的顯化。

天真不等於無知，而是與天合真，清心寡慾，洗滌塵染，還我本來面目，因此順乎天命而行，無畏無懼。入人間世如此，修出世道亦然。