2019년 5월 7일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제, 이 다섯 종류의 제사는 하나님과 인간이 각각 어떤 존재인지, 그리고 그 무한한 존재적 간격이 어떻게 극복되어 온전한 교제의 자리로 이어질 수 있는지를 생생하고도 심오하게 보여 줍니다. 그 중에서도 속죄제는 그 분량에 있어서 압도적입니다. 번제가 모든 제사 중에서 가장 기본적인 제사라고는 하지만, 그것은 이스라엘 백성이 하나님을 신뢰하고 사랑하며 하나님 나라의 법도를 따르는 등 하나님과의 관계에서 정상적인 위치에 있을 때를 전제합니다. 소제와 화목제도 하나님과의 정상적인 관계를 전제한다는 점에서는 마찬가지입니다. 그런데, 백성들이 실수로 율법을 어겨 그 관계에서 이탈하게 되었을 때에는 빠른 조치가 필요합니다. 속죄제는 바로 이런 상황의 수습을 위한 제사입니다. 그래서 제사장의 위임식 같은 경우에도 속죄제가 드려진 뒤에야 번제가 그 뒤를 따릅니다. 그런 면에서, 번제가 가장 기본적인 제사라면 속죄제는 가장 시급한 제사라고 할 수 있습니다. 또한, 속죄제가 그저 백성들의 실수만을 다루지 않고 제사장, 회중, 지도자의 경우를 먼저 다룬다는 사실도 시사하는 바가 큽니다.

2019년 5월 6일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

우리는 하나님과의 관계에서 우리의 믿음이 문제이지, 하나님 쪽에서 우리를 용서하시고 받아들이시는 것은 아무 문제도 되지 않는 것처럼 여기는 경우가 적지 않습니다. 이 엄청난 왜곡의 결과, 우리는 하나님과의 관계의 주도권을 우리가 쥐고 있다는 심각한 착각에 빠져 있곤 합니다. 내 종교적 감흥이 하나님과 나의 관계의 전부라 여기는 것입니다. 레위기는 그런 이기적이고 일방적인 종교를 인정하지 않습니다. 레위기에 따르면, 하나님께서는 속되고 부정한 인간이 거룩하신 하나님께 나아와 교제할 수 있도록 5가지의 제사를 정하셨습니다. 이 제사를 통해, 인간은 자신의 죄를 직면하면서도 거룩하신 하나님께 온전히 받아들여진 백성이 될 수 있었습니다. 1장부터 3장까지는 백성이 자발적으로 하나님께 나아가 헌신과 사랑을 고백하는 번제, 소제, 화목제를 설명했습니다. 이제 4장에서 6장 7절까지는 실수로 죄를 지었거나 하나님께 피해를 끼친 특별한 상황에서 하나님과의 관계 회복을 위해 반드시 드려야 하는 두 가지 제사를 설명합니다. 속죄제와 속건제입니다. 오늘 본문은 그 중에서도 제사장이 실수로 죄를 지은 경우를 다룹니다.

2019년 5월 4일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

레위기는 시공간을 초월한 추상적인 책이 아닙니다. 출애굽한 이스라엘 백성들이 시내산에서 하나님과 언약을 맺은 사건을 염두에 두지 않으면 레위기의 생생한 의미는 드러나기 어렵습니다. 거룩하신 하나님께서 그들의 하나님이 되셔서 가운데 임하신다면, 이스라엘은 그에 걸맞은 거룩함을 반드시 갖추어야만 합니다. 레위기는 이렇게 이스라엘이 하나님의 임재를 감당하며 그분과 교제하고 동행하는 백성이 될 수 있도록 돕는 책입니다. 이를 위한 준비의 종류에 따라 레위기는 크게 제사법, 정결법, 성결법, 이렇게 3부분으로 나눌 수 있습니다. 레위기가 이런 구조로 되어 있다는 것은 하나님 백성의 자격이 그저 제사 하나만으로 갖추어질 수 없음을 분명하게 보여 줍니다. 정결법은 먹고 입고 생활하는 일상의 공간에서 거룩함과 온전함을 지향하게 만들고, 성결법은 이웃과 함께하는 삶에서 하나님 백성의 법도를 따르도록 합니다. 그렇다면 제사법의 관심 역시 속죄를 넘어 하나님, 이웃, 자연과 더불어 온전하게 회복된 관계를 누리게 하는 것입니다. 그런 배경 안에서, 세 번째 제사인 화목제에 관한 하나님의 지침, 함께 듣겠습니다.

2019년 5월 3일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

팟티에서 착오가 있었는지, 19세 이상으로 설정을 해놓았네요. 업무시간이 되면 연락해서 수정하도록 하겠습니다.

2019년 5월 2일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

출애굽기는 하나님께서 시내산에 집결한 백성들 가운데 놓인 성막에 임재하시는 장면으로 끝났습니다. 모세가 장인들과 예술가들을 총동원하여 지은 이 성막은 하나님의 지시를 완벽하게 반영한 거룩한 공간이었습니다. 하지만 성막의 거룩함만으로는 부족합니다. 거룩하신 하나님께서는 가까이 하는 모든 존재에게 온전함을 요구하시기에, 죄와 죽음의 지배 아래 있는 백성들을 묵인할 수 없으십니다. 레위기에 기록된 제사법과 정결법, 성결법은 모두 하나님의 백성이 거룩함을 지향하도록 이끄는 치밀한 영적, 법적, 문화적 구조물이었습니다. 하나님께서는 가장 먼저 번제를 설명하셨습니다. 이것은 번제가 하나님과 인간의 가장 기본적인 관계를 보여주기 때문입니다. 번제는 소제, 화목제와 더불어 인간의 자발성에 맡겨진 제사입니다. 그러면서도 가장 값진 제물을 남김없이 하나님께 태워 올리는 제사라는 점에서, 번제의 기초는 신뢰와 사랑임을 볼 수 있습니다. 오늘 본문은 번제에 관한 두 번째 단락입니다.

2019년 5월 1일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

레위기를 제대로 읽기 위해서 우리는 창세기와 출애굽기의 흐름을 반드시 기억해야 합니다. 노아 홍수와 바벨탑 사건은 인간이 스스로를 결코 구원할 수 없는 존재임을 입증했습니다. 하나님께서는 아브라함을 불러내셔서 그들을 통해 거룩한 민족을 이루어 온 세상을 복되게 하기로 작정하셨습니다. 시간이 흘러 아브라함의 자손은 정말 큰 민족을 이루게 되었지만, 그들은 이집트의 압제와 착취를 당연하게 여기는 노예 민족으로 전락해 있었습니다. 하나님께서는 그들을 해방하시면서 하나님이 어떤 분이신지를 보이셨고, 시내산에서는 율법을 주시고 그들과 언약을 맺으시면서 그들의 정체성을 규정해 주셨습니다. 그들을 ‘내 백성’이라 선언하신 하나님께서는 당신께서 그들 가운데 임재하실 공간인 성막을 짓기 위한 꼼꼼한 지침을 모세에게 전달하셨습니다. 과연 모세가 말씀대로 성막을 완공하자, 하나님께서는 영광의 구름으로 그곳을 채우시면서 임하셨습니다. 하지만, 하나님의 거룩하심을 이 미숙한 백성들은 감당할 수 없습니다. “주님께서 모세를 회막으로 부르시고 그에게 말씀하셨다”라는 레위기 1장 1절의 말씀은 바로 이런 맥락 안에서 읽어야 합니다.

2019년 4월 30일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

낭독자 김지선

시편 77편 전반부에서 시인은 하나님께서 아무런 행동도 대답도 하지 않으시는 현실을 바라보고 있었습니다. 그는 밤 새도록 기도하지만 나오는 것은 한숨 뿐입니다. 하나님을 생각할수록 도리어 마음은 더욱 약해집니다. 그렇게 지쳐가던 시인은 자신과 하나님의 관계가 이미 끝나버린 것은 아닐까 하는 생각에 점점 깊이 빠져듭니다. 이 연약한 믿음의 소유자는 누구일까요? 감히 하나님을 의심하는 듯한 이 사람은 누구일까요? 다윗, 엘리야, 이사야, 바울 등등 우리가 아는 위대한 신앙의 선조들은 그렇지 않았을 것 같습니다. 하지만 이런 고백이 시편 안에 들어와 있다는 사실은, 전혀 다른 방향을 가리킵니다. 그 위대한 신앙의 선조들이 그렇게 살아갈 수 있었던 이유는 이런 시편을 통해 가장 절망적인 상황에서도 하나님께 간구하며 그분의 편에 서는 법을 배웠기 때문이지 않을까요? 깊은 회의에 빠져들던 시인은 하나님의 일하심이 가장 영광스럽게 나타나던 때를 기억하기로 합니다. 오늘 본문은 그 회상의 이야기입니다. 역사 속에 가장 분명하게 그 영광을 드러내셨던 예수 그리스도의 사랑을 기억하시면서 오늘 말씀 묵상하겠습니다.

2019년 4월 29일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

시편은 참으로 다양한 시대적 배경, 다양한 환경 속에서 다양한 사람들에 의해 지어졌습니다. 모세의 시편이라는 표제를 달고 있는 시편 90편에서 시작하여 바벨론 포로기 이후까지, 시편이 담아내고 있는 삶의 정황은 무척 다채롭습니다. 그 다양한 시편들을 묵상할 때 우리는 우리 삶의 자리를 뛰어넘어 신앙의 넓은 지평을 확인하게 됩니다. 시편은 오늘 우리의 영적 권태나 고난이 신앙의 전부라고 느끼는 착각에서 벗어나게 해 줍니다

이렇게 우리는 시편을 읽을 때, 그 시를 지은 시인과 하나님의 다양한 관계룰 묵상할 수 있습니다. 그런데, 우리는 시편이 시인의 개인적 상황을 넘어 예배 공동체의 찬양과 기도라는 상황에서 사용되었다는 사실도 묵상할 수 있어야 합니다. 답이 주어지지 않는 고난 속에서도 옛 찬양과 기도의 책을 다시 펼쳐 하나님께 함께 간구하던 공동체의 예배 말입니다. 오늘과 내일 우리가 묵상할 시편 77편도 물론 마찬가지입니다. 시인은 처절한 고난의 자리에서 하나님을 바라보며 기도합니다. 그리고 여전히 변하지 않은 상황 속에서 공동체는 이 시편을 가지고 함께 찬양하며 하나님을 향한 소망과 믿음을 일깨웠습니다.

2019년 4월 28일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

낭독자 김정훈

인간은 하나님이 아니기에, 세상과 역사를 완전히 이해할 수도 없고 통제할 수도 없습니다. 때로는 종잡을 수 없는 의심과 절망에 빠져들기도 하고, 때로는 하나님의 분명한 도우심과 능력을 경험하기도 합니다. 이 상반되는 듯한 조각조각의 경험들은 그 자체로는 하나의 이야기를 만들 수 없습니다. 하지만 우리가 그 모든 순간을 기도하고 찬양하며 반응할 때, 모순되는 듯한 삶의 단편들은 스테인드글라스처럼 아름다운 하나님 백성의 이야기로 엮어집니다. 기쁠 때의 풍성한 감사와 찬양은 고난의 순간에 하나님을 더욱 강하게 붙들 수 있는 힘을 줍니다. 이해할 수 없는 영혼의 깊은 밤을 기도로 보낸 사람은 하나님 나라 진리의 빛이 드러날 때 더욱 뜨거운 가슴으로 순종의 삶을 살아갈 수 있습니다. 미지근하고 냉소적인 신앙은 그런 풍성함을 경험하기 어렵습니다. 오늘 시편을 통해 하나님의 영광과 능력을 노래하는 시인의 고백에 깊이 참여하며 신앙의 풍성함을 맛보시기를 바랍니다.

2019년 4월 26일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

낭독자 권혜선

우리는 구약성경 하면 자연스레 출애굽으로부터 시작된 이스라엘의 역사를 떠올립니다. 하나님께서 이스라엘에 이루신 위대한 구원 사건, 유명한 지도자들의 성공과 실패, 국가 이스라엘의 영광과 수치와 같은 이야기들입니다. 하지만 그런 거대한 이야기들이 하나님 백성의 삶을 모두 조명해 줄 수는 없습니다. 한 시대의 문화가 타락하여 폭력과 무질서가 난무할 때에도 애통하며 기도하는 이름없는 의인의 고뇌는 그런 이야기에 잘 드러나지 않습니다. 악한 자들의 풍요 앞에서 고뇌하며 씨름하는 이들의 이야기도 마찬가지입니다. 시편은 그런 일상적이고 도 구체적인 신앙의 순간을 포착한 영적인 스냅사진입니다. 오늘 본문인 시편 75편도 마찬가지입니다. 미래를 전혀 내다볼 수 없는 무질서한 세상 속에서 인간은 의미있는 삶을 기대할 수 없습니다. 아무리 노력하고 인내해도 그 결과가 어떻게 될 지 전혀 알 수 없다면, 인간은 선하고 신실한 삶을 살아갈 동력을 잃어버릴 수밖에 없기 때문입니다. 하지만 시인은 그럼에도 불구하고 하나님을 찬양합니다. 그 이유가 무엇인지, 오늘 말씀에 귀 기울이겠습니다.