2019. 10. 23 / 오늘날 자신의 종교를 기독교라 밝히는 사람들 중에서도 부활은 잘 못 믿겠다고 고백하는 사람들이 적지 않습니다. 부활이 과학으로는 도저히 입증할 수 없는 일이고 상식에도 반하는 일이니 한 편으로는 이해할 수도 있는 일이지만, 성경이 전하는 복음의 본질에 비추어본다면 결코 있을 수 없는 일입니다. 사도들에 따르면 부활을 제거한 기독교는 기독교일 수 없습니다. 교회는 예수께서 죽으시고 부활하신 사건에 담긴 하나님 나라의 기쁜 소식을 듣고 탄생했기 때문입니다. 고린도 교회에도 어쩌다보니 교회에 들어오기는 했지만 육체의 부활은 받아들이지 못하는 이들이 있었습니다. 그들은 이 문제를 해결하기 위해 부활을 그저 영혼의 문제로만 축소하려 했습니다. 그 결과, 육체의 삶은 구원과는 무관하다는 왜곡된 이해가 나타났고 온갖 방탕한 삶을 정당화하는 근거가 되었습니다. 그래서 바울은 복음을 다시 진술하며 그 중심에 육체의 부활이 놓여 있음을 분명하게 선언했습니다. 이제 그는 교회의 신앙에서 부활을 빼버리면 어떤 결과가 나타날지 제시합니다. 고린도전서 15:12-19 말씀, 함께 듣겠습니다.

2019. 10. 23 / 바울은 이 편지에서 참으로 다양하고도 예민하고 무거운 주제들을 다루어야 했습니다. 바울이 그곳을 떠난 뒤 고린도라는 도시의 강력한 문화적 맥락과 복음이 충돌하며 많은 논쟁거리들을 쏟아내었기 때문입니다. 자유분방한 도시 풍토, 육체를 무시하는 이원론, 지역 사회의 생활과 불가분리의 관계라 할 수 있는 신전제사, 과시적인 엘리트 주의에 익숙한 이들에게, 그리스도가 십자가에 달리셨다는 복음의 핵심을 왜곡하거나 타협하려는 충동은 필연적인 것이었습니다. 이 모든 주제들을 상세히 설명한 바울은 이제 거의 마지막 주제라 할 수 있는 부활에 관한 단락을 시작합니다. 현대인들은 부활에 관한 믿음이 비과학적이라는 이유로 쉽게 무시합니다. 하지만 부활을 부정하는데 과학의 힘이 필요한 것은 아닙니다. 죽은 사람이 다시 살아날 수 없다는 것은 옛날 사람들에게도 너무도 명백한 일이었습니다. 사람이 살아나는 일이 그렇게 쉬운 일이라면, 전쟁을 할 이유도 없고 암살을 할 이유도 없습니다. 오히려 고대의 군인들은 사람을 가장 확실하게 죽이는 법을 잘 아는 살인전문가들이었습니다. 죽은 사람이 살아나는 소망과 환상은 가능해도, 그것을 삶의 중심으로 삼는 사람은 없었

2019. 10. 22 / 12장부터 시작되었던 은사 문제에 관한 마지막 단락입니다. 바울은 이 단락을 시작하면서 은사는 여러가지지만 각 은사를 주시는 분은 같은 성령이시며, 그 모든 은사의 목적도 공동체의 유익을 위하는 것이라 선언했습니다. 은사는 자신의 특별함을 과시하는 수단이 아니라 오로지 형제자매를 섬기기 위한 것입니다. 그런 면에서 방언은 당시 교인들의 생각과 달리 최고의 은사가 아니며, 방언을 통역할 수 있는 은사를 가진 사람이 없다면 교회에서는 하지 않는 것이 바람직합니다. 공동체에 유익을 직접적으로 줄 수 있는 예언도 교회의 질서를 위해서는 통제될 수 있어야 합니다. 성령께서 주시는 감동이 있더라도 그것이 배타적이고 독단적인 영적인 특권은 아닙니다. 사랑이라는 그리스도의 지상 명령은 하나님 나라의 본질입니다. 그러므로 사랑은 개인의 영적 체험보다 더 중요하다는 것이 바울의 가르침입니다. 이것은 영적 체험만이 아니라, 예배를 드리는 상황에서도 마찬가지였습니다. 예배시간에 있었던 소란스러운 분위기에 관한 바울의 권면이 담긴 고린도전서 14:r33-40 말씀 함께 듣겠습니다.

2019. 10. 21 / 은사를 아주 간단히 정의해본다면, 하나님과 그분의 백성을 섬기도록 하나님께서 부여하시는 능력이라 말할 수 있을 것입니다. 그래서 성령께서는 공동체가 처한 상황과 그 필요에 따라 다양한 은사를 주십니다. 특별히 초대교회에서는 은사들이 뚜렷하게 나타났는데, 고린도 교회는 그 중에서도 방언 은사를 두고 상당한 진통을 겪고 있었던 것으로 보입니다. 방언을 하기 시작한 성도들은 그 독특한 현상을 경험하면서 자신들이 천사들의 언어를 하고 있다고 생각했습니다. 그런 종류의 체험을 대단하게 여기던 고린도의 문화를 따라 그들은 특권의식과 우월의식을 과시하기 시작했습니다. 이 사실을 알게 된 바울은 은사의 목적과 다양성에 관해 설명하면서, 하나님 나라에서 가장 중요한 것은 그 어떤 은사도 아닌 사랑이라는 사실을 일깨웠습니다. 방언이 영적으로 유익한 것은 사실입니다. 하지만 다른 사람과의 관계 안에서 나타나는 다른 은사들과 달리, 방언은 하나님께 기도할 때 경험되는 철저히 개인적인 은사입니다. 그러니 아무도 알아들을 수 없는 방언 자체는 공동체에 직접적인 유익이 될 수가 없습니다. 하지만 방언이 공동체에도 유익이 될 수 있는 방법이 있습니다. 그에 관

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2019. 10. 16 / 고린도전서 13장은 ‘사랑 장’이라는 자신만의 이름을 가지고 있을 만큼 유명한 본문입니다. 하지만 이 단락이 은사를 놓고 무질서하게 경쟁하던 교회의 분쟁 상황을 위해 기록되었다는 사실은 잘 기억되지 않습니다. 고린도 교회는 방언과 예언을 비롯하여 성령께서 나누어주신 은사로 풍성한 교회였습니다. 그 은사들을 통해 성도들은 성령께서 그들 가운데 계심을 생생히 경험할 수 있었습니다. 하지만 여전히 고린도 문화의 경쟁과 과시가 자연스러웠던 그들은 은사를 두고 서로를 판단하고 경쟁하며 배척하기 시작했습니다. 성령께서 각 사람에게 서로 다른 은사를 주신 이유가 무엇인지 설명한 바울은 이제 그 모든 은사들의 진정한 의미이자 목적이라 할 수 있는 사랑에 관해 설명합니다. 하나님 나라의 본질인 사랑에 관한 고린도전서 12:31-13:13 말씀, 함께 듣겠습니다.

2019. 10. 14 / 성령께서 주시는 은사는 참으로 영광스러운 선물입니다. 하지만 그와 관련한 문제가 발생하면 가장 해결하기 어려운 주제이기도 합니다. 은사를 받은 사람은 성령께서 자신을 특별하게 여기신다는 특권의식에 빠지기가 쉽기 때문입니다. 그런 우월감을 갖게 되면 교회의 질서를 외면하고 자신의 은사를 과시하며 영향력을 행사하려 애를 쓰기 시작합니다. 하지만 그가 은사를 받은 것은 사실이니, 함부로 그를 통제할 수도 없습니다. 그래서 교회의 입장에서 성령의 은사는 뜨거운 감자와 같습니다. 고린도 교회는 그 정도가 훨씬 더 심각했습니다. 그래서 바울은 곧바로 그들과 충돌하지 않고 성령님께서 우리에게 오신 목적이 무엇인지를 설명했습니다. 그리고 그분께서 왜 다양한 은사를 나누어서 주셨는지를 몸의 비유를 통해 정성껏 설명했습니다. 이제 바울은 교회에 다양한 직분과 은사가 필요한 이유를 다시 한 번 설명합니다. 고린도전서 12:27-31 말씀 함께 듣겠습니다

2019. 10.14 / 오늘날 초자연적인 은사에 관해서는 다양한 신학적인 입장들이 논쟁을 지속하고 있습니다. 하지만 초대교회가 그런 은사로 충만한 공동체였다는 점에 관해서는 모두가 동의합니다. 고린도 교회도 여러 은사로 풍성한 교회였습니다. 문제는 그 특별한 체험들과 자신들의 영적 수준을 관련지으며 교만해진 사람들의 등장이었습니다. 바울인 이 문제를 다루면서, 가장 먼저 성령님과 예수님의 관계를 설명했습니다. 성령님은 예수를 주님이라 고백하도록 돕는 분이십니다. 유대인에게나 헬라인에게나, 십자가에 달려 죽은 사형수를 주님이라 고백하는 일은 사실상 불가능한 일이었습니다. 하지만 성령께서 하나님 나라의 진리를 밝히실 때 사람들은 이 고백을 할 수 있었습니다. 성령님은 그저 사람들을 이리저리 끌고다니는 막연한 초자연적인 현상이 아니라, 예수를 깨닫게 하시는 분명한 사명을 지니신 분입니다. 그런 분께서 다양한 은사를 주신다면 그 목적은 무엇이겠습니까? 은사와 하나됨에 관한 고린도전서 12:12-26까지 말씀, 함께 듣겠습니다

2019. 10. 12 / 바울은 이 편지를 시작하면서 그들이 누리고 있는 풍성한 은사를 언급하며 하나님의 은혜에 감사를 드렸습니다. 그들이 비록 분쟁과 갈등을 겪으면서 교회됨의 본질마저 위기로 몰아가고 있기는 했지만, 바울은 그들에게 복음을 전한 당사자로서 그들을 향한 소망을 포기하지 않았습니다. 그는 복음을 있는 그대로 전했고 그들은 성령님의 도우심으로 그 복음을 믿게 되었고 성령의 선물을 받았습니다. 이 모든 과정을 지켜본 바울은 그들이 그리스도의 온전한 영광을 회복할 수 있도록 온 정성을 다해 노력하고 있습니다. 오늘 본문에서 그는 영적 은사와 사랑이라는 새로운 주제로 넘어갑니다. 그들은 성령께서 주시는 다채롭고 풍성한 은사들을 누리고 있었지만, 이 초자연적인 체험을 더 깊이 추구하다가 이 영역에서도 우월감과 열등감에 빠져들기 시작했기 때문입니다. 특히 가장 일반적이면서도 초자연적인 체험인 방언을 두고 자신의 영성을 과시하는 사람들이 나타났던 것으로 보입니다. 은사 때문에 분열된 교회를 바로잡기 위한 바울의 노력이 담긴 고린도전서 12:1-11 말씀 함께 듣겠습니다.

2010. 10. 11