2019. 11. 5 / 하나님께서는 이집트에서 종살이하던 이스라엘을 부르셔서 당신의 백성으로 삼으셨습니다. 인간의 죄로 부패하고 타락한 세상 속에서, 세상을 지으신 하나님의 원래 의도대로 하나님과 이웃을 사랑하며 살아가는 나라가 탄생한 것입니다. 하지만 이미 인류는 수많은 신들을 숭배하며 살아가고 있었습니다. 영원하고 초월적인 존재에 대한 갈망은 있지만 마음은 죄로 어두워졌으니, 하나님께로 돌이키지는 못하고 자신의 갈망을 이루어 줄 다양한 신들과 종교들을 스스로 만들어낸 것입니다. 가나안은 수많은 우상숭배로 유명한 땅이었고 그들이 마주하고 살아가는 주변국가들도 신의 이름으로 탐욕과 폭력을 정당화하고 있었습니다. 하나님께서는 다른 나라를 본받지 말고 율법을 따라야 한다고 분명하게 당부하셨지만, 백성들은 다른 민족들의 탐욕과 폭력을 닮아가기 시작했습니다. 다른 민족들의 신은 제물만 잘 바치면 복을 약속해준다고 하니, 여호와 하나님도 그런 분이신가 착각하기 시작했습니다. 그 결과, 예언자 미가가 하나님의 진노를 선포하는데도 그들은 태연히 하나님이 그러실 리가 없다고 반응합니다. 그래서 미가는 이스라엘 사회에 뿌리깊이 퍼진 폭력과 잔혹한 착취를 고발합니다. 그리

2019. 10. 4 / 주전 8세기 후반, 미가 예언자는 사마리아와 예루살렘을 향한 하나님의 진노의 말씀을 전했습니다. 성경을 읽는 우리는 그가 전한 말씀이 하나님의 것이라는 사실을 의심치 않습니다. 하지만 당시 백성들은 그렇지 않았습니다. 하나님께서 자신들을 향해 진노하실 리가 없고 망신을 주실 리가 없다는 것이 그 이유였습니다. 백성들의 이러한 반응은 그들이 하나님을 어떤 분으로 이해하고 있었는지를 여실히 보여줍니다. 그들에게 하나님은 그저 복을 주시는 분이었습니다. 남북 이스라엘에 어떤 구조적인 죄악들이 작동하고 있는지, 권력자들이 어떤 식으로 백성들을 착취하고 있는지는 전혀 중요하지 않았습니다. 그들은 재물을 바치는 이들에게 복을 주는 존재로서의 하나님을 믿고 있을 뿐이었습니다. 이것은 이스라엘의 신앙이 다른 민족들의 종교와 별반 차이가 없는 수준으로 변질되었음을 의미합니다. 모세오경에 따르면 하나님은 복을 약속하시되 그들의 탐욕을 위한 복이 아니라 율법을 따라 온 세상에 빛을 드러낼 복을 약속하셨습니다. 부르심의 목적과 내용을 외면한 종교는 부패한 권력일 뿐입니다. 탐욕을 정당화하는 수단으로 전락한 종교를 향한 심판의 말씀이 담긴 미가 3:1-12

2019. 11. 2

2019. 11. 1 / 우리는 모든 성경이 하나님의 말씀이라 고백합니다. 하지만 그 중에도 좀 더 사랑받는 본문이 있는가 하면, 수십 년을 교회에 다닌 사람에게도 잘 읽히지 않는 본문도 있습니다. 호세아부터 말라기에 이르는 12권의 소예언서들이 대표적인 경우일 것입니다. 구약의 가장 뒤에 놓여 있기도 하지만, 무엇보다 진노의 말씀이 반복되다보니 기쁜 마음으로 묵상하기가 어렵습니다. 하지만 소예언서들은 멸망 직전의 남북 이스라엘의 상황이 어떠했는지, 하나님께서 그들을 더는 용납하실 수 없으셨던 이유는 무엇이며 장차 이루어질 하나님의 계획은 무엇인지를 생생하게 보여 줍니다. 우리는 소예언서의 심판의 말씀을 곧바로 우리를 향한 정죄로 읽기 전에, 당시 백성들의 구체적인 삶을 향한 것으로 읽어야 합니다. 그래야 우리는 백성들을 향한 하나님의 애타는 마음, 그리고 삶 속에서 끝임없이 하나님을 거스르는 인간의 본성을 읽어낼 수 있습니다. 미가의 배경은 요담, 아하스, 히스기야 시대입니다. 요담이 왕으로 즉위하던 주전 742년은 당시까지 잠잠하던 대제국 앗시리아가 디글랏 빌레셀 3세라는 강력한 왕의 즉위와 더불어 세계질서를 재편하기 시작하던 시대입니다. 미가 예언자는

2019. 10. 31 / 바울이 다루고 있는 고린도 교회의 문제들을 하나씩 짚어보면 초대교회를 향한 일각의 환상은 산산이 깨어질 수밖에 없습니다. 막연한 기대를 가진 우리도 실망감을 감출 수 없다면, 그들을 위해 희생적으로 사역했던 사도 바울은 훨씬 더 그러했을 것입니다. 하지만 바울은 절망하지도 않고 원망하지도 않습니다. 안타까운 마음은 감출 수 없지만, 그들이 하나님의 은혜 안에 있다는 사실 자체는 분명했기 때문입니다. 고린도교회의 수많은 문제들은 고린도라는 문화 안에서 하나님 나라의 복음이 뿌리내리는 과정에서 자연스레 발생한 갈등이었습니다. 그래서 그는 이 편지를 시작하면서 그들을 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도로 부르심을 받은 이들이라 부르며 하나님께 감사를 드렸습니다. 온갖 치열할 쟁점을 다룬 뒤에 편지를 마무리짓는 상황에서도 그들을 향한 바울의 태도는 전혀 흐트러지지 않고 있습니다. 고린도전서를 마무리지는 단락인 16:13-24 말씀, 함께 듣겠습니다.

2019. 10. 30 / 바울은 고린도 교회에 발생한 여러 문제들과 논쟁들을 모두 다루었습니다. 그들은 여러 분파로 나뉘어 상대방을 비하하며 자신들을 높였고, 근친상간의 문제를 방치했으며 성도들 사이에 발생한 문제를 해결하지 못해서 법정 소송으로 이어지기도 했습니다. 이런 무능함의 문제와 더불어 그들은 영적인 발전을 위해서는 이혼이 낫다고 주장하기도 했고 신전 제물로 사용되었던 고기를 먹는 문제로 서로를 비방하기도 했습니다. 공동체의 정서를 무시하면서까지 자신의 자유를 과시하는 여인들이 문제가 되기도 했으며 성찬의 자리에서도 소외가 발생하는 비극이 일어나기도 했습니다. 은사를 과시하는 사람들 때문에 공동체는 소란스러웠고 부활을 부정하는 이들은 복음의 근간을 뒤흔들고 있었습니다. 이 모든 문제를 해결하기 위해 분투하는 바울의 펀지는 그가 이 교회를 얼마나 사랑하는지, 그들과 하나님의 관계를 얼마나 진지하게 여기고 있는지를 여실히 증명하고 있습니다. 그들을 향한 신뢰와 존중이 아니었더라면 이 편지는 기록되지 못했을 것입니다. 편지의 말미에 기록된 구제 사업 참여 요청은 바울이 그들을 세계 교회의 당당한 일원으로 여기고 있다는 또하나의 증거입니다. 당시 예루살

2019. 10. 29 / 부활에 관한 마지막 단락입니다. 오늘날 기독교인들을 대상으로 한 설문조사들을 살펴 보면, 부활을 믿지 않는다는 대답의 비율이 꽤 높습니다. 상식에 비추어 죽은 사람이 다시 살아난다는 것은 믿기 어려운 일이기는 합니다. 그런데 진짜 문제는 믿기 어렵다는 사실 자체가 아닙니다. 부활을 부정해도 그리스도인이 될 수 있고 그리스도인 답게 살 수 있다는 생각이야말로 하나님 나라 복음의 가장 심각한 왜곡입니다. 고린도 교회에 부활을 부정하는 주장들이 나타났다는 소식을 들은 바울은 복음의 중심은 예수 그리스도의 부활 소식이라는 사실을 지적합니다. 하나님께서 의로우신 예수님을 영광스러운 몸으로 살리신 사건은 그분을 믿고 의롭게 된 모든 사람도 그렇게 영광스러운 몸으로 다시 살아나게 된다는 것을 의미합니다. 죄와 죽음의 영향으로 왜곡되고 일그러진 우리 몸은 부활을 통해 하나님 나라에 걸맞은 온전함을 얻게 될 것입니다. 그렇게 의와 자유와 영광으로 충만한 몸을 얻을 때 우리는 하나님과 이웃을 사랑하며 세상을 돌보고 선한 문화를 창조하는 일에 거침이 없을 것입니다. 이런 부활의 소망이야말로 오늘 이곳에서부터 하나님 나라를 살아가게 하는 힘입니다. 그러

2019. 10. 28 / 바울은 복음을 전하기 위해 모든 것을 바친 사도였습니다. 그는 이 복음이 유대인에게는 거리끼는 것이고 그리스인에게는 어리석어 보이는 것이라는 사실을 잘 알고 있었습니다. 그 이유는 두 가지인데, 첫 번째는 십자가에 달려 죽은 사람을 그리스도라 고백한다는 것이고, 두 번째는 육체의 부활을 믿는다는 것이었습니다. 만약 인기를 얻고 영향력을 확장하는데 그의 관심이 있었더라면, 그는 사람들이 쉽게 받아들일 수 있도록 그리스도의 낮아지심과 부활을 각색할 수도 있었을 것입니다. 하지만 그는 타협하지 않습니다. 이 두 가지 사실은 복음의 전부이기 때문입니다. 고린도전서의 마지막 부분에서 그는 부활이 기독교 신앙에서 얼마나 본질적인 요소인지를 열정적으로 설명하고 있습니다. 부활이 없다면 사도들의 사역도, 교인들의 소망도, 모두 헛일일 뿐입니다. 하나님은 예수님의 부활을 통해 하나님 나라의 완전한 승리를 향한 결정적인 길을 여셨습니다. 이 소망은 그리스도인이 이 땅에서 다른 길을 걸을 수 있는 유일한 이유입니다. 이제 그는 육체의 부활이 구체적으로 어떻게 이루어질 것인지를 다양한 비유를 통해 설명합니다. 마지막 날에 이루어질 부활의 영광에 관한 고

2019. 10. 26 / 바울은 고린도 교회의 여러 문제들을 정성을 다해 다루었습니다. 그 모든 오해와 왜곡은 크게 두 가지 근본적인 진리와 관련이 있었습니다. 첫 번째는 그들이 기대하는 과시적인 지혜와 달리 하나님의 지혜는 십자가에 달린 그리스도라는 한없는 낮아짐을 통해 드러났다는 것이고, 두 번째는 육체의 삶이 구원과 무관하다는 그리스적 신념과 달리 복음의 핵심은 육체의 부활에 있다는 것이었습니다. 그래서 바울은 편지의 시작과 끝을 이 두 진리를 다시 일깨우는 내용으로 채워 넣고 있습니다. 교회가 헛되이 믿지 않고 굳게 붙들어야 할 복음의 핵심을 재진술한 그는 부활이 없다면 자신들이 복음을 전하는 일이 얼마나 허망한 것인지를 설명했습니다. 그리고 하나님 나라의 완성을 향하는 역사 속에서 부활이 얼마나 결정적인 사건인지를 설명했습니다. 이제 그는 고린도 교인들이 당연한 것으로 받아들이고 있는 여러 신앙 생활의 모습들이 부활과 얼마나 긴밀하게 연결되어 있는지를 보입니다. 기독교 신앙의 진정한 동기가 무엇인지에 관한 고린도전서 15:29-34 말씀, 함께 듣겠습니다.

2019. 10. 25 / 로마서가 구원의 근거에 관한 깊고 치밀한 설명을 제시한다면, 고린도전서는 교회 안에 발생하는 다양한 갈등과 문제들이 복음에 관한 어떤 오해들과 관련되는지를 참으로 구체적이고 적실하게 밝혀주고 있습니다. 바울이 마지막으로 다루는 주제인 부활의 문제는 앞서 다룬 모든 문제들의 본질과 직결된다고 할 수 있습니다. 예수님의 죽음과 부활은 그저 하나의 초자연적인 사건이 아니라 하나님 나라의 승리를 위한 결정적인 사건었습니다. 이 소식을 듣고 성령님의 도우심을 통해 그 의미를 깨달은 사람은 장차 완성될 그 나라를 기대하며 오늘을 이해하고 살아가게 됩니다. 이것이 부활이 이끄는 성도의 삶이요 교회됨과 성령 충만함의 본질입니다. 하지만 죽음에 관한 상식은 이 부활의 복음을 저항하게 만듭니다. 그래서 부활의 개념을 영혼의 문제로 교묘히 변형시킨 주장들이 힘을 얻고 있었습니다. 이것은 작은 견해 차이처럼 보일 수 있지만, 하나님 나라 복음의 본질을 제거하여 모든 것을 무너뜨리는 결정적인 문제였습니다. 그래서 바울은 육체의 부활이 없다면 자신의 사도적 사역 자체도, 교회의 신앙도, 모두 헛일이며 그런 신앙을 붙드는 삶 자체가 불쌍한 일이라고 일갈했습니